Ostrogocka Rawenna

Ostrogocka Rawenna odnosi się do okresu, w którym Rawenna , miasto w północno-wschodnich Włoszech, służyło jako stolica Królestwa Ostrogotów, które istniało między 493 a 553 rokiem n.e. W tym czasie Rawenna przeżyła wielką renowację, zwłaszcza za Teodoryka Wielkiego (454–526). Podczas jego rządów w Rawennie zbudowano lub odnowiono wiele najwspanialszych zabytków, w tym Bazylikę Sant'Apollinare Nuovo , Pałac Teodoryka i Mauzoleum Teodoryka . Wiele z tych pomników odzwierciedla arianizm wiara Teodoryka i Gotów . Chociaż sam był arianinem, rządy Teodoryka były czasem tolerancji religijnej w mieście Rawenna. Jego tolerancja religijna obejmowała także wykuwanie równowagi między Rzymianami a Gotami w Rawennie. Teodoryk próbował modelować Rawennę jako stolicę odpowiadającą stolicy Rzymu czy Konstantynopola i jako taki był obrońcą klasycznej starożytności w zachodnim świecie, w którym zniknęła większość jej klasycznego dziedzictwa.

Nowo odkryta dominacja Rawenny nie trwała pod rządami następców Teodoryka, ponieważ brakowało im szacunku, jakim Teodoryk cieszył się zarówno u Rzymian, jak i Gotów w jego stolicy i całym imperium, w szczególności jego wnuka Athalaryka, który zastąpił go w wieku ośmiu lat pod panowaniem regencji jego matki Amalasuinthy . Królestwo Gotyckie ostatecznie padło ofiarą najazdów Belizariusza w ramach ambitnych planów Justyniana dotyczących odzyskania terytoriów zachodniego imperium utraconych w wyniku najazdów germańskich .

Historia

Odowakar

W 476 r. ostatni cesarz Cesarstwa Zachodniorzymskiego , Romulus August , został zmuszony do abdykacji w wyniku najazdów Gotów pod wodzą Odovacara . Po splądrowaniu Rzymu przez tych Gotów Odovacar ogłosił się królem Włoch i był w stanie podbić półwysep a także znaczna część „wybrzeża Dalmacji”. Odowakar wywołał gniew dworu cesarskiego w Konstantynopolu, ponieważ „barbarzyńca, nie-Rzymianin, obalił cesarza rzymskiego w pierwotnym sercu imperium. Przyjął znienawidzony tytuł królewski i przygotowywał się do panowania w państwie cesarskim”. miejsce…” Odovacar wyemitował jednak swoją monetę w imieniu cesarza Neposa , którego Konstantynopol nigdy nie cofnął uznania, kiedy Romulus przyjął tytuł cesarski, przedstawiając się zatem jedynie jako obalający poprzedniego uzurpatora do tronu cesarskiego.

Teodoryk i powstanie królestwa Ostrogotów

Dojście Teodoryka do władzy

Teodoryk od siódmego roku życia mieszkał na dworze cesarskim w Konstantynopolu po stłumieniu buntu jego ojca. Wrócił do swojego ludu, Amala gałąź Gotów, w wieku 18 lat w 471 roku i został przywódcą swojego ludu w 474 roku po śmierci ojca. Po wstąpieniu do przywództwa dał się poznać jako zdolny przywódca zarówno militarnie, jak i politycznie. Walczył w różnych wojnach zarówno za Cesarstwem Wschodniorzymskim, jak i przeciwko nim, a także w wojnach z innymi frakcjami gotyckimi. Został uznany politycznie przez Konstantynopol, który nadał mu pierwszy tytuł patrycjusza i nazwany jako magister militum Praesentalis w 476 i został mianowany konsulem Cesarstwa Wschodniego w 484.

Wojna z Odovacarem

Pod koniec lat osiemdziesiątych Teodoryk został przywódcą najbardziej dominującej siły gotyckiej i poprowadził swój lud do Włoch przeciwko Odovacarowi. Istnieje wiele dyskusji, czy zostało to nakazane przez cesarza Zenona , czy też była to własna decyzja Teodoryka. Źródła pierwotne są sprzeczne w tej kwestii. Anonymus Valesianus twierdzi, że Teodoryk przeniósł się do Włoch za namową Zenona:

Teodoryk ustalił z [Zenonem], że jeśli Odoacer zostanie pokonany, w zamian za własną pracę w miejsce Odoakera, powinien rządzić w jego miejsce tylko do przybycia Zenona. Dlatego, gdy patrycjusz Teodoryk przybył z miasta Nova wraz z ludem Gotów, został wysłany przez cesarza Zenona z okolic Orientu, aby bronił dla niego Italii.

- Anonim Valesianus 2.49

W przeciwieństwie do relacji podanej w Anonymus Valesianus , Jordanes twierdzi w swojej pracy The Origin and Deeds of the Goths , Getica , że pomysł był Teodoryka:

Więc [Teodoryk] wolał raczej szukać środków do życia z własnych wysiłków ... Po rozważeniu tych spraw powiedział do cesarza: „Chociaż niczego mi nie brakuje w służeniu waszemu imperium, to jednak, jeśli Wasza Pobożność uzna to za godne, bądźcie zadowoleni słysząc pragnienie mego serca”… „Kraj zachodni, dawno temu rządzony przez rządy waszych przodków i poprzedników… – dlaczego teraz wstrząsa nim tyrania Torcilingi i Rugi? Wyślij mnie tam z moimi Tak więc, jeśli tylko powiesz słowo, możesz zostać uwolniony od ciężaru wydatków tutaj, a jeśli z pomocą Pana zwyciężę, sława Twojej Pobożności będzie tam chwalebna.

Jordanes, Getica LXII 289–291

W obu przypadkach Teodoryk i jego Gotowie maszerowali na Włochy w 489 roku i prowadzili wojnę z Odovacarem. Siły Teodoryka szybko zmusiły Odovacara do ucieczki do Rawenny iw krótkim odstępie czasu zdobyły zarówno Weronę , jak i Mediolan . W Mediolanie zarówno świeccy , jak i kościelni , a także naczelny dowódca Odovacara, Tufa - choć później zdradził Teodoryka - oraz wielu pokonanych żołnierzy, którzy dołączyli do Teodoryka, powitali go w mieście jako przedstawiciela cesarza. Latem 490 r., gdy Odovacar wrócił do ofensywy, Alaryk II z Wizygotów , w rzadkim momencie gotyckiej solidarności, wysłał wojska, by wspomóc Teodoryka w jego wysiłkach zmierzających do odsunięcia Odovacara od władzy. Odoacer został ponownie zmuszony do wycofania się do Rawenny, gdzie Teodoryk oblegał go przez kolejne dwa lata, aż w końcu Teodoryk był w stanie zebrać statki niezbędne do zamontowania skutecznej blokady Rawenny, którą można było skutecznie zaatakować tylko z morza.

Zwycięstwo nad Odovacarem

Dopiero w 493 roku ostatecznie osiągnięto porozumienie pokojowe między Teodorykiem a Odovacarem. Został wynegocjowany przez Jana, biskupa Rawenny, i stwierdził, że Teodoryk i Odovacar mają zarówno zająć Rawennę, jak i wspólnie rządzić Włochami. Dziesięć dni później Odovacar został zabity na bankiecie zorganizowanym wspólnie z Teodorykiem. Prokopiusz pisze o wydarzeniu w Wojnach Justyniana, Wojna gotycka: „I przez pewien czas przestrzegali umowy, ale potem [Teodoryk] schwytał [Odovacara], jak mówią, spiskując przeciwko niemu i zapraszając go na ucztę ze zdradzieckimi zamiar go zabił…” Od tego momentu Teodoryk został niekwestionowanym królem Włoch, ustanawiając Królestwo Ostrogotów, na czele z Rawenną, które miało trwać do 553 roku.

Upadek Ostrogockiej Rawenny

W 552 r. armia bizantyjska dowodzona przez generała Narsesa pokonała Totilę w bitwie pod Taginae , w której zginął gocki król. Następnie Narses podbił Rawennę , nie napotykając żadnego sprzeciwu, kończąc tym samym mniej więcej półwieczny okres rządów Ostrogotów w mieście.

Rawenna Teodoryka

Budynki i architektura

Bazylika Sant'Apollinare Nuovo

Bazylika Sant'Apollinare Nuovo była głównym kościołem ariańskim Rawenny Teodoryka. Tuż obok pałacu Teodoryka został poświęcony w 504 r. Chrystusowi Odkupicielowi. Historyk z IX wieku Agnellus , w swoim opisie Bazyliki, mówi o szczególnym odcisku Teodoryka na niej, mówi w Liber Pontificalis Ecclesiae Ravennatis „[Sant'Apollinaire Nuovo] w tym mieście, które założył król Teodoryk, które nazywa się Złotym Niebem… Rzeczywiście w absydzie, jeśli przyjrzysz się uważnie, znajdziesz nad oknami kamiennymi literami napis: „Król Teodoryk zbudował ten kościół od fundamentów w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa”.

Bazylika słynie przede wszystkim z licznych mozaik , które zdobią jej wnętrze. Istnieje dwadzieścia sześć mozaikowych przedstawień cyklu chrystologicznego, o których chociaż wiadomo było, że istniały wówczas inne przedstawienia ikonograficzne, nie są znane żadne, które byłyby tak obszerne, jak to, które było obecne w Sant 'Apollinaire Nuovo Teodoryka. W kościele znajdują się również 32 posągi, które mają przedstawiać w nieokreślony sposób autorów biblijnych. Każdy z posągów w ich rękach ma księgę lub zwój, dziewięć z pierwszym i dwadzieścia jeden z drugim. Każdy ma inny wygląd, różniący się od swoich odpowiedników i żaden nie ma nazwy ani etykiety, co oznacza, że tak nie jest święci . Istnieje również przedstawienie Chrystusa i cesarskich regaliów : siedzi na tronie wysadzanym klejnotami, udrapowanym w cesarską purpurę i złoto. Aureola nad nim i krzyż są również pokryte klejnotami. Na tronie obok niego Dziewica Maryja, która, choć również na podobnym tronie inkrustowanym klejnotami, nie jest ozdobiona regaliami cesarzowej.

Pałac Teodoryka

Pałac Teodoryka w Rawennie był jednym z wielu, które zbudował w całych Włoszech, jednak Rawenna była jego stolicą i główną rezydencją. Pałac był głównym pałacem, w którym żył i rządził, i jako taki był ozdabiany. Anonymus Valesianus mówi, że Teodoryk „… całkowicie ukończył pałac, ale go nie poświęcił”. Świadczy to o tym, że Teodoryk, choć ukończył pałac, nie był tym, który zlecił jego pierwotną budowę. Kasjodor w swoim Orationum Reliquiae stwierdza: „Marmurowa powierzchnia lśni tym samym kolorem co klejnoty, rozproszone złoto błyszczy…, dary mozaiki wyznaczają krążące rzędy kamieni; a całość jest ozdobiona marmurowymi odcieniami, w których znajdują się woskowe obrazy wystawiany."

Mauzoleum Teodoryka

Mauzoleum Teodoryka było jednym z jego szczytowych osiągnięć budowlanych. Samo mauzoleum Za życia zrobił sobie mauzoleum z kwadratowych bloków kamiennych, dzieło niezwykłej wielkości, i odszukał ogromny kamień, aby go umieścić ”. Jego cel zdawał się przypominać cel pochówku Mauzolosa z Halikarnasu, jednego z siedmiu cudów starożytnego świata Hieronima. Styl budynku odzwierciedlał dwoisty charakter rządów Teodoryka. Toczy się wiele dyskusji na temat tego, czy mauzoleum jest pomnikiem „rzymskim”, czy „gotyckim” i być może było to zgodne z zamierzeniami Teodoryka, który sam rządził zarówno Gotami, jak i Rzymianami w swoim królestwie.

Religia i tolerancja w Rawennie Teodoryka

Ostrogoci, chociaż sami posiadali władzę, bynajmniej nie wyparli całej rzymskiej ludności Rawenny we Włoszech ani administracji rządzącej. Rozróżnienie między Rzymianami a Gotami stało się jeszcze bardziej widoczne dzięki różnym sektom chrześcijaństwa, które praktykowali: odpowiednio chrześcijaństwu katolickiemu i arianizmowi.

Arianie i prawosławie

Różnice między Rzymianami i Gotami w Ostrogockiej Rawennie nigdy nie były tak jasno określone, jak były to kwestie religijne. Goci wyznawali ariańską gałąź chrześcijaństwa , podczas gdy Rzymianie praktykowali prawosławie . Obaj uważali drugiego za heretyków . Teodoryk był jednak kamieniem węgielnym w utrzymywaniu porządku wśród ludów, którymi rządził, wzbudzając szacunek i strach w równym stopniu zarówno u Rzymian, jak i Gotów. Po przejęciu przez niego władzy prawosławnym biskupom i przywódcom Rawenny pozwolono zachować swoje stanowiska, ale nie musieli wchodzić w podział władzy z ariańskimi odpowiednikami. W jego Variae Cassiodorus ma listy, które napisał dla Teodoryka, które pokazują jego tolerancję, a także ochronę Kościoła prawosławnego. W jednym z takich listów Teodoryk kazał Kasjodorowi napisać, tym razem do Fausta, rzymskiego prefekta , mówiąc: „Obrońcy Świętego Kościoła w Mediolanie chcą mieć możliwość kupowania możliwie tanio rzeczy, których potrzebują do pomocy biednym; i mówią, że obdarzyliśmy tę łaską Kościół w Rawennie”. Wasza Wspaniałość pozwoli im zatem wybrać jednego kupca, który będzie kupował dla nich na rynku, bez podlegania monopolowi, siliquaticum lub płaceniu opłaty w złocie.

Tolerancja ludności żydowskiej

Zgodnie z tolerancją innych grup chrześcijańskich w jego imperium, a zwłaszcza w Rawennie, Teodoryk miał długą historię tolerancji, jeśli chodzi o Żydów z jego imperium i stolicy. Istnieje wiele relacji o prześladowaniach Żydów w całym Królestwie, z których wszystkie zostały potraktowane w sposób uczciwy przez Teodoryka. Kasjodor opowiada nam o tych wydarzeniach w listach, które napisał do króla. Obaj zezwolili Żydom z Genui na odbudowę i przebudowę ich synagogi a także zapewnił ich, że przywileje nadawane wówczas od starożytności pozostaną na swoim miejscu. Rzym i Rawenna miały podobne zdarzenia ze swoimi żydowskimi populacjami i Teodoryk odpowiednio sobie z nimi poradził. Obaj byli świadkami poważnego ataku na większość ich żydowskich synagog i ludności, iw obu przypadkach Teodoryk potraktował chrześcijan jako agresorów i zażądał zaprzestania ataków i zrzucił na nich winę za ataki. W Rawennie pretekstem do ataku było to, że miejscowi Żydzi wyśmiewali chrześcijan, a nawet wylewali wodę święconą do rzeki. Teodoryk odpowiedział, nakładając grzywnę na wszystkich rzymskich obywateli Rawenny, aby zapłacili za zniszczenia żydowskich synagog.

Dziedzictwo Teodoryka

następcy Teodoryka

Teodoryk zmarł w 526 r., a jego królestwo pozostawiono jego wówczas ośmioletniemu wnukowi Atalarykowi , któremu patronowała jego matka i regentka Amalasunta . Miała rzymskie wykształcenie i powinna to przekazać swojemu synowi. Jest mocno chwalona przez Kasjodora w liście do Senatu Rzymu, a Prokopiusz opisuje jej umiejętności przywódcze, mówiąc: „[Amalasuntha] okazała się obdarzona mądrością i szacunkiem dla sprawiedliwości w najwyższym stopniu, wykazując w dużym stopniu męski temperament. Jednak Gotów na dworze nie pociągał sposób, w jaki wychowywała syna i ich króla. Starali się zapewnić młodemu królowi bardziej „barbarzyńskie” wykształcenie – takie, które wiązało się z dużo większym piciem i rozpustą – i ostatecznie doprowadziło to do jego śmierci w 534 r. Amalasunta, już w następnym roku, po krótkiej próbie panowania nad sobą jej kuzyn, zanim ją wygnał, został zamordowany. To morderstwo dało Justynian pod pretekstem rozpoczęcia wojny w 535 roku, która ostatecznie zniszczyła królestwo gotyckie i zakończyła okres imperialnych aspiracji Rawenny.

Trzecia wielka stolica Rzymu?

Dziedzictwo Teodoryka w Rawennie pozostaje do dziś w budynkach, które zbudował i ulepszeniach, które wprowadził w mieście. Za Teodoryka Rawenna stała się ośrodkiem edukacji i kultury, a każdy, kto chciał audiencji u Teodoryka, musiał w tym celu udać się do Rawenny. Cesarstwie Rzymskim zwyczajem było przedstawianie na monetach zarówno Rzymu, jak i Konstantynopola. Teodoryk wprowadził za swojego panowania nową ikonografię polityczną Rzym-Rawenna i posunął się nawet do tego, że wszelkie nadania ziemi, które mieli odebrać jego żołnierze, odbywały się osobiście w Rawennie. CLR Fletcher pisze o osiągnięciach Teodoryka: „Jednak Rawenna pozostała stolicą Teodoryka… trzydzieści sześć lat panowania Teodoryka daje dość ładny obraz, coś w rodzaju indyjskiego lata, podczas którego Włochy odzyskały znaczną część dobrobytu na przeddzień jej ostatecznej ruiny”.

Nie osiągnął jednak celu podniesienia miasta do rangi Rzymu i Konstantynopola. Teodoryk poświęcił energię i skarby, wzbogacając Rawennę, próbując nadać jej status nadany obu miastom. Wzniósł zarówno budynki religijne, jak i świeckie na wzór tych w wielkich miastach cesarskich, ale podobnie jak w epoce cesarstwa, prestiż Rawenny aktywnie rywalizował z prestiżem Rzymu. Aby zilustrować ten fakt, nawet za panowania Teodoryka, kiedy srebrne monety były bite w Rawennie, złote monety były bite wyłącznie w Rzymie. Niemniej jednak Fletcher cytuje Teodoryka jako jednego ze zbawicieli kultury rzymskiej : „Jego troska o starożytne budowle była wzorowa; nakazał prefektowi odnowienie teatru Pompejusza; prowadził osuszanie bagien Pomptine i był wielkim konserwatorem akweduktów. Rzeczywiście, jest to całkiem możliwe, aby to utrzymać, gdyby nie” ten Got, pozostałości klasycznej starożytności, czy to zbudowanej, czy pisanej, mogły całkowicie zginąć we Włoszech”.

Bibliografia

Podstawowe źródła

Agnellus Liber Pontificalis Ecclesiae Ravennatis tr. Mango, Cyryl A. Sztuka Cesarstwa Bizantyjskiego, 312–1453; źródła i dokumenty. Klify Englewood, NJ: Prentice-Hall, 1972
Anonymus Valesianus tr. Loeb Classical Library 1939. University of Chicago.
Anonymus Valesianus tr. Deborah Mauskopf Delyannis, jak cytowała Ravenna w późnej starożytności. Cambridge: Cambridge University Press, 2010.
Kasjodor „Orationum Reliquae”. Tr. Deborah Mauskopf Delyannis. Rawenna w późnej starożytności. Cambridge: Cambridge University Press, 2010.
Kasjodor „Variae” . tr. Tomasza Hogkina. Projekt Gutenberg.
Jordanesa „Getica” . Tr. Charlesa C. Mierowa. Uniwersytet Calcagy.
Prokopiusz „Historia wojen, wojna gotycka” tr. HB Dewing. Projekt Gutenberg.

Drugorzędne źródła

Bachrach, Bernard S. Wczesnośredniowieczna polityka żydowska w Europie Zachodniej . Minneapolis: University of Minnesota Press, 1977 ISBN 0-8166-5698-3 .
Deliyannis, Deborah Mauskopf. Rawenna w późnej starożytności . Cambridge: Cambridge University Press, 2010 ISBN 0-521-83672-7 .
Dunlap, Thomas J. i Herwig Wolfram. Historia Gotów . Nowy i całkowicie rev. z 2. wyd. niemieckiego. Berkeley: University of California Press, 1988 ISBN 0-520-06983-8 .
Fletcher, Charles Robert Leslie. The Making of Western Europe: The Dark Ages: 300–1000 AD. Londyn: Murray, 1912.
Mango, Cyryl A. Sztuka Cesarstwa Bizantyjskiego, 312–1453; źródła i dokumenty . Klify Englewood, NJ: Prentice-Hall, 1972 ISBN 0-8020-6627-5 .
Metlicha, Michaela Andreasa i EA Arslana. Moneta Ostrogockich Włoch. Londyn: Spink, 2004 ISBN 1-902040-58-9 .
Wolfram, Herwig. Cesarstwo Rzymskie i jego ludy germańskie . Berkeley, Kalifornia: Uniwersytet im. of California Press, 2005 ISBN 0-520-08511-6 .

Linki zewnętrzne