Makary III Ibn al-Zaim

Makary III Ibn al-Za'im,
patriarcha Antiochii
Kościół	Kościół Antiochii
Widzieć	Patriarcha Antiochii
Zainstalowane	12 listopada 1647
Termin zakończony	12 czerwca 1672
Poprzednik	Eutymiusz III z Chios
Następca	Neofity z Chios
Zamówienia
Poświęcenie	27 października 1635 przez Eutymiusza III z Chios
Dane osobowe
Urodzić się	Yousef Zaim Aleppo
Zmarł	12 czerwca 1672 Damaszek

Patriarcha Macarius (lub Makarios ) III Ibn al-Za'im ( arab . مكاريوس الثالث بن الزعيم , romanizacja : Makāriyūs aṯ-Ṯāliṯ bin az-Zaʿīm ; ur. Yousef Za'im , zm. 1672) był patriarchą Anti i od 1647 do 1672. Przewodził okresowi rozkwitu swojego Kościoła, pamiętany jest także z podróży po Rosji i zaangażowania w reformy rosyjskiego patriarchy Nikona .

Życie

Yousef Za'im urodził się w Aleppo jako syn księdza Pawła; był uczniem Eutymiusza II Karmy . Po ślubie przyjął święcenia kapłańskie (przyjmując imię Yuhanna ). Pracował również jako tkacz. W 1627 Za'im miał syna Pawła (kiedyś znany jako Paweł z Aleppo ), który został jego sekretarzem i biografem.

Po śmierci żony w 1627 r. przeszedł na emeryturę do klasztoru Mar Saba do 1634 r. 27 października 1635 r. został konsekrowany na biskupa metropolitę Aleppo przez patriarchę Eutymiusza III z Chios (przyjmującego imię Melecjusza ), który również go mianował catholicos (przełożony) całego patriarchatu. Jako metropolita Aleppo prowadził jasny i bogaty okres dla chrześcijan Aleppo. W 1624 poprowadził pielgrzymkę do Jerozolimy , gdzie spotkał katolikosa z Gruzji , któremu towarzyszył do Damaszku . W 1647 roku musiał na pewien czas uciekać z Aleppo z powodu prześladowań ze strony gubernatora.

Po śmierci patriarchy Eutymiusza III udał się do Damaszku , gdzie został wybrany patriarchą i konsekrowany 12 listopada 1647 r. przez czterech metropolitów pod imieniem Makarego III. Jego pierwszym celem było przywrócenie sytuacji finansowej Patriarchatu, która pogorszyła się z powodu nadmiernych podatków nakładanych przez Osmanów na chrześcijan. Aby uzyskać pomoc finansową, postanowił wyruszyć w daleką podróż do Europy Wschodniej . Po mianowaniu i konsekracji jednego wikariusza, 11 lutego 1652 r. wyruszył w drogę na północ w towarzystwie syna Pawła. Odwiedził Konstantynopol , Wołoszczyzna (gdzie został dobrze przyjęty przez księcia Matei Basaraba ), Mołdawię (gdzie poznał księcia Wasilija Lupu ), Ukrainę i carat rosyjski .

Deportacja patriarchy Nikona

Przebywał w Moskwie od 26 stycznia 1655 do 29 maja 1656 jako gość cara Aleksego . Podczas tej wizyty miał duży udział w religijnej i liturgicznej reformie rosyjskiego patriarchy Nikona , głównie dlatego, że przywiózł ze sobą nową rewizję Euchologionu dokonaną przez Eutymiusza II Karmaha oraz inne księgi liturgiczne Patriarchatu Antiochii. Reforma liturgiczna Nikona doprowadziła do wielkiej schizmy w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej , tzw. Raskola , czyli schizmy staroobrzędowców . Za ważnością katolickiego chrztu Polaków stanął także Makary Zaim , a jego propozycja została przyjęta . Mimo to Makary ubolewał nad okrucieństwami popełnianymi przez polskich katolików na wyznawcach greckiego prawosławia . Makary wziął za przykład pokój religijny panujący w cesarstwie tureckim, stwierdzając: Bóg uwieczni imperium tureckie na zawsze! Albowiem biorą na siebie ciężar i nie liczą się z religią, czy ich poddanymi są chrześcijanie czy nazarejczycy, Żydzi czy Samarytanie; mając na uwadze, że ci przeklęci Polacy nie zadowalali się podatkami i dziesięcinami od braci Chrystusowych.

Wrócił do Damaszku w 1659 r., gdzie udało mu się spłacić długi patriarchatu i ekskomunikować pełniącego obowiązki patriarchy metropolitę Homs, Atanazego Ibn Amisza. W 1660 r. Makary III pobłogosławił świętego Myrona dla całego patriarchatu, po raz pierwszy od 1594 r. Do 1661 r. był dość powściągliwy w stosunku do misjonarzy łacińskich w Syrii, ale później jego stosunek się zmienił i wielokrotnie pisał do papieża i utrzymywał bardzo dobre stosunki z misjonarzami. Według historyka Charlesa A. Frazee, Makary III posunął się nawet do tego, że potajemnie wysłał wyznanie wiary katolickiej do Rzymu , publicznie udając, że przebywa w obozie prawosławnym.

W 1666 r. patriarcha Makary III ponownie wyjechał do Moskwy, zaproszony przez cara Aleksego iw towarzystwie pajsjusza pajsjusza , aby na synodzie wielkomoskiewskim ogłosić detronizację patriarchy Nikona . Ekumeniczny patriarcha Konstantynopola Parteniusz IV zwołał synod, na którym Paisius i Makary pozbawili trony patriarchalne na ich wyjazd do Moskwy na proces Nikona .

Makary znany jest jako bezwstydny handlarz odpustami, które sprzedawał w dużych ilościach na Wołoszczyźnie, Ukrainie iw Rosji.

Poprosił polskiego króla Jana Kazimierza o pracę na rzecz unii między Kościołem wschodnim i zachodnim. Do Syrii powrócił w 1672 r. Nie uczestniczył w synodzie jerozolimskim . Zmarł prawdopodobnie otruty w Damaszku 12 czerwca 1672 roku.

Pracuje

Makary III był płodnym pisarzem arabskim . Wśród jego pism są:

• Życie św . Paraskewi Nowego
• Kronika Księstwa Wołoszczyzny od 1292 do 1664 roku
• Notatnik , 48 wyciągów i przekładów z języka greckiego sporządzonych podczas jego podróży do Rosji
• Synaksarion
• Księga pszczoły
• traktat o hymnografii bizantyjskiej
• korespondencja z papieżem, Kongregacją Rozkrzewiania Wiary i królem Francji Ludwikiem XIV

Źródła

•   Frazee, Charles A. (2006) [1983]. Katolicy i sułtani: Kościół i Imperium Osmańskie 1453-1923 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521027007 .