Monarchia Sicula

Monarchia Sicula (monarchia sycylijska) była historycznym, ale nadmiernie rozdętym prawem przysługującym od początku XVI wieku świeckim władzom Sycylii (obecnie we Włoszech ), zgodnie z którym domagały się one ostatecznej jurysdykcji w sprawach religijnych, niezależnej od Stolicy Apostolskiej .

Opierali to prawo na starym papieskim przywileju. Najstarszym dokumentem wysuniętym na poparcie ich twierdzeń była bulla papieska z 5 lipca 1098 r., wystosowana przez papieża Urbana II do hrabiego Rogera I z Sycylii . Papież zgodził się nie mianować legata papieskiego na Sycylię wbrew woli hrabiego i zadeklarował zamiar zezwolenia hrabiemu na dokonywanie na Sycylii aktów kościelnych , które zwykle wykonuje legat ( quinimmo quae per legatum acturi sumus, per vestram industriam legati vice exhiberi volumus ). Papież Paschalis II w bulli z 1 października 1117 r. skierowanej do hrabiego Rogera II z Sycylii potwierdził i wyjaśnił ten przywilej. Tę samą władzę nadał Rogerowi II „w tym sensie, że jeśli wysłano tam legata papieskiego, czyli przedstawiciela papieża, ty w swojej gorliwości zapewnisz wykonanie tego, co legat ma wykonać” (ea videlicet ratione, ut si quando illuc ex latere nostro legatus dirigitur, quem profecto vicarium intelligimus, quae ab eo gerenda sunt, per tuam industriam effectui mancipentur ).

papież Urban II nadał władzy legata apostolskiego władzy świeckiej Sycylii ; zgodnie z bullą papieża Paschalisa II oznaczało to, że gdy legat papieski został wyznaczony na Sycylię do sprawowania jurysdykcji w niektórych sprawach kościelnych jako przedstawiciel papieski, był on zobowiązany do poinformowania władzy świeckiej o charakterze swojej misji, która następnie wykonywać zlecone w ten sposób akty papieskie w miejsce legata ( legati vice ). W obu przypadkach nie chodziło o jurysdykcję księcia Sycylii niezależny od Stolicy Apostolskiej , ale tylko od przywileju władzy świeckiej do wykonywania aktów kościelnych jako zastępca Kościoła; innymi słowy, władca Sycylii był uprzywilejowany, ale także zobowiązany do wykonywania papieskich rozporządzeń w swojej jurysdykcji (na Sycylii ).

W wyniku feudalnego stosunku między książętami Sycylii a papieżem sprawy kościelne miały tam charakter bardziej polityczny niż gdzie indziej, a Kościół na Sycylii został sprowadzony do największej zależności od władzy świeckiej. Jednak aż do początku XVI wieku przywilej nadany przez papieża Urbana II nigdy nie był powoływany ani nawet wspominany. Kiedy Ferdynand II Aragoński został królem Sycylii , jego sekretarz Giovanni Luca Barberi z Noto na Sycylii zostały określone prawa królów Sycylii , zarówno w sprawach kościelnych, jak i świeckich. Do tej kolekcji, nazwanej Capibrevio , dołączył zbiór dokumentów zatytułowany Liber Monarchiae ( Księga Monarchii ), mający na celu udowodnienie, że monarchowie sycylijscy zawsze sprawowali władzę duchową. Liber Monarchiae po raz pierwszy opublikował przywilej legatański nadany przez papieża Urbana II .

Królowie promowali to jako podstawę prawną rzekomej władzy, którą od dawna sprawowali nad Kościołem lokalnym. Wykorzystywali go także do wysuwania pretensji, że na mocy starego papieskiego przywileju posiadają niezależną od papieża władzę kościelną w sprawach duchowych . Pomimo wątpliwości wyrażonych co do autentyczności dokumentu, Ferdynand oświadczył 22 stycznia 1515 r.: „Jeśli chodzi o Królestwo Sycylii, w którym sprawujemy nadzór nad sprawami duchowymi i świeckimi, upewniliśmy się, że robimy to zgodnie z prawem”. W wyniku tak wygórowanych roszczeń powstały spory między papieżami a monarchami sycylijskimi. Papież Klemens VII negocjował z Karolem V, Świętym Cesarzem Rzymskim w sprawie „ monarchii Sicula ” („monarchii sycylijskiej”), ale bez powodzenia. W 1578 Filip II Hiszpański bezskutecznie próbował uzyskać formalne potwierdzenie tego prawa od papieża Piusa V. W 1597 r. król wyznaczył specjalnego stałego sędziego („ Judex Monarchiae Siculae ”) do wydawania ostatecznych decyzji w najwyższych sprawach kościelnych, przy czym odwołanie od jego wyroku do wyroku papieża było zabronione. Judex Monarchiae Siculae domagało się ogólnego prawa do wizytowania klasztorów, najwyższej jurysdykcji nad biskupami sycylijskimi i duchowieństwem oraz wykonywania szeregu praw biskupich, tak że władza papieska została prawie całkowicie wykluczona.

Kiedy Cezar Baroniusz , w excursus roku 1097, w jedenastym tomie swoich Annales Ecclesiastici (Rzym, 1605), przedstawił dobre argumenty przeciwko autentyczności bulli papieża Urbana II, a zwłaszcza przeciwko prawowitości monarchii Sicula , gwałtowny powstał spór, a sąd w Madrycie zakazał wydania jedenastego tomu z całego imperium hiszpańskiego. Baroniusz pominął ekskurs w drugim wydaniu „Annales” (Antwerpia, 1608), ale zamiast tego opublikował specjalny Tractatus de Monarchia Sicula . Podczas wojny o sukcesję hiszpańską powstał kolejny poważny konflikt między Kurią Papieską a dworem hiszpańskim w związku z tą rzekomą władzą legacką. Przyczyną sporu była kwestia immunitetu kościelnego, a różnice utrzymywały się po tym, jak hrabia Wiktor Amadeusz II z Sardynii został królem Sycylii na mocy traktatu z Utrechtu i koronowany w Palermo w 1713 roku.

W dniu 20 lutego 1715 r. Papież Klemens XI uznał monarchię Sicula za nieważną i nieważną oraz cofnął związane z nią przywileje. Monarchowie Sycylii odrzucili deklarację, a gdy kilka lat później wyspa znalazła się pod panowaniem cesarza Karola VI , papież Benedykt XIII negocjował z nim, w wyniku czego dekret papieża Klemensa XI został cofnięty i monarchia Sicula przywrócona, ale w zmienionej formie. Król, za zgodą papieża, mógł teraz mianować Judex Monarchiae Siculae , który miał być jednocześnie delegatem Stolicy Apostolskiej i posiadać ostateczną jurysdykcję w sprawach religijnych. Na podstawie tego ustępstwa królowie Sycylii domagali się coraz dalej idących praw w sprawach kościelnych, tak że ciągle dochodziło do nowych walk ze Stolicą Apostolską . Sytuacja stawała się coraz bardziej nie do zniesienia.

Papież Pius IX bezskutecznie próbował polubownie wprowadzić w życie podstawowe prawa Stolicy Apostolskiej na Sycylii . Giuseppe Garibaldi , jako „dyktator” Sycylii, domagał się praw legata papieskiego i podczas ceremonii w katedrze w Palermo doprowadził do nadania mu zaszczytów legackich. W bulli Suprema z 28 stycznia 1864 r., która została opublikowana wraz z przepisami dotyczącymi jej wykonania dopiero 10 października 1867 r., papież Pius IX trwale uchylił monarchię Sicula . rząd Wiktor Emanuel II z Włoch zaprotestował, a Judex Monarchiae Siculae , Rinaldi, odmówił poddania się, za co został ekskomunikowany w 1868 r. Artykuł 15 włoskiego prawa gwarancyjnego z 13 maja 1871 r. Wyraźnie uchylił monarchię Sicula i kwestia została ostatecznie wyrzucić.

Notatki

• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, wyd. (1913). „ Monarchia Sicula ”. Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company. cytuje:
  • SENTIS, Die Monarchia Sicula. Eine historisch-canonistische Untersuchung (Freiburg, 1869), który zawiera starszą literaturę (s. 4–6)