Nahuma Benariego

Nahum Benari
Nahum Benari, 1950
Urodzić się	Nahuma Brodskiego ( 03.01.1893 ) 3 stycznia 1893 Lebedyn , Ukraina
Zmarł	24 grudnia 1963 ( w wieku 70) ( 24.12.1963 ) Izrael
Miejsce odpoczynku	Ein Harod Meuchad , obraz z nagrobka w Izraelu
Znany z	promowanie wielu izraelskich inicjatyw kulturalnych w latach 1940-50

Nahum Benari ( hebr . נַחוּם בֶּנאֲרִי ) (3 stycznia 1893 - 24 grudnia 1963) był izraelskim pisarzem i intelektualistą. Znany jest głównie z promowania wielu izraelskich inicjatyw kulturalnych, przede wszystkim w latach 40.-50. XX w., poprzez funkcję członka organu zarządzającego Histadrut ( skrót od dosł. Generalna Federacja Robotników Ziemi Izraela).

Benari był płodnym pisarzem, który pisał na kilka tematów z różnych gatunków: traktaty, broszury, sztuki teatralne i nie tylko; o ideałach i praktykach kibucu oraz syjonizmu ; o organizowaniu ceremonii i świąt na sabat, święta i dni pamięci; o filozofii; oraz o historiach i przemyśleniach, które wzbudziła codzienna rzeczywistość Jiszuwu i Izraela w pierwszych latach jego istnienia. Ponadto tłumaczył książki innych autorów oraz redagował książki i czasopisma. Był człowiekiem o twórczej wyobraźni, który potrafił przekładać idee i myśli dotyczące kultury i edukacji na czyny.

Biografia

Wczesne życie na Ukrainie

Benari urodził się jako Nahum Brodski w 1893 roku w żydowskiej części miasta Lebedyn na Ukrainie , będącej wówczas częścią Imperium Rosyjskiego . Jego ojciec, Arie Leib, zajmował wysokie stanowisko w cukrowni, a matka Devora była gospodynią domową; był ich pierworodnym z dziesięciorga dzieci. Jako nastolatek został wysłany na naukę do jesziwy (szkoły religijnej), jednak studia nad halachą (prawami religijnymi) nie zaspokajały jego ciekawości. Przemieszczał się z jesziwy do jesziwy przez Ukrainę, aż dotarł do Odessy , gdzie uczęszczał do jesziwy rabina Chaim Tchernowitz (Rav Tza'ir) ukończył w 1911 r. Wśród jego nauczycieli w tej jesziwie byli znani autorzy, tacy jak Hayim Nahman Bialik i Mendele Mocher Sforim , i tam przyswoił wartości syjonistyczne , które przekazał swoim braciom i siostrom .

Pierwsze lata w Ziemi Izraela

W maju 1914 roku, na kilka miesięcy przed rozpoczęciem pierwszej wojny światowej , Benari przybył do Ziemi Izraela , będącej wówczas częścią Imperium Osmańskiego . W pierwszych latach po dokonaniu aliji wynajął się jako robotnik rolny, najpierw w Deganii , a następnie w Iłanii . W tych latach zetknął się z imigrantami drugiej i trzeciej aliji . O tym okresie napisał artykuł „HaKabtzanim HaSmechim” (dosł. Szczęśliwi żebracy). W tym okresie poznał też swoją pierwszą żonę Sonię Dubnov, z którą miał troje dzieci.

Po I wojnie światowej, w okresie mandatu brytyjskiego dla Palestyny , przeniósł się wraz z rodziną tam, gdzie mógł znaleźć pracę: sadził drzewa na Górze Karmel , pracował jako urzędnik sądowy w Tel Awiwie , podejmował tymczasowe praca w Jerozolimie . Pracując jako urzędnik sądowy napisał artykuł „Inyanei Beit Din” (dosł. sprawy sądowe). W tym okresie jego bracia i siostry dokonywali aliji wraz z matką; większość z nich osiedliła się w wiejskich osadach izraelskich zwanych kibucami (liczba mnoga od kibuc ). W październiku 1922 r., po usłyszeniu o śmierci ojca, zmienił nazwisko na Benari (hebr. בֶּנאֲרִי, dosł. syn lwa); jego bracia i siostry poszli za nim w tym akcie.

Mieszka w Ein Harod

Na początku 1925 roku Benari wraz z rodziną dołączył do kibucu o nazwie Ein Harod . Pracował w polu iw winnicy. W Ein Harod był jednym z tych, którzy wymyślili sposób obchodzenia świąt żydowskich w kibucu. Motywem przewodnim nowo zaprojektowanych świąt i uroczystości był rolniczy krąg roczny. Na przykład w Paschę ustanowili ceremonię rozpoczęcia żniw, aw Szawuot świeckie święto Bikkurim (hebr. ביכורים, dosł. Pierwsze owoce). Benari redagował także czasopismo MiBifnim (hebr. מבפנים , świeci. od środka). Czasopismo organizacji kibucowej HaKibbutz HaMeuchad (dosł. zjednoczony kibuc lub zjednoczony kibuc ) wywodziło się z dziennika Ein Harod. Benari mieszkał w Ein Harod do 1942 roku i tam poznał swoją drugą żonę, Yehudit Mensch, z którą miał jednego syna.

działalność Hechaluc

trzykrotnie wysyłany za granicę na misje Hechalutz . W latach 1927-1929 został wysłany przez kierownictwo Ein Haroda do ośrodka Hechalutz w Warszawie . W ciągu tych dwóch lat wykładał i rozmawiał z młodymi Żydami w miastach i Chavot Hachshara (dosł. gospodarstwach szkoleniowych), w Polsce, Niemczech , Litwie i Czechach . Ponadto redagował dziennik Hechalutz HeAtid (hebr. העתיד, dosł. Przyszłość). W latach 1934-1936 został po raz drugi wysłany przez kierownictwo Ein Haroda do ośrodka Hechalutz w Warszawie, tym razem pełnił również funkcję delegata na XIX Kongres Syjonistyczny w Lucernie w Szwajcarii . W drugiej połowie II wojny światowej , od października 1944 do stycznia 1945, udał się na swoją trzecią misję. Tym razem został wysłany wraz z dwoma innymi mężczyznami przez firmę budowlaną Solel Boneh , aby dołączył do jej zespołów roboczych w rafineriach ropy naftowej w Abadanie , Iranu . Benari poszedł jako konsultant społeczny, ale w rzeczywistości działał pod przykrywką jako wysłannik Hechalutz, aby zachęcić do działalności syjonistycznej wśród społeczności żydowskich w Iranie, Iraku i Syrii .

Poza misjami za granicą Benari był także pamflecistą hechaluc i ideologii syjonistycznej.

Stowarzyszenia Kultury i Edukacji

Na początku 1942 r. Benari opuścił wraz z rodziną Ein Harod, aby skupić się na działalności kulturalnej i oświatowej. Początkowo pracował dla Solela Boneha, ale wkrótce dołączył do Centrum Kultury i Edukacji Histadrutu. Był jednym z założycieli Towarzystwa Kultury i Oświaty (hebr. מפעלי תרבות וחינוך) i kierował nim przez blisko dwadzieścia lat. W tym urzędzie propagował wiele inicjatyw kulturalnych, przekazując fundusze i dach organizacyjny. Do najwybitniejszych stowarzyszeń, które powstały pod jego opieką, należały:

1. Stowarzyszenie Omanut Laam (hebr. אמנות לעם, dosł. kultura dla ludu) - stowarzyszenie założone jako Telem, które łączyło powstałe teatry z osadami peryferyjnymi i wiejskimi oraz komitetami robotniczymi.
2. Dział kinowy - Dział, który dystrybuował wybrane filmy na taśmie 16 mm do wszystkich peryferyjnych społeczności i obozów wojskowych, umożliwiając w ten sposób wyświetlanie filmów wszędzie.
3. Spotkania artystów i intelektualistów z robotnikami - Organizowanie spotkań wszelkiego rodzaju artystów (takich jak pisarze, poeci, malarze i rzeźbiarze) lub myślicieli i robotników z różnych miejsc, takich jak zakłady przemysłowe, społeczności oparte na rolnictwie (kibuce i moszawy), obozy imigrantów ( Ma'abarot ) i obozy wojskowe.
4. Izraelski Instytut Edukacji Korespondencyjnej (nazwa hebrajska (akronim): Mishlav) – instytut, który poprzedzał powstanie Otwartego Uniwersytetu Izraela .
5. Sifri (hebr. ספרי, dosł. moja książka) - wydawnictwo i księgarnia.
6. Lekcja tańca ludowego - Ta klasa dała scenę choreografom tańców ludowych, którzy wykorzystali ówczesną muzykę ludową. Ta klasa stworzyła podwaliny pod poszerzenie działalności tańca ludowego w Izraelu, która to działalność istnieje do dziś.

Oprócz umożliwienia powstawania nowych placówek kulturalnych, Stowarzyszenia Kultury i Edukacji, pod kierownictwem Benari, wspierały również istniejące fundacje, takie jak Teatr HaOhel (hebr. האהל, dosł. Namiot), Opera Izraelska, Teatr Tańca Inbal i Am Oved Wydawnictwo.

Wybrane prace - autor

1. Inyanei Beit Din (dosł. sprawy sądowe), październik 1919. Artykuł w „Adama”, red. Yosef Haim Brenner
2. Artykuł w Gam Ze Coach (dosł. rodzaj siły), 1921. 39 s. - Publikacja dla fundacji Histadrut. Dodatkowi autorzy: Y. Tabentkin , S. Yavne'eli ( artykuł w Wikipedii po hebrajsku na temat S. Yavne'eli ), M. Kushnir, D. Zakai ( artykuł w hebrajskiej Wikipedii na temat D. Zakai ), B. Katznelson , S. Lavi.
3. Broszury w języku jidysz o Kvutza (osada izraelska) ( artykuł w hebrajskiej Wikipedii o Kvutza (osada izraelska) ), kibucu i HeChalutz. Około 5 broszur, 1928, 1929, 1935. wyd. HeChalutz.
4. Ein Harod , 1931. wyd. Amanut, 89 str. - Z serii dla młodzieży JNF
5. LeToldot HaKvutsah VeHaKibuz (dosł. Historia Kvutzy i kibucu), 1934. wyd. Hechaluc, książeczka 132 s. - została przetłumaczona na język niemiecki, angielski, włoski, rumuński i czeski.
6. Toldot Tenuat HaPoalim BeErets Yisrael (dosł. historia ruchu robotniczego w Ziemi Izraela), 1936. 135 s.
7. Szabat UMoed (dosł. Szabat i święta), 1946. wyd. Centrum Kultury i Edukacji, ul. - O formowaniu się ceremonii i świąt na szabat i święta
8. HaTsiyonut HaSotsialistit (dosł. Syjonizm socjalistyczny), 1950. wyd. Instytut Edukacji Syjonistycznej Jerozolima, zeszyt 63 s. - z serii Sidra Ciyonit Ktana (dosł. mała seria syjonistyczna)
9. Olamo Shel Adam (dosł. Męski świat), 1950, wyd. N. Tverski ( artykuł w hebrajskiej Wikipedii na temat N. Tverski ), 200 s. - Kontemplacja i badania
10. Mahazot Ketanim (dosł. małe sztuki), 1950. 109 s. - Krótkie sztuki i szkice
11. Tuval Kayin (dosł. Tubal-cain ), 1951 (1950). - Gra
12. Tnuat HaAvoda HaYisraelit (dosł. izraelski ruch robotniczy ), 1954. wyd. Miszsław - Książka źródłowa dla studentów o genezie, podstawach i historii tego ruchu.
13. Erkhe Ruach VeSifrut (dosł. Wartości duchowe i literackie), 1954. wyd. Centrum Kultury i Edukacji, 248 s. - O autorach, książkach i ludziach
14. Shivah Asar Maarchonim (dosł. 17 szkiców), 1954. 148 s.
15. Eshkolot (dosł. zgromadzenie), 1955. wyd. M. Neuman, 509 s. - Studium biblijne w literaturze żydowskiej przez pokolenia
16. El HaShemesh (dosł. Do słońca), 1955. wyd. Amichaj, 93 s. - Bajki dla dzieci i wspomnienia z dzieciństwa.
17. Ohalim BaRuach (dosł. Namioty na wietrze), 1955. - Spektakl
18. Arachim BeTenuat HaAvoda HaYisraelit (dosł. Wartości izraelskiego ruchu robotniczego), 1959. wyd. Urim, książeczka 83 s.
19. Kochvei Lechet (dosł. Planety), 1961. wyd. Amichaj, 93 s. - Bajki dla dzieci.
20. Netivim (dosł. Ścieżki), 1967. wyd. Stowarzyszenia Kultury i Edukacji, 267 s. - Zasady współżycia społecznego i kultury
21. Zichronot Al Emek Yizrael (dosł. wspomnienia z Doliny Jizreel ), książeczka 17 s.
22. Sukkot - Chag HaAsif (dosł. Sukkot - święto żniw). Broszura, 30 str. - Dodatkowi autorzy: Sara Levi-Tanai , Tuvia Ovadyahu, Gavriela Aran.

Wybrane Prace - Redaktor

1. LeSukot (dosł. Sukkot ), 1945. 20 s. - Pieśni na Sukkot
2. Kinus Gvat , (dosł. konwencja Gvat ), lipiec 1945. Broszura 54 s. - w okresie podziału ruchu kibucowego ( artykuł w hebrajskiej Wikipedii o okresie podziału ruchu kibucowego ), napisany w poparciu dla związku syjonistycznych socjalistów. Dodatkowy redaktor: Michael Asaf ( artykuł w Wikipedii na temat Michaela Asafa w języku hebrajskim ).
3. LeShabat (dosł. Szabat), 1947. 42 s. - Pieśni na szabat
4. Yalkut Yom Tov (dosł. kolekcja świąteczna), 1953. wyd. Am Oved, 208 s. - Czytania na szabat, święta i dni pamięci.
5. Orot (oświetlone światła), 1954 (1953). pub. Centrum Kultury i Edukacji, 163 s. - Debata o kulturze i edukacji.
6. Mikraot LeShabat (dosł. Czytania na szabat), 1954 (1964). pub. M. Neuman - Czytania i komentarze na szabat według kolejności cotygodniowej Tory ( Parashat HaShavua )
7. Sefer HaYashar (dosł. księga sprawiedliwych), 1959. wyd. M. Neuman, tom I 182 s., tom II 337 s. - Baśnie ludowe Tory
8. Yosef Trumpeldor (dosł. Joseph Trumpeldor ), 1960. z redaktorem A. Cna'ani, 83 s.
9. Yosef Trumpeldor (dosł. Joseph Trumpeldor), 1970. z redaktorem A. Cna'ani, książeczka 96 s. - Jego życie i czas, zdjęcia i teksty na 50. rocznicę bitwy pod Tel Hai .
10. Redaktor językowy Omer (hebr. אֹמֶר, dosł. Wyrażenie słowne), samogłoskowej gazety dla nowicjuszy.

Linki zewnętrzne

• Lista prac Benariego w The Library of Congress, USA
• Strona organizacji Hechalutz