Annales Ecclesiastici

Cesare Baronius, XVII-wieczny rycina autorstwa Philippe'a Galle'a .

Annales Ecclesiastici (pełny tytuł Annales ecclesiastici a Christo nato ad annum 1198 ; „Roczniki kościelne od Narodzenia Chrystusa do 1198”), składający się z dwunastu tomów folio , to historia pierwszych 12 wieków Kościoła chrześcijańskiego , napisana przez Cezara Baroniusza i Odorico Raynaldiego .

Znaczenie

Annales zostały opublikowane po raz pierwszy między 1588 a 1607 rokiem. Praca ta funkcjonowała jako oficjalna odpowiedź na luterańską Historię Ecclesiae Christi ( Historia Kościoła Chrystusowego). W tej pracy z Magdeburga dokonali przeglądu historii kościoła chrześcijańskiego, aby wykazać, w jaki sposób Kościół katolicki reprezentował Antychrysta i odszedł od wierzeń i praktyk wczesnego kościoła . Z kolei Annales w pełni popierali roszczenia papiestwa do kierowania jedynym w swoim rodzaju prawdziwym Kościołem.

Zanim Baroniusz został mianowany bibliotekarzem Watykanu w 1597 r., miał dostęp do materiałów i źródeł w jego archiwach, które wcześniej nie były publikowane lub nie były używane. Wykorzystał je w rozwoju swojej pracy. W związku z tym dokumentacja w Annales Ecclesiastici jest przez większość uważana za niezwykle użyteczną i kompletną. Lord Acton nazwał ją „najwspanialszą historią Kościoła, jaką kiedykolwiek napisano”.

Pierwsza edycja

Annales Ecclesiastici , strona tytułowa do t. VII (1603) w wydaniu antwerpskim.

Szczegóły pierwszej edycji są następujące:

Tom Opublikowany Daktyle
I 1588 Do 100 roku n.e
II 1590 100 do 306
III 1592 Do 361
IV 1593 361 do 395
V 1594 395 do 440
VI 1595 440 do 518
VII 1596 518 do 590
VIII 1599 590 do 714
IX 1600 714 do 842
X 1602 843 do 1000
XI 1605 1000 do 1099
XII 1607 1100 do 1193

Trudności, które nękały Baroniusza w publikacji Annales Ecclesiastici, były liczne i irytujące. Sam rękopis przygotował, każdą stronę zapisując własnoręcznie. Jego bracia oratorianie w Rzymie nie mogli mu udzielić żadnej pomocy. Ci z Neapolu , którzy pomagali mu w rewizji jego kopii, byli mało kompetentni i prawie irytujący w swojej opieszałości i bezkrytycznym osądzie. Dowody, które sam przeczytał. Jego drukarze, w powijakach swojej sztuki, nie byli ani szybcy, ani pracowici. Wiosną 1588 roku ukazał się pierwszy tom, który zyskał powszechne uznanie ze względu na zaskakujące bogactwo informacji, wspaniałą erudycję i terminowe potwierdzenie roszczeń papieskich. Wieki magdeburskie zostały przyćmione. Najwyższe autorytety kościelne i cywilne komplementowały autora, ale jeszcze bardziej satysfakcjonująca była naprawdę fenomenalna sprzedaż książki i natychmiastowe zapotrzebowanie na jej tłumaczenie na główne języki europejskie. Zamiarem Baroniusza było coroczne wydawanie tomu; ale drugi był gotowy dopiero na początku 1590 r. Następne cztery ukazywały się co roku, siódmy pod koniec 1596 r., pozostałych pięć w jeszcze dłuższych odstępach czasu, aż do 1607 r., kiedy to tuż przed śmiercią ukończył dwunasty tom, który przewidział w wizji, że będzie to koniec jego dzieła. Sprowadziło to historię do roku 1198, roku wstąpienia na tron ​​Innocentego III .

Pierwszy tom dotyczył proroków pogan , wśród których był Hermes Trismegistus , rzekomy autor Corpus Hermeticum i rzymskich wyroczni sybillińskich . Twierdzono, że niektórzy przewidzieli narodziny Chrystusa. Zostało to zakwestionowane przez badaczy postprotestanckiej reformacji , w tym Izaaka Casaubona w jego De rebus sacris et ecclesiasticis exercitationes , XVI.

Kompilacja monumentalnego opisu historii Kościoła , Annales Ecclesiastici , nie mogła nie mieć kontrowersyjnych aspektów, nawet w granicach rzymskiego posłuszeństwa; na przykład dyskusje o stosunkach papieskich z Normanami w XI wieku doprowadziły do ​​niechętnego rozważenia przez Hiszpanów ich praw w Królestwie Neapolu . Baroniusz wywołał Filipa , wspierając sprawę swojego wroga, ekskomunikowanego Henryka IV z Francji , którego rozgrzeszenie gorąco opowiadał się za rozgrzeszeniem. Z tych powodów Annales Ecclesiastici została potępiona przez hiszpańską inkwizycję .

Baroniusz przewyższał Centuriatorów w zakresie cytatów z oryginalnych dokumentów, do których miał uprzywilejowany dostęp jako bibliotekarz; wczesne tomy dzieła zawierają wiele epigraficznych - omówiono i zilustrowano monety i medale . Baroniusz był obdarzony krytycznym duchem, który był, delikatnie mówiąc, znacznie ostrzejszy niż duch jego współczesnych. Jak większość poważnych uczonych do tego czasu, odrzucił Donację Konstantyna i wiele innych tradycyjnych fragmentów papieskiego aparatu. Odniesień do autorytetów jest jeszcze więcej niż w Stuleciach i, co jest użytecznym zabiegiem (choć nie jego własnym wynalazkiem), dokładna lokalizacja cytowanego tekstu została usunięta na marginesie, zamiast obciążać tekst. Podobnie jak Stulecia , praca była dobrze zindeksowana.

Annales Ecclesiastici Baroniusa zawierało wiele dokumentów z Archiwów Watykańskich , które są nadal niedostępne gdzie indziej.

Wpływ

Annales Ecclesiastici od razu odniosły ogromny sukces zarówno wśród protestantów, jak i katolików. Było wiele przedruków i kompendiów , te ostatnie były szeroko tłumaczone. Pierwsze dwa tomy (1588, 1590) zostały wydrukowane na prasach Watykanu; późniejsze wydania miały zaszczyt być wydawane przez Plantina (1589-1609) i Moretusa (1596-1610). Przede wszystkim był kontynuowany. Bzovius przeniósł tę historię z 1198 r., w którym skończył się Baronio (t. XII, 1607), do 1572 r. Później podjęli się tego zadania inni, zwłaszcza Raynaldi (1646-77), aw XIX wieku Theiner; w międzyczasie wielu innych uczonych poprawiło i wzbogaciło tę pracę, zwłaszcza Giovanni Domenico Mansi (1692-1769).

Kontynuacje

Antoine Pagi i jego bratanek François Pagi wprowadzili poprawki do Annales pod koniec XVII wieku. Kontynuatorami Baroniusza z nowożytnego byli Odorico Raynaldi , Giacomo Laderchi , Henri Spondanus i Abraham Bzovius . W XIX wieku Annales kontynuował August Theiner .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Annales_Ecclesiastici&oldid=1124422527 ”