Nawab Mohammad Ismail Khan

Nawab Sahib, MIK during the 1930's.jpg
Mohammad Ismail Khan
Prezydent Ogólnoindyjskiej Ligi Muzułmańskiej UP ) Pełniący
(
Prorektor
urząd w
1930–1947
Uniwersytetu latach Uniwersytetu Muzułmańskiego Aligarh
Honorowy Skarbnik latach Muzułmańskiego w Aligarh Pełniący urząd w latach
1934–1935 Prorektor Muzułmańskiego Uniwersytetu Aligarh
Pełniący urząd w
1935–1937

W latach urząd 1947–1948
Przewodniczący Ogólnoindyjskiego Muzułmańskiego Stowarzyszenia Obrony Cywilnej
Przewodniczący Komitetu Akcji Ogólnoindyjskiej Ligi Muzułmańskiej
Przewodniczący Rady Parlamentarnej
Przewodniczący Ogólnoindyjskiego Komitetu Kalifatu
Przewodniczący Wszechstronnej Konferencji Muzułmańskiej
Przewodniczący Zarządu Jedności
Dane osobowe
Urodzić się
( 00.08.1884 ) Sierpień 1884 Meerut , Zjednoczone Prowincje Agra i Oudh , Indie Brytyjskie
Zmarł
( 1958-06-28 ) 28 czerwca 1958 Meerut , Uttar Pradesh , Indie
Miejsce odpoczynku Cmentarz rodzinny przy sanktuarium Nizamuddin Auliya

Inne powiązania polityczne 		Centralne Zgromadzenie Ustawodawcze , Indyjskie Zgromadzenie Ustawodawcze , Indyjski Kongres Narodowy
miejsce zamieszkania Zamek Mustafa – No.210 West End Road, Meerut , Uttar Pradesh, Indie
Alma Mater Inns of Court School of Law
Zawód Polityk, adwokat , krytyk
Podpis

Nawab Mohammad Ismail Khan (1884–1958) był wybitnym politykiem muzułmańskim i czołowym działaczem Ogólnoindyjskiej Ligi Muzułmańskiej , który stał na czele Ruchu Kalifatu i Ruchu Pakistańskiego . Nawab Mohammad Ismail Khan jest uważany za jednego z ojców założycieli Islamskiej Republiki Pakistanu ze względu na role, które dla niej pełnił. Jego pozycja została opisana jako druga po pozycji Muhammada Ali Jinnaha . Jest to również widoczne w listach, które były aktywnie wymieniane między przywódcami. Po utworzeniu Pakistanu zdecydowanie zdecydował się pozostać w Indiach.

„Jak mogę zostawić tutaj moich braci?” – podobno powiedział jednemu ze swoich bliskich współpracowników i wielbicieli, panu Hassanowi Riazowi, byłemu redaktorowi Manshoor, Delhi.

Wczesne życie

Nawab Mohammad Ismail Khan.

Mohammad Ismail Khan urodził się w sierpniu 1884 roku w Meerut , części Zjednoczonych Prowincji Agra i Oudh . Urodził się jako syn Nawaba Mohammada Ishaka Khana z Jehangirabad i był wnukiem urdu i perskiego poety, Nawaba Mustafy Khana Shefty (czasami pisanego jako „Shaifta”) – „Shaifta / Shefta” to jego pseudonim w języku urdu. Po ukończeniu wczesnej edukacji w Indiach, w wieku dwunastu lat udał się do Anglii, aby kontynuować naukę jako pełnoetatowy internat w Tonbridge School w Tonbridge w hrabstwie Kent. Udał się stamtąd, aby uzyskać licencjackie poświadczenia St John's College w Cambridge, aby następnie zostać adwokatem Honorable Society of the Inner Temple ( Inns of Court School of Law ). W tamtych czasach podróż do Wielkiej Brytanii odbywała się statkiem z Bombaju i wokół Przylądka Dobrej Nadziei, a dotarcie do niej zajmowało ponad miesiąc. Wrócił do Indii w wieku 24 lat w 1908 roku i zdecydował się na karierę prawniczą. Jego ojciec, jako zawodowy oficer ICS (Indian Civil Servant), został sędzią w Allahabadzie i był członkiem-założycielem Ligi Muzułmańskiej; oprócz bycia bliskim przyjacielem Pundita Motilala Nehru . Podczas swojej pracy jako sędzia okręgowy i sesyjny był pod wielkim wrażeniem wybitności eksperta Motilala Nehru jako prawnika. Kiedy M. Ismail Khan wrócił z Anglii, po tym jak został adwokatem, Nawab M. Ishak Khan załatwił mu rozpoczęcie praktyki prawniczej jako asystent prawnika Pundita Motilala Nehru – który przekonał Nawaba M. Ishaka Khana, aby pozwolił swojemu synowi zostać u niego jako gość. Dlatego M. Ismail Khan został wysłany na kilka lat do rodziny Nehru w Anand Bhawan . Podczas praktyki prawniczej w Indiach zaprzyjaźnił się Muhammad Ali Jinnah , z którym zajął się polityką.

Kariera polityczna

Komitet Roboczy Ogólnoindyjskiej Ligi Muzułmańskiej - Nawab M. Ismail Khan (w środku).

Nawab M. Ismail Khan zajął się polityką w bardzo młodym wieku. Jako młody człowiek uważnie obserwował agitację mas muzułmańskich na rzecz odrębnego elektoratu i widział, jak delegacja muzułmanów została wysłana (październik 1906) do Lorda Minto – co zapewniło muzułmanom prawo do oddzielnej reprezentacji .

Mniej więcej w tym samym czasie — w grudniu 1906 — Liga Muzułmańska powstała dzięki wysiłkom Nawaba Vaqarula Mulka i Nawaba Sir Khwaja Salimullaha na spotkaniu w Dakce — w którym uczestniczyli niektórzy czołowi przywódcy muzułmańscy z całego subkontynentu . Jakkolwiek ograniczony był wówczas cel organizacji, obejmowała ona promowanie praw politycznych i interesów muzułmanów w Indiach oraz zapobieganie powstawaniu wśród nich jakichkolwiek uczuć wrogości wobec innych społeczności.

Nawab M. Ismail Khan aktywnie związał się z Ogólnoindyjską Ligą Muzułmańską i został członkiem jej Komitetu Roboczego w 1910 r. – stanowisko to piastował przez ponad cztery dekady. Nawab M. Ismail Khan również kandydował i wygrał wybory do Centralnego Zgromadzenia Ustawodawczego , będąc tym samym przewodniczącym Ogólnoindyjskiego Komitetu Kalifatu . Był członkiem komitetu założycielskiego Jamia Millia Islamia , ale był przeciwny kampanii Indyjskiego Kongresu Narodowego na rzecz Swaraj poprzez obywatelskie nieposłuszeństwo . W latach trzydziestych XX wieku Nawab M. Ismail Khan kierował Ligą Muzułmańską Uttar Pradesh i był przewodniczącym All India Muslim Civil Defense Association. W 1934 i ponownie w 1947 pełnił funkcję prorektora Aligarh University .

Ruch Kalifatu

Główny artykuł: ruch Kalifatu

Po pierwszej wojnie światowej – w której Indie wsparły Brytyjczyków ludźmi i materiałami – ludność subkontynentu spodziewała się wszczęcia egzekucji w celu zaspokojenia ich żądań w drodze autonomii lub rozsądnego udziału w rządzie. Oczekiwania te nie zostały jednak spełnione. Zamiast tego powitano ich okrucieństwami w Pendżabie przez osławiony „Płaczący Zakon”.

W tym ruchu – który jest ważnym punktem zwrotnym w walce o wolność – Nawab M. Ismail Khan odegrał aktywną rolę. Objechał dużą część kraju, głosząc masom ludzi punkt widzenia Kalifatu. Podczas tych podróży nigdy nie domagał się ani nie żądał żadnych specjalnych przywilejów i pracował jak zwykły robotnik. Chociaż miał taką reputację i popularność wśród ludzi, że każdy obiekt byłby dla niego tylko na prośbę.

W czasie ruchu działał w ścisłym kontakcie z przywódcami Kongresu , ale ani razu nie zakochał się w tzw. wyznaniu nacjonalistycznym. Ilekroć pojawiała się kwestia interesów muzułmańskich lub nacjonalistycznych, popierał tylko sprawę, która najlepiej służyła pogardzanym muzułmanom.

Wyłączne przywództwo

Nawab M. Ismail Khan był uznawany za swoją mądrość, roztropność, a przede wszystkim szczerość, która zapewniła mu miejsce w Ogólnoindyjskiej Lidze Muzułmańskiej i jej Komitecie Roboczym. Pod nieobecność MA Jinnaha w kraju na słynną Konferencję Okrągłego Stołu w Londynie, wyłączne przywództwo indyjskich muzułmanów przypadło w ręce Nawab Sahib; który był przewodniczącym Konferencji Muzułmańskiej Wszystkich Stron. Po MA Jinnah z Londynu postanowił zreorganizować Ligę Muzułmańską . Podczas jego programów reorganizacji Nawab M. Ismail Khan był jego najbliższym doradcą.

Wiadomo było, że Nawab M. Ismail Khan był niezależnym przywódcą, który nigdy nie wahał się mówić, co myśli, nawet jeśli oznaczało to niezgodę z panem Jinnahem . Był przypadek, w którym pan Jinnah odrzucił korespondencję Nawaba M. Ismaila Khana z Jawaharlalem Nehru – odpowiedzią Nawaba Sahiba była natychmiastowa rezygnacja z pracy w Komitecie Roboczym. Było to coś, czego Quaid się nie spodziewał i dlatego był tym zaskoczony. Po wielu namowach Liaquata Ali Khana Nawab M. Ismail Khan zgodził się spotkać z panem Jinnah — nie w swoim osobistym miejscu zamieszkania, ale gdzie indziej. W rzeczywistości spotkali się w Gul-e-Rana, aby Quaid mógł udobruchać Nawaba. Ten epizod byłby bardzo interesującą lekturą dla badaczy ruchu pakistańskiego . Wiele takich listów skierowanych do pana Jinnaha , jak również listów napisanych do Nawaba M. Ismaila Khana ujawnia jego prawdziwą pozycję w Ogólnoindyjskiej Lidze Muzułmańskiej i kluczową rolę, jaką odegrał w stworzeniu Pakistanu .

Dzięki tej renowacji Liga Muzułmańska otrzymała nowy kształt, nowe życie i nowy program, który był zarówno pociągający, jak i rewolucyjny – rewolucyjny, ponieważ teraz wymagał drastycznych reform, a zwłaszcza dlatego, że wkrótce (23 marca 1940) minęła epoka podjęcie rezolucji w sprawie Pakistanu .

To właśnie Nawab Sahib wraz z grupą kolegów, takich jak Chaudhri Khaliquzzaman i Quaid-i-Millat , trzymał wysoko muzułmański sztandar w Zjednoczonych Prowincjach .

Konferencja Simla

Główny artykuł: Konferencja Simla

W 1945 roku, kiedy odbyła się konferencja Simla , Nawab M. Ismail Khan odegrał wielką rolę. Później, w czerwcu 1946, jego nazwisko zostało zaproponowane do Rządu Tymczasowego wraz z wybitnymi przywódcami, takimi jak Quaid-i-Azam , Pandit Nehru i Sardar Patel . Ale doniesiono, że sam Nawab Ismail Khan odmówił wstąpienia do Rządu Tymczasowego z nieokreślonych powodów osobistych.

Czapka Jinnah

Główny artykuł: Karakul (kapelusz)

Lucknow odbyła się 25. doroczna konferencja Ogólnoindyjskiej Ligi Muzułmańskiej pod przewodnictwem Quaid-e-Azama (Wielkiego Przywódcy) Muhammada Ali Jinnaha . Prawie siedemdziesiąt wybitnych osób zostało wezwanych do Butler Palace. To, co miało nastąpić po tym dniu, miało okazać się decydującym momentem w historii. Przed wzięciem udziału w tej historycznej sesji Nawab Mohammad Ismail Khan zasugerował, że ten dzień ma pomyślne znaczenie. Był to dzień, w którym ludność muzułmańska w Indiach szczerze przyjęła i powitała Muhammada Ali Jinnaha jako ich czołowy przywódca. Uznając, że jest to trafne, Nawab M. Ismail Khan wziął swoją czapkę Samoor i hojnie zaoferował ją MA Jinnah , twierdząc, że będzie mu pasować. Jinnah przyjął ofertę Nawab Sahiba, aby odtąd nosić razem z nim tradycyjny Sherwani / Achkan . Rezultat był przyjemny wizualnie, ponieważ znacznie dodał jego osobowości. Kiedy Quaid pojawił się na podwyższeniu w swoim rodzimym stroju, ogromny tłum, składający się z 50 000 osób, wybuchnął głośnymi wiwatami. Hasła „Allah-ho-Akbar” (Bóg, Wielki) zdominowały atmosferę, a oklaski trwały przez długi czas.

Od tego pamiętnego dnia czapka Samoor Nawaba Mohammada Ismaila Khana została nazwana i stała się znana jako kultowa „ czapka Jinnah ” na całym subkontynencie indyjskim i w innych częściach świata. W ciągu aktywnych lat Ogólnoindyjskiej Ligi Muzułmańskiej , zanim ostatecznie Pakistan został skonsumowany, czapka Nawab Sahib była kilkakrotnie pożyczana MA Jinnahowi .

Życie po odzyskaniu niepodległości i śmierć

Oficjalne znaczki Pakistanu „Pionierzy wolności” (seria I). Nawab M. Ismail Khan przedstawiony w trzecim rzędzie.

Po uzyskaniu przez Pakistan i Indie niepodległości w 1947 r. Nawab M. Ismail Khan pozostał członkiem Zgromadzenia Ustawodawczego Indii. Zgodził się w 1947 roku zostać rektorem Aligarh Muslim University po raz drugi, tylko po to, by stawić czoła wyzwaniu stojącemu przed samym istnieniem muzułmańskiego charakteru Aligarh Muslim University - to Nawab M. Ismail Khan zaprosił Jawaharlala Nehru i pani Sarojini Naidu do zwołań uniwersytetu, przez co daje mu oficjalne uznanie rządu indyjskiego. W chwili, gdy wyczuł, że uniwersytet może ucierpieć z powodu jego obecności, natychmiast zrezygnował i wrócił do Meerut w 1948 roku. Jego związek z Uniwersytetem Aligarh był głęboko zakorzeniony ze względu na jego ojca, Nawaba M. Ishaka Khana, który służył tej instytucji z pasją i oddaniem jako jego powiernik i sekretarz, gdy był to MAO College. Nawab M. Ismail Khan przez wiele lat służył uniwersytetowi jako jego powiernik.

Podjęto kilka wysiłków, aby sprowadzić go do Pakistanu , ale legenda głosi, że kiedy po raz pierwszy odwiedził ten kraj, premier Pakistanu Liaquat Ali Khan zaoferował mu carte blanche, ale, jak trafnie powiedział Raja Amir Ahmed Khan z Mehmoodabad : Szacunek do samego siebie i wielka szlachetność charakteru nie pozwoliły mu przyjąć takiej propozycji”.

Po wycofaniu się z polityki dwukrotnie odwiedził Pakistan, raz w 1951 r., A następnie w latach 1955–56 trzej synowie GA Madani, Ikram Ahmed Khan (Kaiser) i Iftikhar Ahmed Khan (Adani) byli członkami służby cywilnej Pakistanu . GA Madani i IA Khan (Kaiser) rozpoczęli karierę w indyjskiej służbie cywilnej odpowiednio w 1937 i 1939 roku i awansowali na najwyższe urzędy cywilne w biurokracji. Zakochany znany jako „Adani” był postacią literacką i pisał książki o poezji Ghalib i Urdu.

Nawab Mohammad Ismail Khan zmarł 28 czerwca 1958 roku w Meerut. To dziadek Nawaba M. Ismaila Khana, Nawab Mustafa Khan Shefta, przeznaczył miejsce w świątyni Nizamuddin na rodzinny cmentarz. To tutaj wybitny bojownik o wolność i ojciec założyciel Pakistanu jest pochowany wraz z trzema poprzednimi pokoleniami. Jego rezydencja, historyczny zamek Mustafa w Meerut, zbudowany w 1901 roku ku pamięci Nawaba Shefty, był siedzibą Ligi Uttar Pradesh i epicentrum tętniącej życiem działalności politycznej przez ponad cztery dekady.

Radża Sahib powiedział dalej, że Nawab M. Ismail Khan był „produktem pokolenia, które odziedziczyło wszystko, co dobre i łaskawe w naszej kulturze”.

Zobacz też

  • Nawab Mohammad Ismail Khan
  • Oficjalna strona internetowa
  • Ispahani, MAH (1966). Qaid-e-Azam Jinnah, jakim go znałem . Karaczi: Din Muhammadi Press.

Linki zewnętrzne

Biura akademickie
Poprzedzony Prorektor UAM zastąpiony przez
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nawab_Mohammad_Ismail_Khan&oldid=1135341390 ”