Mansur ibn Lu'lu'

Mansur ibn Lu'lu'
Emir z Aleppo
Królować	1008 - styczeń 1016
Poprzednik	Lu'lu' al-Kabir
Następca	Ojciec al-Qal'i
Zmarł	po 1030
Imiona Manṣūr ibn Luʾluʾ Imię panujące Murtaḍā ad-Dawla
Ojciec	Lu'lu' al-Kabir

Manṣūr ibn Luʾluʾ ( arabski : منصور بن لؤلؤ ), znany również przez jego laqab (honorowy epitet) z Murtaḍā ad-Dawla ( مرتضى الدولة , „Zatwierdzony przez państwo”), był władcą emiratu Aleppo między 1 008 i 1016. Zastąpił swojego ojca Lu'lu' al-Kabira , z którym dzielił władzę. Jednak w przeciwieństwie do Lu'lu', rządom Mansura sprzeciwiali się notabli z Aleppo, którzy irytowali się jego uciskiem i monopolizacją władzy. Zarówno Mansur, jak i jego ojciec nękali pozostałych członków Dynastia Hamdanidów , w imieniu której rzekomo rządzili. Na froncie dyplomatycznym Mansur zrównoważył stosunki zarówno z Cesarstwem Bizantyjskim , jak i kalifatem Fatymidów , i utrzymał szyicką orientację emiratu.

Mansur odpierał dwie próby przywrócenia rządów Hamdanidów w mieście, za każdym razem krytycznie wspomagany przez potężne plemię Banu Kilab . W zamian Mansur obiecał Kilabowi połowę dochodów emiratu, ale złamał umowę. Aby pozbyć się Kilabów, zastawił na nich pułapkę, zapraszając setki współplemieńców na ucztę tylko po to, by zastawić na nich zasadzkę. Członkowie plemienia zostali zabici lub uwięzieni w Cytadeli w Aleppo między 1012 a 1014 rokiem. W ostatnim roku jeden z wodzów Kilabi, Salih ibn Mirdas , uciekł i poszedł na wojnę z Mansurem, który został schwytany. Aby odzyskać wolność, zgodził się uwolnić wszystkich więźniów Kilabi i przyznać Salihowi połowę dochodów emiratu. Złamał ten ostatni warunek, co doprowadziło do wznowienia konfliktu z Kilabami, którzy skutecznie oblegali Aleppo. W 1016 r. dowódca cytadeli Mansura, Fath al-Qal'i , zbuntował się we współpracy z Salihem i zmusił Mansura do ucieczki z Aleppo. Cesarz bizantyjski Bazyli II udzielił Mansurowi azylu w Antiochii i lenno w pobliżu granicy bizantyjsko-arabskiej. Następnie Mansur został dowódcą jednostki armii bizantyjskiej i był w orszaku cesarza Romana III podczas bitwy pod Azaz przeciwko synowi i następcy Saliha, Shibl al-Dawla Nasr , w 1030 roku.

Wczesne życie i kariera

Mansur był synem Lu'lu”al-Kabira , byłego ghulāma (niewolniczego żołnierza; pl. Ghilmān ) emirów Hamdanidów z Aleppo , który został ḥājib (szambelanem) pod rządami emira Sa'd al-Dawla (r. 967–991 ). Chociaż Sa'd został oficjalnie zastąpiony przez jego syna Sa'ida al-Dawla , władzę skutecznie sprawował Lu'lu 'al-Kabir. Kiedy Sa'id al-Dawla zmarł w styczniu 1002 r., Lu'lu' rządził Aleppo w imieniu młodych synów Sa'id al-Dawla, Abu al-Hasana Alego i Abu al-Ma'ali Sharifa, aż wkrótce potem ich obalił i ogłosił sam sobie władcą. Mansur rządził jako zastępca i partner ojca. Zarówno Mansur, jak i Lu'lu' nękali pozostałych członków dynastii Hamdanidów w Aleppo, co skłoniło jednego z nich, Abu al-Hayja', do ucieczki z miasta na Bizancjum , gdzie otrzymał oficjalną ochronę. W pewnym momencie Mansur został gubernatorem Rakki , którą odebrał mu Numajrydzki emir Waththab ibn Sabiq w 1007 roku.

Emir Aleppo

Konflikt z Hamdanidami

Lu'lu”al-Kabir zmarł w 1008 roku, a jego następcą został Mansur. Mansur próbował skoncentrować dalszą władzę w swoich rękach kosztem Aleppine aʿyān (lokalnej elity), chociaż formalnie kontynuował politykę swoich poprzedników polegającą na oddzieleniu administracji cywilnej Emiratu Aleppo od jego dowództwa wojskowego. Na froncie dyplomatycznym utrzymywał wirtualny protektorat Bizantyjczyków nad Aleppo, choć rozwijał też kontakty z kairskim kalifatem fatymidzkim . Opierając swoje informacje na kronikach średniowiecznych historyków Aleppine, historyk Suhayl Zakkar napisał:

W przeciwieństwie do swojego ojca Mansur był zbyt pewny siebie, krótkowzroczny, pijak, „ciemiężyciel i niesprawiedliwy”. Z tego powodu Alepińczycy go nienawidzili, a kilku ich poetów przeklęło go w swoich wierszach. ... Ludność Aleppo ... zaczęła szukać sposobu na pozbycie się go. Z biegiem czasu beztrosko i arogancko zwiększał swój ucisk. ... Alepiny uznały, że rozwiązaniem będzie przywrócenie dynastii Hamdanidów. Przypomnieli i podkreślili fakt, że sam Mansur był synem niewolnika Hamdanidów, który zdradził swoich panów i uzurpował sobie ich prawa.

Ponieważ rządy Mansura nie miały mocnych podstaw, jego przeciwnicy spośród frakcji lub jednostek Aleppine, nienazwani w źródłach, postanowili wystąpić przeciwko niemu i zainstalować Abu'l-Hayja 'w emiracie. Uzyskali poparcie Banu Kilab , jednego z najpotężniejszych elementów w emiracie, a następnie zaapelowali o pomoc do marwanidzkiego władcy Diyar Bakr , Mumahhida al-Dawla ; ten ostatni był teściem Abu'l-Hayja. Mumahhid al-Dawla zabezpieczył cesarza bizantyjskiego Bazylego II „pozwolenie dla Abu'l-Hayja” na opuszczenie terytorium Bizancjum i obalenie Mansura, pod warunkiem, że Mumahhid poniesie finansowe koszty takiego przedsięwzięcia. Rzeczywiście, Mumahhid dostarczył Abu'l-Hayja' pieniądze i 200 jeźdźców, a Hamdanidowi obiecano ponadto krytyczne wsparcie wodzów Kilabi, których spotkał w drodze do Aleppo. Jednak gdy Mansur dowiedział się o poparciu Kilabów dla Abu'l-Hayja', napisał do wodzów plemienia, obiecując im udział w dochodach Emiratu Aleppo i kontrolę nad niektórymi obszarami wiejskimi w zamian za wycofanie poparcia dla Hamdanidzi. Ponadto Mansur zaapelował o pomoc wojskową do kalifa Fatymidów al-Hakim ; Mansur obiecał zezwolić mianowanemu przez Fatymidów gubernatorowi na kontrolowanie Cytadeli w Aleppo w zamian za taką pomoc, która nadeszła w postaci wojsk Fatymidów z Trypolisu .

Zanim posiłki Mansura Fatymidów przybyły do ​​Aleppo, Abu'l-Hayja' i Kilab dotarli do przedmieść miasta. Oddziały Fatymidów maszerowały w kierunku obozu Abu'l-Hayja, po czym Kilab, potajemnie zgodziwszy się na ofertę Mansura, porzucili Abu'l-Hayja'. Ten ostatni następnie uciekł z powrotem na terytorium Bizancjum. Bazyli II początkowo odmówił ponownego udzielenia azylu Hamdanidowi, ale Mansur przekonał go, by zatrzymał Abu'l-Hayję w wirtualnym areszcie domowym w stolicy Bizancjum, Konstantynopolu . W międzyczasie Mansur nie dotrzymał obietnicy złożonej al-Hakimowi, który odpowiedział wysłaniem armii z Kairu w celu zastąpienia Mansura emirem Hamdanidów Abu al-Ma'ali Sharifem. Ta armia dotarła do Ma'arrat al-Nu'man na wsi Aleppo w 1011 roku, ale wycofała się po napotkaniu oporu Kilabów, którzy próbowali porwać Abu al-Ma'ali Sharifa i sprzedać go Mansurowi.

Ujarzmienie Kilabów

Mansur unikał przekazania Kilabowi obiecanej części emiratu, a kiedy wodzowie Kilabi zażądali od Mansura przestrzegania ich tajnej umowy, Mansur zwlekał lub użył środków dyplomatycznych, aby powstrzymać członków plemienia. Według Zakkara, Kilab „ani nie rozumieli, ani nie ufali dyplomacji. Kiedy Mansur nic nie zapłacił Kilabi, zaczęli zabierać”. W związku z tym członkowie plemienia założyli swoje obozowiska bezpośrednio poza Aleppo i wywarli presję na Mansura, wypasając swoje stada w miejskich ogrodach, sadach i na polach zbożowych. Ścięli drzewa oliwne i sparaliżowali życie w mieście. Nie dość silny, by powstrzymać Kilabów, Mansur wymyślił podstęp, by się ich pozbyć. Udawał, że akceptuje żądania Kilabiego i zawiera stałe porozumienie z plemieniem. Aby udawać dobrą wiarę, 27 maja 1012 r. Urządził ucztę w swoim pałacu w Aleppo, na której gościło od 700 do 1000 członków plemienia Kilabi, w tym wielu wybitnych wodzów. Zaproszenie było podstępem i po przybyciu do pałacu członkowie plemienia zostali otoczeni i zaatakowani przez Mansura i jego ghilman .

Członkowie plemienia Kilabi, którzy nie zostali zmasakrowani, zostali wtrąceni do lochów cytadeli Aleppo. Aby uzyskać wolność, Muqallid ibn Za'ida, wódz Kilabi, który nie uczestniczył w bankiecie, zebrał swoje siły plemienne i wywarł presję na Mansura, oblegając Kafartab na południe od Aleppo. Następnie Mansur postanowił okazać dobrą wolę, przenosząc więźniów Kilabi do lepszych obiektów i szczególnie przychylnie traktując braci Muqallida, Jami' i Hamida. Jednak wkrótce potem Mansur odwołał te środki w dobrej wierze po śmierci Muqallida w Kafartab i rozproszeniu jego współplemieńców. Mansur dokonał egzekucji kilku wodzów Kilabi w niewoli i torturował innych, podczas gdy wielu zmarło z powodu złych warunków, w jakich byli przetrzymywani. Współczesny historyk Aleppine, Yahya al-Antaki napisał, że Mansurowi udało się skłonić kilku wodzów Kilabi do zaakceptowania jego warunków i uwolnił niewielką grupę współplemieńców w 1013 roku.

Relacje z Fatymidami

Za życia ojca Mansur nawiązał dobre stosunki z kalifem al-Hakimem. Już w 1007 roku wysłał swoich dwóch synów do Kairu, gdzie al-Hakim podarował im dużą sumę pieniędzy oraz siedem wiosek w Palestynie . Ponadto al-Hakim nadał Mansurowi tytuł murtaḍā ad-dawla („zatwierdzony przez dynastię” lub „zawartość państwa”). Chociaż stosunki pogorszyły się w 1011 r., W 1014 r. Mansur wznowił przyjazne stosunki z al-Hakimem. W marcu 1014 r. al-Hakim wysłał Mansurowi dyplom potwierdzający władzę Mansura w Aleppo. Mansur był pierwszym emirem Aleppo, który przyjął zwierzchnictwo , nawet jeśli nominalnie, kalifatu Fatymidów, w przeciwieństwie do poprzedników Mansura, którzy nominalnie uznali zwierzchnictwo kalifatu Abbasydów . Nie wiadomo, kiedy dokładnie Mansur złożył formalną wierność Fatymidom. szyicką orientację Aleppo , zgodną z Fatymidami, i kazał wygłosić khuṭba (piątkowe kazanie modlitewne) w imieniu al-Hakima.

Walka z Salihem ibn Mirdasem

Wśród więźniów Kilabi Mansura był Salih ibn Mirdas , emir al-Rahba . Mansur torturował i poniżał Saliha w niewoli i zmusił Saliha do rozwodu z żoną Tarud, aby Mansur mógł ją poślubić; Tarud była dobrze znana ze swojej urody i według historyka Thierry'ego Bianquisa była „najpiękniejszą kobietą tamtych czasów”. Według Zakkara nie jest jasne, czy Mansur zrobił to wyłącznie po to, by upokorzyć Saliha i nacieszyć się jego żoną, czy też by stworzyć więź małżeńską z częścią Kilab. W dniu 3 lipca 1014 r. Salihowi udało się uciec z cytadeli i dołączyć do swoich współplemieńców w Marj Dabiq , na północ od Aleppo. Podczas gdy współczesne kroniki alepińskie utrzymują, że Salih uciekł środkami akrobatycznymi, Mansur później oskarżył gubernatora cytadeli, Fath al-Qal'i , o zmowę z Salihem.

Salih szybko zyskał lojalność całego ciała Kilaba, który był pod wrażeniem jego ucieczki i ruszył przeciwko Aleppo. Ghilmān Mansura powstrzymał siły Saliha na obrzeżach Aleppo, zachęcając Mansura do zebrania większej armii złożonej z jego ghilmān , rzemieślników z suq i ludzi z niższych klas dzielnic Aleppo, w tym wielu chrześcijan i Żydów. 13 sierpnia Salih rozgromił siły Aleppine, zabijając około 2000 żołnierzy Mansura i pojmając Mansura i jego starszych dowódców.

Dwóch braci Mansura uciekło przed atakiem Kilabi i wróciło do Aleppo, gdzie z pomocą matki utrzymywali porządek w mieście. Salih próbował zdobyć miasto i nie udało mu się, a między Salihem a przedstawicielami Mansura rozpoczęto negocjacje w sprawie uwolnienia Mansura, za pośrednictwem dygnitarzy z Aleppine. Wkrótce osiągnięto porozumienie, w wyniku którego Mansur został zwolniony w zamian za kilka propozycji skierowanych do Saliha i Kilabów; wśród uwertur był powrót żony Saliha Tarud, córki Mansura za Saliha, uwolnienie wszystkich więźniów Kilabi, okup w wysokości 50 000 złotych dinarów , uznanie władzy Saliha nad Kilabem i przekazanie Salihowi połowy dochodów Emiratu Aleppo. Podczas gdy Mansur wypełnił niektóre części umowy, ostatecznie odmówił oddania Salihowi swojej córki i obiecanego udziału w dochodach Aleppo.

W odwecie za zrzeczenie się umowy przez Mansura, Salih zaatakował Aleppo i uniemożliwił ruch do iz miasta. Spowodowało to poważne trudności dla jego mieszkańców i Mansur nie był w stanie samotnie rzucić wyzwania Kilabowi. W ten sposób zaapelował o wsparcie Bazylego II, ostrzegając go, że powstanie Beduinów musi zaszkodzić Cesarstwu Bizantyjskiemu. Bazyli II zgodził się i wysłał 1000 ormiańskich żołnierzy, aby pomogli Mansurowi, ale zostali oni wkrótce wycofani, gdy Salih przekonał Bazylego II o zdradzie Mansura i przekonał cesarza o własnej dobrej woli wobec niego. Bazyli II mógł faktycznie wycofać swoich ludzi, aby uniknąć antagonizowania Kilabów lub, co ważniejsze, Numajrydzkich krewnych i sojuszników Kilaba, którzy stanowili bardziej bezpośrednie zagrożenie dla terytorium Bizancjum. W każdym razie pozycja Mansura została w konsekwencji jeszcze bardziej osłabiona.

Intruz

Zakkar twierdzi, że konflikt Mansura z Kilabem ostatecznie doprowadził do jego upadku, ale „śmiertelny cios dla rządów Mansura nastąpił, gdy spierał się ze swoim ghulāmem Fath al-Qal'i, gubernatorem cytadeli Aleppo”. Mansur zrzucił winę za swoje kłopoty z Kilabem na Fatha, którego oskarżył o spiskowanie z Salihem. Mansur nie miał mocy, by siłą usunąć Fatha; zamiast tego próbował zastawić pułapkę na Fatha, zapraszając go na spotkanie poza cytadelą. Fath dowiedział się o intrygach Mansura, zamknął bramy cytadeli i wszczął bunt przeciwko Mansurowi. 7 stycznia 1016 r. Fath uznał rządy Saliha, co zaskoczyło Mansura. Fałszywie wierząc, że Ojciec przekazał cytadelę Salihowi, Mansur tej nocy uciekł z Aleppo wraz ze swoimi synami, braćmi i kilkoma ghilman .

Nieład rozprzestrzenił się w całym Aleppo rano po locie Mansura. Aleppiny splądrowały pałac Mansura, zabierając majątek wart około 80 000 złotych dinarów. Średniowieczny kronikarz alepiński Ibn al-Adim zauważył ponadto, że zaginęło 28 000 tomów rękopisów przechowywanych w bibliotece pałacowej. Splądrowano również szereg domów chrześcijańskich i żydowskich. Chociaż faktyczni członkowie dynastii Hamdanidów stracili władzę do 1002 roku, wielu współczesnych kronikarzy arabskich uważa obalenie Mansura za formalny koniec emiratu Hamdanidów.

Służba z Bizantyjczykami

Mansur dotarł do zajętej przez Bizancjum Antiochii dwa dni po ucieczce, a Bazyli II nakazał katepanowi tego miasta wydać mu honorowe przyjęcie; udzielanie schronienia byłym władcom Aleppo było powszechną praktyką Bizancjum, ponieważ tacy byli władcy mogli być wykorzystywani do wywierania nacisku na swoich następców lub grożenia im. W pośpiechu, by uciec z Aleppo, Mansur zostawił matkę, żony i córki, które zostały zatrzymane przez Fatha, a następnie przeniesione do aresztu Saliha. Następnie Salih kazał kobietom Mansura bezpiecznie wrócić do niego w Antiochii, z wyjątkiem jednej z córek Mansura, którą Salih poślubił zgodnie z wcześniejszą umową z Mansurem.

Bazyli II przyznał Mansurowi lenno Shih al-Laylun (Loulon) w pobliżu granicy bizantyjsko-arabskiej. Według historyka Jean-Claude'a Cheyneta, to lenno nie mogło być przygraniczną fortecą Loulon , ale raczej grupą wiosek, z których Mansur czerpał dochody podczas swojego azylu w Antiochii. Mansur zbudował później fortecę w swoim lennie. Bazyli II przyznał również Mansurowi budynek w samej Antiochii. Mansur otrzymał pensję, a on i jego ludzie służyli w bizantyjskiej armii Antiochii, gdzie dowodził tagmą (pułkiem zawodowym) liczącym 700 ludzi. Był w orszaku cesarza Romana III w bitwie pod Azaz w 1030 r., w której walczył syn i następca Saliha, Shibl al-Dawla Nasr . Według Zakkara obecność Mansura prawdopodobnie wskazuje na zamiar Romana przywrócenia Mansura do Aleppo, chociaż próba zakończyła się zdecydowaną porażką Bizancjum.

Bibliografia

•   Amabe, Fukuzo (2016). Autonomia miejska w średniowiecznym islamie: Damaszek, Aleppo, Kordoba, Toledo, Walencja i Tunis . Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-31026-1 .
•   Bianquis, Thierry (1993). „Mirdas” . w Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP & Pellat, Ch. (red.). Encyklopedia islamu, wydanie drugie . Tom VII: Mif-Naz . Leiden: EJ Brill. s. 115–123. ISBN 978-90-04-09419-2 .
•   Canard, Mariusz (1971). „amdānidowie” . W Lewis, B .; Ménage, VL ; Pellat, Ch. & Schacht, J. (red.). Encyklopedia islamu, wydanie drugie . Tom III: H-Iram . Leiden: EJ Brill. s. 126–131. OCLC 495469525 .
•   Cheynet, Jean Claude (2006). „Księstwo Antiochii w drugim okresie panowania bizantyjskiego” . W Ciggaar, K.; Metcalf, M. (red.). Wschód i Zachód w średniowiecznej wschodniej części Morza Śródziemnego I: Antiochia od rekonkwisty bizantyjskiej do końca księstwa krzyżowców . Leuven: Wydawcy Peeters. s. 1–16. ISBN 90-429-1735-0 .
•   Cheynet, Jean Claude (2003). „Bazyli II i Azja Mniejsza” . W Magdalino, Paweł (red.). Bizancjum w roku 1000 . Leiden: Brill. s. 71–108. ISBN 90-04-12097-1 .
•    Ryż, DS (1952). „Medieval Ḥarrān: studia nad jego topografią i zabytkami, I”. Studia anatolijskie . Brytyjski Instytut Archeologiczny w Ankarze. 2 : 36–84. doi : 10.2307/3642366 . JSTOR 3642366 . S2CID 129270461 .
• Zakkar, Suhayl (1971). Emirat Aleppo: 1004–1094 . Aleppo: Dar al-Amanah.