Muhammad bin Yahya
Muhammad bin Yahya
| |
---|---|
محمّد بن يحيى | |
Urodzić się |
Mahomet
1844 n.e |
Zmarł | 17 lutego 1947 (w wieku 102–103) |
Miejsce odpoczynku | Makam Kelambu Kuning |
Inne nazwy | Habib Tenggarong |
zawód (-y) | Islamski uczony , mufti |
Pracodawca | Sułtanat Kutai |
Znany z | Mufti Kutai |
Tytuł | Habib , Raden Syarif Penghulu, Pangeran Noto Igomo |
Współmałżonek | Aji Aisyah gelar Aji Raden Resminingpuri |
Rodzice) |
Ali bin Yahya (ojciec) Syarifah binti Thahir (matka) |
Krewni |
Aji Muhammad Alimuddin (teść) Aji Muhammad Parikesit (szwagier) |
Habib Muhammad bin Yahya ( arabski : محمّد بن يحيى , zromanizowany : Muḥammad bin Yahyā ; wymowa arabska: [(ʔ) mʊˈħæmmæd bin jɑħjɑ:] imię i nazwisko: ( arabski : سيد محمّد بن علي بن حسن بن طه بن يحيى العلوي , latynizacja : Sayyid Muḥammad bin 'Alī bin Ḥasan bin Ṭāhā bin Yaḥyā al-'Alawī ); 1844 n.e. /1260 AH – 17 lutego 1947 r. n.e./ Rabi' al-awwal znany jako tytuł księcia Noto Igomo był indonezyjskim uczonym z Hadhramaut , który został Wielkim Muftim Kutai za panowania sułtana Aji Muhammada Alimuddina (1899-1910).
Biografia
Wczesne życie
Habib Muhammad bin Yahya urodził się w 1260 AH (1844 n.e.) w Al-Masilah , małej wiosce w Hadhramaut . Mahomet pochodził z rodziny Ba'Alawi sada o przydomku Aal bin Yahya, jego ojciec nazywał się Sayyid Ali bin Hasan bin Thaha bin Yahya (zm. 1875), a matka była szarifah z rodziny bin Thahir. Ojciec jego dziadka, Habib Thaha bin Muhammad bin Yahya, był jego przodkiem, który jako pierwszy wkroczył do Nusantary . Po raz pierwszy wjechał do Indonezji przez Penang w Malezji . W Penang spotkał zesłanego przez Holandię sułtana Hamengkubuwana II (1750–1828) , który później został jego uczniem i teściem.
Życie osobiste
Podczas swojego życia Habib Muhammad bin Yahya był żonaty z czterema kobietami. Najpierw ożenił się w Tarim podczas podróży z Hadhramaut do Adenu przez Tarim, z którego nie miał potomstwa. Po drugie , podróżując z Batavii do Surabaya ożenił się z dziewczyną z Surabaya, która dała mu córkę o imieniu Sharifah Fatimah. Po trzecie , ożenił się w Ambon podczas podróży z Surabaya do Ambon, aby spotkać swojego kuzyna Habiba Abdullaha bin Ali bin Abdurrahmana bin Thahira, od którego miał syna o imieniu Sayyid Ali. Po czwarte , ożenił się w Tenggarong z Aji Aisyah gelar Aji Raden Resminingpuri, córką Aji Muhammada Alimuddina (19. sułtana Kutai) i siostrą Aji Muhammada Parikesita (20. sułtana Kutai). Z małżeństwa z Aji Aisyah otrzymał 9 dzieci, 6 mężczyzn (Sayid Ahmad, Sayid Umar, Sayid Ali, Sayid Barri, Sayid Abdul Maula i Sayid Hussein) i 3 kobiety (Sharifah Sehhah, Sharifah Nur i Sharifah Fatimah) . Z powodu jego małżeństwa ze szlachtą Kutai, jego potomkowie otrzymali później tytuł Aji Sayid dla mężczyzn i Aji Syarifah dla kobiet. Adji Raden Sajid Fadly, indonezyjski aktor z Samarindy jest jednym z jego potomków.
Wyemigruj do Indonezji
Podróż z Hadhramaut
To, co stało za imigracją Habiba Muhammada bin Yahya do Indonezji, oprócz odwiedzenia jego krewnych w Batavii (obecnie Dżakarta ) i Ambon, którzy migrowali jako pierwsi, również w celach handlowych i głoszenia kazań. Trasa z Al-Masilah, Hadhramaut do Indonezji są dwie wersje, pierwsza , z Masilah-Tarim-Aden-Batavia-Surabaya-Ambon-Tenggarong; po drugie, z Masilah-Tarim-Aden-Batavia-Surabaya-Ambon-Surabaya-Tenggarong.
Podczas swojej podróży z Al-Masilah do Indonezji Habib Muhammad minął Aden przez Tarim. W Tarim przebywa w domu, którego właściciel jest narażony na trąd . Za pozwoleniem Allaha właściciel domu dotknięty trądem został przez niego wyleczony i uzdrowiony. W ramach wdzięczności właściciel domu poślubia swoją siostrzenicę z Habibem Muhammadem. Po przeżyciu w Tarim przez jakiś czas, Habib Muhammad kontynuował swoją podróż do Adenu, aż dotarł do Batawii.
W Batavii odwiedził swojego wuja ze strony matki, Habiba Abu Bakara bin Thahira. Po kontynuowaniu podróży do Surabaya, w Boto Putih studiował religię u Habiba Szejka Bafaqiha. Ponadto spotkał także swojego kuzyna o imieniu Habib Abdullah bin Ali bin Abdurrahman bin Thahir, który był w Ambon.
Dojazd do Tenggarong
Habib Muhammad bin Yahya przybył do Tenggarong w 1877 roku. W Tenggarong poślubił córkę sułtana Aji Muhammada Alimuddina (19. sułtana Kutai) o imieniu Aji Aisyah gelar Aji Raden Resminingpuri.
Działalność
Mufti Kutai
Sułtan Aji Muhammad Alimuddin przekazał Habibowi Muhammadowi bin Yahya stanowisko penghulu i muftiego sułtanatu , który miał pełne uprawnienia do zajmowania się wszystkimi sprawami sułtanatu dotyczącymi religii. Uzyskał również od sułtana tytuł honorowy „Raden Syarif Penghulu”, następnie kontynuowano go tytułem „Prince Noto Igomo”. Podczas swojej kadencji książę Noto Igomo uczy islamu, takiego jak prawa szariatu i sufizmu , mieszkańców Tenggarong i okolic.
Wraz z uczonymi islamskimi zachęcał do przyspieszenia islamskiego nauczania w Kalimantanie . Jednym z da'wah , którzy wspierali jego „ dżihad ”, był Habib Alwi bin Abdullah al-Habsy, arabski kapitan w Barabai w południowym Kalimantanie . Obaj są bliskimi przyjaciółmi podczas pobytu w Hadhramaut i ponownie zjednoczeni na ziemi Borneo.
Inne czynności
Oprócz opieki i nauczania religii zwracał uwagę także na sprawy socjalne ludzi, zapraszając ich do pracy na plantacjach. Następnie wraz ze społecznością otworzył plantację kokosów w Sangkulirang we wschodnim Kutai; plantacje rattanu w Sandaran we wschodnim Kutai; oraz plantacje kauczuku w Bukit Jering, Muara Kaman, Kutai Kartanegara.
Zmarł
W dniu 26 Rabi 'al-awwal 1366 AH lub zbiegając się z 17 lutego 1947 r. n.e. zmarł Habib Muhammad bin Yahya gelar Raden Syarif Prince Noto Igomo. Jego zwłoki zostały pochowane w Makam Kelambu Kuning, Tenggarong , Kutai Kartanegara Regency , East Kalimantan . Miejsce spoczynku sąsiadowało z grobem jego żony i teścia, sułtana Aji Muhammada Alimuddina. Ceremonia upamiętniająca śmierć ( zaciąg ) Habiba Muhammada bin Yahya była zawsze obchodzona co roku w meczecie Hasanuddin w Tenggarong.
przypisy
Bibliografia
- Idham, Idham (2014). „Makam Noto Igomo (Arkeologi Makam Tokoh Agama di Tenggarong Kutai Kartanegara, Kalimantan Timur)” [Tomb Noto Igomo (Grobowiec archeologiczny Tenggarong przywódcy religijni w Kutai, East Kalimantan)] (PDF) . Analisa: Journal of Social Science and Religion (w języku indonezyjskim). Dżakarta: Kementerian Agama Republik Indonezja. 21 (1): 117–129. doi : 10.18784/analiza.v21i1.32 . ISSN 2443-3853 . Zarchiwizowane (PDF) od oryginału w dniu 16.03.2018 r . Źródło 2018-03-17 .