Pamięć autobiograficzna

Pamięć autobiograficzna ( AM ) to system pamięci składający się z epizodów przypominanych sobie z życia jednostki, oparty na połączeniu epizodyczności (doświadczenia osobiste i określone przedmioty, osoby i wydarzenia doświadczane w określonym czasie i miejscu) i semantycznej (ogólna wiedza i fakty dotyczące świat) pamięć. Jest to zatem rodzaj pamięci jawnej .

Tworzenie

Conway i Pleydell-Pearce (2000) zaproponowali, że pamięć autobiograficzna jest konstruowana w ramach systemu samopamięci (SMS), modelu konceptualnego złożonego z autobiograficznej bazy wiedzy i działającego ja.

Baza wiedzy autobiograficznej

Baza wiedzy autobiograficznej zawiera wiedzę o sobie , służącą do dostarczania informacji o tym, czym jaźń jest, czym jaźń była i czym jaźń może być. Informacje te są podzielone na trzy szerokie obszary: okresy życia, zdarzenia ogólne i wiedza specyficzna dla zdarzeń.

Okresy życia składają się z ogólnej wiedzy na temat wyróżniającego się i tematycznego czasu w życiu jednostki. Na przykład okres spędzony w szkole (motyw szkolny) lub wejście na rynek pracy (motyw praca). Okresy życiowe mają wyraźny początek i koniec, ale często są rozmyte i nakładają się na siebie. Okresy życiowe zawierają wiedzę tematyczną na temat cech tego okresu, takich jak działania, relacje i miejsca, w których występuje, a także wiedzę czasową na temat czasu trwania okresu. Informacje tematyczne w tych okresach można wykorzystać do pogrupowania ich w szersze tematy, które mogą odzwierciedlać osobiste postawy lub cele. Na przykład okres życia z tematem „kiedy straciłem pracę” może należeć do szerszej kategorii albo „kiedy wszystko mi się pogorszyło” albo „drobne niepowodzenia w moim życiu”.

Zdarzenia ogólne są bardziej szczegółowe niż okresy życia i obejmują pojedyncze reprezentacje powtarzających się zdarzeń lub sekwencję powiązanych zdarzeń. Wydarzenia ogólne grupują się w klastry o wspólnym temacie, tak że przywołanie jednego wspomnienia z ogólnego wydarzenia wskazuje na przywołanie innych powiązanych wydarzeń w pamięci. Te skupiska wspomnień często tworzą się wokół tematu osiągnięcia lub niepowodzenia w osiągnięciu osobistych celów. Skupiska ogólnych wydarzeń, które mieszczą się w kategorii osiągnięć lub okazji „pierwszego razu”, wydają się mieć szczególną wyrazistość, na przykład pierwszy pocałunek z partnerem romantycznym lub pierwsze wyjście na mecz. Te wspomnienia o osiąganiu celów przekazują ważne informacje o sobie, takie jak łatwość zdobycia umiejętności lub wskaźniki sukcesów i porażek danej osoby w przypadku niektórych zadań.

Wiedza specyficzna dla zdarzenia (ESK) to niezwykle szczegółowa informacja o poszczególnych zdarzeniach, często w postaci obrazów wizualnych i cech sensoryczno-percepcyjnych. Wysoki poziom szczegółowości w ESK zanika bardzo szybko, chociaż niektóre wspomnienia dotyczące określonych wydarzeń zwykle trwają dłużej. Zdarzenia inicjujące (wydarzenia, które wyznaczają początek ścieżki do celów długoterminowych), punkty zwrotne (wydarzenia, które zmieniają plany z pierwotnych celów), zdarzenia zakotwiczające (wydarzenia, które potwierdzają przekonania i cele jednostki) oraz zdarzenia analogiczne (wydarzenia przeszłe to bezpośrednie zachowanie w teraźniejszości) są wspomnieniami specyficznymi dla wydarzenia, które są odporne na zanikanie pamięci .

Szczegóły sensoryczno-percepcyjne przechowywane w ESK, choć krótkotrwałe, są kluczowym elementem w odróżnianiu pamięci zdarzeń doświadczanych od zdarzeń wyobrażonych. W większości przypadków okazuje się, że im więcej ESK zawiera wspomnienie, tym bardziej prawdopodobne jest, że przywołane zdarzenie rzeczywiście miało miejsce. W przeciwieństwie do okresów życia i wydarzeń ogólnych, ESK nie są zorganizowane w ich grupowanie lub przypominanie. Zamiast tego mają tendencję do po prostu „wpadania” do umysłu. Uważa się również, że ESK jest podsumowaniem treści wspomnień epizodycznych , które zawarte są w odrębnym od bazy wiedzy autobiograficznej systemie pamięci. Ten sposób myślenia może wyjaśniać szybką utratę szczegółów związanych z wydarzeniem, ponieważ powiązania między pamięcią epizodyczną a autobiograficzną bazą wiedzy są również szybko tracone.

Hierarchiczna struktura bazy wiedzy autobiograficznej

Te trzy obszary są zorganizowane w hierarchii w autobiograficznej bazie wiedzy i razem składają się na ogólną historię życia jednostki. Wiedza przechowywana w okresach życia zawiera wskazówki dotyczące zdarzeń ogólnych, a wiedza na poziomie zdarzeń ogólnych wymaga wiedzy specyficznej dla zdarzenia. Kiedy wskazówka równomiernie aktywuje hierarchię autobiograficznej bazy wiedzy, wszystkie poziomy wiedzy stają się dostępne i tworzy się pamięć autobiograficzna.

Kiedy wzorzec aktywacji obejmuje pamięć epizodyczną, może pojawić się świadomość autoetyczna. Świadomość autoetyczna lub doświadczenie wspomnieniowe to poczucie „mentalnej podróży w czasie”, którego doświadcza się, gdy przywołuje się wspomnienia autobiograficzne. Wspomnienia te składają się z poczucia siebie w przeszłości oraz niektórych wyobrażeń i szczegółów sensoryczno-percepcyjnych. Świadomość autoetyczna odzwierciedla integrację części autobiograficznej bazy wiedzy i jaźni roboczej.

Pracujący sam

Ja pracujące, często określane po prostu jako „ja”, to zestaw aktywnych celów osobistych lub obrazów siebie zorganizowanych w hierarchie celów. Te osobiste cele i obrazy siebie współpracują ze sobą, modyfikując poznanie i wynikające z niego zachowanie, aby jednostka mogła skutecznie działać w świecie.

Ja pracujące jest podobne do pamięci roboczej : działa jako centralny proces kontrolny, kontrolujący dostęp do autobiograficznej bazy wiedzy. Pracujące ja manipuluje sygnałami używanymi do aktywowania struktury wiedzy autobiograficznej bazy wiedzy iw ten sposób może kontrolować zarówno kodowanie, jak i przywoływanie określonych wspomnień autobiograficznych.

Relacja między ja pracującym a autobiograficzną bazą wiedzy jest wzajemna. Podczas gdy ja pracujące może kontrolować dostępność wiedzy autobiograficznej, autobiograficzna baza wiedzy ogranicza cele i obrazy siebie pracującego ja w ramach tego, kim faktycznie jest jednostka i co może zrobić.

typy

Istnieją cztery główne kategorie typów wspomnień autobiograficznych:

1. Biograficzne lub osobiste : Te wspomnienia autobiograficzne często zawierają informacje biograficzne, takie jak miejsce urodzenia lub imiona rodziców.
2. Kopie a rekonstrukcje : Kopie są żywymi autobiograficznymi wspomnieniami doświadczenia ze znaczną ilością szczegółów wizualnych i zmysłowo-percepcyjnych. Takie wspomnienia autobiograficzne mają różne stopnie autentyczności. Rekonstrukcje to wspomnienia autobiograficzne, które nie są odzwierciedleniem surowych doświadczeń, ale są przebudowywane w celu uwzględnienia nowych informacji lub interpretacji dokonanych z perspektywy czasu.
3. Specyficzne a ogólne : Konkretne wspomnienia autobiograficzne zawierają szczegółową pamięć pewnego wydarzenia (wiedza specyficzna dla wydarzenia); ogólne wspomnienia autobiograficzne są niejasne i zawierają niewiele szczegółów poza rodzajem zdarzenia, które miało miejsce. Epizodyczne wspomnienia autobiograficzne można również podzielić na wspomnienia ogólne, w których jedno wspomnienie wydarzenia jest reprezentatywne dla serii podobnych wydarzeń.
4. Pole kontra obserwator : Wspomnienia autobiograficzne można przeżywać z różnych perspektyw. Wspomnienia terenowe to wspomnienia przypominane w oryginalnej perspektywie, z pierwszoosobowego punktu widzenia. Wspomnienia obserwatora to wspomnienia zapamiętane z perspektywy spoza nas, z punktu widzenia trzeciej osoby. Zazwyczaj starsze wspomnienia są przypominane z perspektywy obserwatora, a wspomnienia obserwatora są częściej rekonstrukcjami, podczas gdy wspomnienia terenowe są bardziej żywe jak kopie.

Wspomnienia autobiograficzne można również podzielić na kategorie Pamiętaj vs. Wiedz . Źródła zapamiętanej pamięci przypisuje się osobistemu doświadczeniu. Źródło znanej pamięci jest przypisywane źródłu zewnętrznemu, a nie pamięci osobistej. Może to często prowadzić do błędu monitorowania źródła , w którym dana osoba może sądzić, że wspomnienie należy do niej, podczas gdy informacje faktycznie pochodzą z zewnętrznego źródła.

Funkcje

Pamięć autobiograficzna pełni trzy szerokie funkcje: dyrektywną, społeczną i autoreprezentatywną. Czwartą funkcję, adaptacyjną, zaproponowali Williams, Conway i Cohen (2008).

Dyrektywna funkcja pamięci autobiograficznej wykorzystuje przeszłe doświadczenia jako punkt odniesienia przy rozwiązywaniu bieżących problemów i przewodnik dla naszych działań w teraźniejszości i przyszłości. Wspomnienia osobistych doświadczeń oraz korzyści i strat z nimi związanych można wykorzystać do stworzenia udanych modeli lub schematów zachowania. które można zastosować w wielu scenariuszach. W przypadkach, gdy problemu nie można rozwiązać za pomocą ogólnego schematu, można uzyskać dostęp do bardziej szczegółowej pamięci zdarzenia w pamięci autobiograficznej, aby dać wyobrażenie o tym, jak stawić czoła nowemu wyzwaniu.

Społeczna funkcja pamięci autobiograficznej rozwija i podtrzymuje więzi społeczne, dostarczając ludziom materiału do rozmowy. Dzielenie się osobistymi wspomnieniami z innymi to sposób na ułatwienie interakcji społecznych. Ujawnianie osobistych doświadczeń może zwiększyć poziom intymności między ludźmi, a wspominanie wspólnych wydarzeń z przeszłości wzmacnia istniejące wcześniej więzi. Znaczenie tej funkcji można łatwo dostrzec u osób z upośledzoną pamięcią epizodyczną lub autobiograficzną, przez co bardzo cierpią ich relacje społeczne.

Pamięć autobiograficzna pełni funkcję autoreprezentacji, wykorzystując wspomnienia osobiste do tworzenia i utrzymywania spójnej tożsamości w czasie. Ta samociągłość jest najczęściej określaną autoreprezentatywną funkcją pamięci autobiograficznej. Stabilna tożsamość własna pozwala na ocenę przeszłych doświadczeń, zwaną refleksją życiową, co prowadzi do wglądu w siebie i często samorozwoju.

Wreszcie pamięć autobiograficzna pełni funkcję adaptacyjną. Przywoływanie pozytywnych osobistych doświadczeń może być wykorzystane do utrzymania pożądanych nastrojów lub zmiany niepożądanych nastrojów. Ta wewnętrzna regulacja nastroju poprzez przywoływanie wspomnień autobiograficznych może być wykorzystana do radzenia sobie z negatywnymi sytuacjami i nadawania odporności emocjonalnej. Wpływ nastroju na pamięć wyjaśniono bardziej szczegółowo w sekcji Emocje .

Zaburzenia pamięci

Istnieje wiele rodzajów amnezji i badając ich różne formy, można zaobserwować widoczne defekty w poszczególnych podsystemach systemów pamięciowych mózgu i wyjaśnić ich funkcję w normalnie pracującym mózgu. Inne zaburzenia neurologiczne, takie jak choroba Alzheimera i choroba Parkinsona, mogą również wpływać na pamięć i funkcje poznawcze.

Różnice indywidualne

Pamięć autobiograficzna może się znacznie różnić między poszczególnymi osobami. Hipertymezja , znana również jako zespół hipertymestyczny lub wysoce lepsza pamięć autobiograficzna (HSAM), to stan, który wpływa na pamięć autobiograficzną jednostki, co zasadniczo oznacza, że ​​nie może ona zapomnieć o drobnych szczegółach, które w przeciwnym razie nie zostałyby zapisane. Tworzy jedną skrajność, w której człowiek może żywo przypomnieć sobie prawie każdy dzień swojego życia (zwykle od około 10 roku życia). Na drugim biegunie znajduje się poważnie upośledzona pamięć autobiograficzna ( SDAM ), w której osoba nie może ponownie przeżyć wspomnień ze swojego życia, chociaż nie wpływa to na inne zdolności pamięciowe ani ogólne poznanie . SDAM to poważny niedobór pamięci autobiograficznej, ale bez amnezji .

Perspektywy pamięci

Ludzie często ponownie doświadczają obrazów wizualnych, przypominając sobie wydarzenia; jednym ze specyficznych aspektów tych obrazów jest ich perspektywa. Zasadniczo istnieją dwa rodzaje perspektyw:

• Perspektywa terenowa jest rodzajem pamięci autobiograficznej przywołanej z pola perspektywy, która pojawiła się podczas kodowania pamięci . Oznacza to, że osoba pamiętająca nie „widzi” siebie, widzi sytuację tak, jak widziała ją wtedy, gdy się wydarzyła, własnymi oczami. Pole widzenia w takich wspomnieniach odpowiada polu widzenia pierwotnej sytuacji.
• Perspektywa obserwatora jest wspomnieniem autobiograficznym przywoływanym z pozycji obserwatora, czyli postrzegania akcji z zewnątrz. Innymi słowy, osoba pamiętająca „widzi” całą sytuację, a w niej siebie. Wydarzenie oglądane jest z zewnętrznego punktu obserwacyjnego. Istnieje duże zróżnicowanie przestrzennych lokalizacji tego zewnętrznego punktu obserwacyjnego, przy czym położenie tych perspektyw zależy od przywoływanego wydarzenia.

Perspektywy pola i obserwatora zostały również opisane odpowiednio jako „przedrefleksyjne” i „odblaskowe”. Perspektywa przedrefleksyjna i refleksyjna aktywują różne regiony mózgu.

Moderatorzy perspektywy

W badaniach sprawdzono rozpowszechnienie wspomnień terenowych i obserwatorów, aby określić, jakie rodzaje wspomnień pojawiają się w jakim czasie. Niektóre z moderatorów, które zmieniają zapamiętane perspektywy jednostek, to wiek pamięci, emocjonalność i samoświadomość. Ponadto emocje i afekt są związane z obszarem mózgu perspektywy pola, podczas gdy złożone przetwarzanie poznawcze jest związane z obszarem mózgu perspektywy obserwatora. Na wiele czynników, które przyczyniają się do określenia perspektywy pamięci, nie ma wpływu to, czy przywołanie pamięci było dobrowolne, czy mimowolne .

• Wiek pamięci to czas, który upłynął od zdarzenia. Wiek pamięci wydaje się być jednym z najważniejszych wyznaczników typu perspektywy. Niedawne wspomnienia są często doświadczane w perspektywie terenowej; wraz ze wzrostem wieku pamięci rośnie również liczba wspomnień obserwatora. Perspektywa jest najtrudniejsza do zmiany w starszych wspomnieniach, zwłaszcza wspomnieniach z dzieciństwa.
• Emocjonalność odnosi się do stanu emocjonalnego jednostki w momencie zakodowania pamięci. Wydarzenia, które miały relatywnie niskie doznania emocjonalne, są często zapamiętywane z perspektywy terenowej. Wydarzenia, w których występują emocje, są bardziej zapamiętywane z perspektywy obserwatora. Kiedy uczestnicy zostali poproszeni o skupienie się na uczuciach podczas odzyskiwania wspomnień, częściej klasyfikowali swoje wspomnienia jako perspektywę terenową.
• Samoświadomość odnosi się do zgłaszanej ilości świadomości, jaką dana osoba miała o sobie w czasie zdarzenia. Wyższy poziom samoświadomości jest często kojarzony ze wspomnieniami obserwatora zamiast ze wspomnieniami terenowymi.

Efekty kulturowe

Badania wykazały, że kultura może wpływać na punkt widzenia przywoływania pamięci autobiograficznej. Ludzie żyjący w kulturach wschodnich częściej przywołują wspomnienia z punktu widzenia obserwatora niż osoby żyjące w kulturach zachodnich . Również w kulturach wschodnich sytuacja odgrywa większą rolę w określaniu perspektywy przywołania pamięci niż w kulturach zachodnich. Na przykład mieszkańcy Wschodu częściej niż mieszkańcy Zachodu używają perspektywy obserwatora, gdy przypominają sobie wydarzenia, w których znajdują się w centrum uwagi (takie jak wygłaszanie prezentacji, przyjęcie urodzinowe itp.).

Istnieje wiele przyczyn tych różnic w perspektywach autobiograficznych w różnych kulturach. Każda kultura ma swój własny unikalny zestaw czynników, które wpływają na sposób, w jaki ludzie postrzegają otaczający ich świat, takich jak unikanie niepewności, męskość i dystans władzy . Podczas gdy te różne czynniki kulturowe przyczyniają się do kształtowania własnej perspektywy pamięci, największym czynnikiem kształtującym perspektywę pamięci jest indywidualizm . Poczucie własnego ja ma istotny wpływ na to, czy wspomnienia autobiograficzne są przywoływane z punktu widzenia obserwatora, czy z punktu widzenia pola. Stwierdzono, że społeczeństwo zachodnie jest bardziej indywidualistyczne , a ludzie są bardziej niezależni i kładą mniejszy nacisk na więzi rodzinne lub aprobatę innych. Z drugiej strony kultury wschodnie są uważane za mniej indywidualistyczne, koncentrujące się bardziej na akceptacji i utrzymywaniu relacji rodzinnych, a mniej na indywidualnym ja.

Sposób, w jaki ludzie w różnych kulturach postrzegają emocje otaczających ich ludzi, również odgrywa rolę w kształtowaniu perspektywy przywoływania wspomnień. Mówi się, że ludzie Zachodu mają bardziej „pogląd na świat od wewnątrz” i nieświadomie rzutują swoje obecne emocje na otaczający ich świat. Ta praktyka nazywana jest projekcją egocentryczną . Na przykład, kiedy osoba czuje się winna z powodu czegoś, co zrobiła wcześniej, będzie postrzegać ludzi wokół siebie jako winnych. Z drugiej strony, mieszkańcy Wschodu patrzą na świat bardziej „z zewnątrz”, postrzegając otaczających ich ludzi jako posiadających emocje uzupełniające ich własne. Patrząc z zewnątrz, ktoś, kto odczuwał poczucie winy, wyobraża sobie otaczających go ludzi, którzy patrzą na niego z pogardą lub obrzydzeniem. Te różne postrzeganie w różnych kulturach tego, jak ktoś jest postrzegany przez innych, prowadzi do różnych ilości wspomnień pola lub obserwatora.

Skutki płci

Kobiety zgłaszają średnio więcej wspomnień z perspektywy obserwatora niż mężczyźni. Teorią tego zjawiska jest to, że kobiety są bardziej świadome swojego wyglądu niż mężczyźni. Zgodnie z teorią uprzedmiotowienia , oczekiwania społeczne i kulturowe stworzyły społeczeństwo, w którym kobiety są znacznie bardziej uprzedmiotowione niż mężczyźni.

W sytuacjach, w których ważny jest wygląd fizyczny i działania (na przykład wygłaszanie przemówienia przed publicznością), wspomnienie tej sytuacji prawdopodobnie zostanie zapamiętane z perspektywy obserwatora. Wynika to z ogólnej tendencji, że kiedy uwaga danej osoby skupia się na niej samej, prawdopodobnie spojrzy ona na siebie z czyjegoś punktu widzenia. Dzieje się tak, ponieważ we wspomnieniach „w centrum uwagi” osoba jest świadoma tego, jak się prezentuje i instynktownie próbuje wyobrazić sobie, jak postrzegają ją inni.

Ponieważ kobiety czują się bardziej uprzedmiotowione niż mężczyźni, częściej znajdują się w centrum uwagi, co skutkuje przywoływaniem większej liczby wspomnień z perspektywy obserwatora. Badania pokazują również, że wydarzenia z większą interakcją społeczną i znaczeniem wytwarzają więcej wspomnień obserwatorów u kobiet niż wydarzenia z niską interakcją społeczną lub bez interakcji lub znaczenia społecznego. Rodzaj zdarzenia zasadniczo nie wpływał na perspektywę obserwatora u mężczyzn.

Skutki tożsamości osobistej

Inna teoria perspektywy wizualnej zajmuje się ciągłością lub nieciągłością jaźni . Ciągłość jest postrzegana jako sposób na połączenie i wzmocnienie przeszłego ja z obecnym ja, a nieciągłość jest dystansem od ja. Teoria ta rozkłada metodę obserwatora (tj. kiedy jednostka przywołuje wspomnienia jako obserwator) na dwie możliwości: „beznamiętnego obserwatora” i „istotne ja”.

• Z punktu widzenia beznamiętnego obserwatora , perspektywa terenowa jest używana, gdy jednostka ma ciągłość z ja (jej obecne wyobrażenie o sobie pasuje do jaźni, którą była w przeszłości), podczas gdy perspektywa obserwatora jest używana do nieciągłości lub nieautentyczności ja (kiedy zapamiętane ja nie jest tym samym, co obecne).

Ludzie, którzy wyobrażają sobie swoje przeszłe ja jako inne lub sprzeczne z obecnym ja, często przywołują wspomnienia o swoim dawnym ja, używając perspektywy obserwatora. Ludzie, którzy przeszli jakąś zmianę, często patrzą na siebie z przeszłości (przed zmianą) tak, jakby byli zupełnie inną osobą. Te drastyczne zmiany osobiste obejmują ukończenie studiów, przezwyciężenie nałogu, wejście do więzienia lub wyjście z więzienia, zdiagnozowanie raka, utratę wagi i wszelkie inne ważne wydarzenia życiowe. Istnieje rozdźwięk między obecną jaźnią, która pamięta, a przeszłą jaźnią, która jest pamiętana.

• Z punktu widzenia najistotniejszego ja obserwator ma odwrotny wzorzec: jeśli jednostka postrzega ciągłość z ja (stare ja pasuje do nowego ja), podeszłaby do tego z perspektywy obserwatora, w przeciwieństwie do nieciągłości lub niespójności (stare ja nie pasuje do nowego siebie), do którego można by podejść z perspektywy terenowej.

Zatem perspektywa wizualna zastosowana do wspomnień ciągłych i nieciągłych jest przeciwna dla każdego widoku.

Ludzie, którzy używają perspektywy obserwatora, aby przypomnieć sobie dawne ja, mają tendencję do przekonania, że ​​jest mniej prawdopodobne, że powrócą do dawnego siebie. Kiedy dana osoba przywołuje wspomnienia z perspektywy obserwatora, pomaga to zachować jej obraz siebie i poczucie własnej wartości. Pamiętanie traumatycznego lub zawstydzającego wydarzenia z perspektywy obserwatora pomaga oderwać tę osobę od tego negatywnego wydarzenia, tak jakby to nie ona go doświadczała, ale ktoś inny. Biorąc pod uwagę dystansujący charakter perspektywy obserwatora, skutkuje to również gorszym poczuciem samociągłości.

Skutki traumy

Wydarzenia o dużej zawartości emocjonalnej, takie jak stresujące sytuacje (np. walka w wojnie w Wietnamie), będą prawdopodobnie przywoływane z perspektywy obserwatora, podczas gdy wspomnienia o niskiej zawartości emocjonalnej (np. jazda do pracy) będą prawdopodobnie przywoływane z perspektywy terenowej .

Głównym tego powodem jest prawdopodobnie to, że perspektywa obserwatora oddala osobę od traumatycznego wydarzenia, pozwalając jej przypomnieć sobie specyfikę i szczegóły wydarzenia bez konieczności ponownego przeżywania uczuć i emocji . Perspektywa obserwatora ma tendencję do skupiania się bardziej na wyglądzie fizycznym osoby, wraz z relacjami przestrzennymi i peryferyjnymi szczegółami sceny, co pozwala ludziom zapamiętać specyfikę i ważne fakty z ich traumatycznego doświadczenia, bez ponownego przeżywania większości bólu. Z drugiej strony perspektywa terenowa koncentruje się na fizycznych i psychicznych odczuciach doświadczanych w czasie zdarzenia. Dla wielu osób użycie tej perspektywy do przypomnienia sobie wydarzenia może być zbyt trudne.

Psychologowie kliniczni odkryli, że perspektywa obserwatora działa jak psychologiczny „bufor”, który zmniejsza stres odczuwany przez osobę przy przypominaniu sobie trudnych wspomnień. Jest to szczególnie widoczne u pacjentów z zespołem stresu pourazowego (PTSD) . Kiedy pacjentów z zespołem stresu pourazowego poproszono o przypomnienie sobie traumatycznego doświadczenia, 89 procent tych, którzy użyli perspektywy obserwatora, aby przypomnieć sobie traumatyczne wydarzenie, powiedziało, że zrobiło to, ponieważ było to łatwiejsze emocjonalnie i oszczędziło im ponownego przeżywania horroru traumatycznego wydarzenia. Chociaż jest to użyteczny mechanizm radzenia sobie , niektórzy twierdzą, że skuteczne leczenie PTSD wymaga od pacjenta ponownego przeżycia emocji i strachu z tego traumatycznego wydarzenia, aby można je było przetworzyć w coś mniej niepokojącego. Peter Lang i inni badacze postawili hipotezę, że krótkotrwała ulga, jaką zapewnia perspektywa obserwatora, może w rzeczywistości utrudniać długoterminowe wychodzenie z PTSD.

Metody nauki

pamiętniki

Pisanie w pamiętniku

Pamięć może być niedokładna, a krytyczne szczegóły surowego doświadczenia mogą zostać zapomniane lub wymyślone na nowo. Metoda dziennikarska omija te problemy, polegając na tym, że grupy uczestników prowadzą dziennik przez okres tygodni lub miesięcy, podczas którego zapisują szczegóły codziennych wydarzeń, które uważają za niezapomniane. W ten sposób można zgromadzić zapis prawdziwych wspomnień autobiograficznych.

Te prawdziwe wspomnienia autobiograficzne można następnie przedstawić uczestnikom w późniejszym terminie w teście rozpoznawania, często porównując je ze sfałszowanymi wpisami w dzienniku lub „foliami”. Wyniki tych badań mogą dostarczyć nam informacji o poziomie szczegółowości zachowanej w pamięci autobiograficznej w czasie oraz o tym, czy pewne cechy zdarzenia są bardziej wyraziste i zapadają w pamięć autobiograficzną.

Badanie przeprowadzone przez Barclay i Wellman (1986) obejmowało dwa rodzaje folii w ich zadaniu rozpoznawania: te, które były całkowicie fałszywe i te, które były oryginalnym wpisem w dzienniku z kilkoma zmienionymi szczegółami. W porównaniu z fałszywymi foliami uczestnicy okazali się bardzo dokładni w rozpoznawaniu swoich prawdziwych wpisów (średnio 95%), a fałszywe folio uznano za prawdziwe tylko w 25% przypadków. Jednak oceniając między prawdziwymi wpisami w dzienniku a zmienionymi foliami, zmienione folie były błędnie oceniane jako prawdziwe w 50% przypadków. Barclay i Wellman wysunęli teorię, że wynikało to z tendencji do grupowania podobnych lub powtarzających się wspomnień autobiograficznych w ogólne wspomnienia lub schematy, a zatem wpisy w dzienniku, które wydawały się wystarczająco znajome, aby pasowały do ​​​​tych schematów, byłyby oceniane jako prawdziwe.

Sonda pamięci

Oryginalnie opracowana przez Galtona (1879), metoda sondowania pamięci wykorzystuje listę słów jako wskazówki, aby przywołać na myśl wspomnienia autobiograficzne, które następnie uczestnik stara się opisać tak szczegółowo, jak to możliwe. Odpowiedzi można następnie przeanalizować, aby lepiej zrozumieć, jak działa przywoływanie pamięci autobiograficznej, zwłaszcza w przypadkach dotyczących uszkodzenia mózgu lub amnezji.

Niedawne badania wykorzystywały niewerbalne wskazówki do zapamiętywania, takie jak obrazy wizualne, muzyka lub zapachy. Chu i Downes (2002) znaleźli wiele dowodów na to, że sygnały zapachowe są szczególnie dobre we wskazywaniu wspomnień autobiograficznych. Wspomnienia wywołane zapachem dla określonych zdarzeń były bardziej szczegółowe i bardziej obciążone emocjonalnie niż wspomnienia werbalne, wizualne lub niezwiązane z zapachem.

Emocja

Szczęśliwe emocje wzmocnią pamięć o olimpijskim celu

Emocje wpływają na sposób kodowania i odzyskiwania wspomnień autobiograficznych. Wspomnienia emocjonalne są częściej reaktywowane, lepiej zapamiętywane i poświęca się im więcej uwagi. Poprzez pamiętanie o naszych przeszłych osiągnięciach i porażkach, wspomnienia autobiograficzne wpływają na to, jak postrzegamy siebie i jak się czujemy.

Pozytywny

Pozytywne wspomnienia autobiograficzne zawierają więcej szczegółów sensorycznych i kontekstowych niż wspomnienia negatywne i neutralne. Osoby o wysokim poczuciu własnej wartości przywołują więcej szczegółów ze wspomnień, w których dana osoba wykazywała pozytywne cechy osobowości, niż wspomnienia dotyczące negatywnych cech osobowości. Osoby z wysoką samooceną również poświęcały więcej zasobów na kodowanie tych pozytywnych wspomnień zamiast negatywnych. Ponadto stwierdzono, że osoby z wysoką samooceną częściej reaktywują pozytywne wspomnienia niż osoby z niską samooceną oraz częściej reaktywują wspomnienia o negatywnych cechach osobowości innych osób, aby zachować pozytywny obraz siebie.

Pozytywne wspomnienia wydają się być bardziej odporne na zapomnienie . Wszystkie wspomnienia blakną, a emocje z nimi związane słabną z czasem. Jednak ten efekt zanikania jest mniej widoczny w przypadku wspomnień pozytywnych niż w przypadku wspomnień negatywnych, co prowadzi do lepszego zapamiętywania pozytywnych wspomnień.

Również przywoływanie wspomnień autobiograficznych, które są ważne w definiowaniu nas samych, różni się w zależności od towarzyszącej im emocji. Przeszłe niepowodzenia wydają się bardziej odległe niż przeszłe osiągnięcia, niezależnie od tego, czy rzeczywisty czas jest taki sam.

Negatywny

Negatywne wspomnienia na ogół blakną szybciej niż pozytywne wspomnienia o podobnym znaczeniu emocjonalnym i okresie kodowania . Ta różnica w okresie retencji i żywości pozytywnych wspomnień jest znana jako blaknięcie efektu afektu . Ponadto w odpowiedzi na negatywne zdarzenie uruchamiane są w umyśle mechanizmy radzenia sobie , co minimalizuje doświadczany stres i negatywne zdarzenia.

Chociaż szybsze zanikanie negatywnych wspomnień wydaje się adaptacyjne, czasami może tak nie być. Pamiętanie o negatywnych wydarzeniach może uchronić nas przed zbytnią pewnością siebie lub powtórzeniem tego samego błędu i możemy wyciągnąć z nich wnioski, aby w przyszłości podejmować lepsze decyzje.

Jednak zwiększone zapamiętywanie negatywnych wspomnień może prowadzić do rozwoju warunków nieprzystosowawczych. Efekt pamięci zgodnej z nastrojem , w której nastrój jednostki może wpływać na nastrój przywołanych przez nią wspomnień, jest kluczowym czynnikiem w rozwoju objawów depresyjnych w stanach takich jak dysforia lub duże zaburzenie depresyjne.

Dysforia : Osoby z łagodną do umiarkowanej dysforią wykazują nienormalny trend odchylenia efektu zanikania. Negatywne wspomnienia osób z dysforią nie zanikały tak szybko w porównaniu z grupami kontrolnymi, a pozytywne zanikały nieco szybciej. U osób z poważną dysforią zanikające uprzedzenia afektywne były zaostrzone; negatywne wspomnienia zanikały wolniej, a pozytywne zanikały szybciej niż osoby bez dysforii.

Niestety efekt ten nie jest dobrze poznany. Jedno z możliwych wyjaśnień sugeruje, że w odniesieniu do teorii pamięci zgodnej z nastrojem nastrój jednostki w momencie przypominania sobie, a nie w czasie kodowania, ma silniejszy wpływ na długowieczność negatywnych wspomnień. Jeśli tak jest, dalsze badania powinny, miejmy nadzieję, wykazać, że zmiany stanu nastroju spowodują zmiany w sile zanikającego błędu afektywnego.

Depresja : Depresja wpływa na odzyskiwanie wspomnień autobiograficznych. Nastolatki z depresją mają tendencję do oceniania swoich wspomnień jako bardziej dokładnych i żywych niż nastolatki bez depresji, a treść wspomnień jest inna.

Osoby z depresją mają problemy z zapamiętywaniem konkretnych osobistych wydarzeń z przeszłości i zamiast tego przypominają sobie bardziej ogólne zdarzenia (powtarzające się lub powtarzające się). Specyficzne przywoływanie pamięci może być dodatkowo hamowane przez znaczny uraz psychiczny występujący w chorobach współistniejących. Kiedy osoba z depresją przywołuje określone wspomnienie epizodyczne , szczegóły zdarzenia prawie nie istnieją, a zamiast tego podaje się wiedzę czysto semantyczną .

Brak zapamiętanych szczegółów szczególnie wpływa na pozytywne wspomnienia; generalnie ludzie pamiętają pozytywne wydarzenia z większą szczegółowością niż zdarzenia negatywne, ale u osób z depresją obserwuje się odwrotną sytuację. Negatywne wspomnienia będą wydawać się bardziej złożone, a czas wystąpienia będzie łatwiejszy do zapamiętania niż pozytywne i neutralne wydarzenia. Można to wytłumaczyć teorią kongruencji nastrojów , ponieważ osoby z depresją pamiętają ujemnie naładowane wspomnienia podczas częstych negatywnych nastrojów. Dorośli z depresją mają również tendencję do aktywnego powtarzania negatywnych wspomnień, co wydłuża ich okres przechowywania i żywość.

Innym wyjaśnieniem może być tendencja osób cierpiących na depresję do oddzielania się od swoich pozytywnych wspomnień i skupiania się bardziej na dowodach, które wspierają ich obecny negatywny obraz siebie, aby zachować go w stanie nienaruszonym. Dorośli z depresją również przywołują pozytywne wspomnienia z perspektywy obserwatora, a nie z perspektywy pola, gdzie pojawiają się raczej jako widz niż uczestnik własnej pamięci.

Wreszcie, różnice w pamięci autobiograficznej można przypisać mniejszej objętości tylnego hipokampa u każdej osoby przechodzącej przez skumulowany stres.

Skutki wieku

Elementy czasowe

Pamięć zmienia się wraz z wiekiem; rozkład czasowy wspomnień autobiograficznych w całym okresie życia, zgodnie z modelem Rubina, Wetzlera i Nebesa (1986), dzieli się na trzy komponenty:

1. dziecięca lub dziecięca
2. Funkcja retencji ( efekt świeżości )
3. Pętla wspomnieniowa

Amnezja dziecięca dotyczy wspomnień z bardzo wczesnego dzieciństwa, przed 6 rokiem życia; dostępnych jest bardzo niewiele wspomnień sprzed 3 roku życia. Funkcja retencji to przypominanie sobie wydarzeń z pierwszych 20 do 30 ostatnich lat życia jednostki. Powoduje to więcej wspomnień z wydarzeń najbliższych teraźniejszości, efekt świeżości. Wreszcie, po około 40 roku życia pojawia się uderzenie wspomnienia, naznaczone wzrostem odzyskiwania wspomnień w wieku od 10 do 30 lat. W przypadku nastolatków i młodych dorosłych uderzenie wspomnienia i efekt niedawności pokrywają się.

Efekty wieku

Pamięć autobiograficzna wykazuje jedynie niewielkie różnice wiekowe, ale stwierdzono różnice między wspomnieniami semantycznymi i epizodycznymi u osób starszych w porównaniu z osobami młodszymi.

Zmiana epizodyczna na semantyczną

Piolino, Desgranges, Benali i Eustache (2002) badali wpływ wieku na pamięć autobiograficzną za pomocą kwestionariusza autobiograficznego, który rozróżniał przywoływanie pamięci semantycznej i epizodycznej. Zaproponowali przejście od pamięci epizodycznej do semantycznej w przypominaniu pamięci autobiograficznej wraz z wiekiem. Wykorzystując cztery grupy dorosłych w wieku 40–79 lat, Piolino i współpracownicy znaleźli dowody na większy spadek pamięci epizodycznej przy dłuższych odstępach czasu i bardziej znaczący spadek pamięci epizodycznej związany z wiekiem niż pamięć semantyczna. Znaleźli również wsparcie dla trzech składników pamięci autobiograficznej, zgodnie z modelem Davida Rubina i współpracowników.

Semantyzowanie wspomnień, uogólnianie wspomnień epizodycznych poprzez usuwanie określonych kontekstów czasowych i przestrzennych sprawia, że ​​wspomnienia są trwalsze niż wspomnienia epizodyczne zależne od wieku. Ostatnie wspomnienia (interwał retencji) są epizodyczne. Starsze wspomnienia są semantyzowane, stając się bardziej odporne (pęknięcie wspomnienia). Pamięci semantyczne są mniej wrażliwe na wpływ wieku. Z biegiem czasu wspomnienia autobiograficzne mogą składać się bardziej z ogólnych informacji niż z konkretnych szczegółów konkretnego wydarzenia lub czasu. W jednym badaniu, w którym uczestnicy przypominali sobie wydarzenia z pięciu okresów życia, osoby starsze koncentrowały się bardziej na szczegółach semantycznych, które nie były związane z odrębnym kontekstem czasowym lub przestrzennym. Młodsi uczestnicy zgłaszali więcej epizodycznych szczegółów, takich jak czynności, lokalizacje, spostrzeżenia i myśli. Nawet po zbadaniu szczegółów kontekstowych starsi dorośli nadal zgłaszali więcej szczegółów semantycznych w porównaniu z młodszymi dorosłymi.

Dobrowolne i mimowolne wspomnienia

Badania nad pamięcią autobiograficzną koncentrowały się na wspomnieniach dobrowolnych, wspomnieniach, które są celowo przywoływane; niemniej jednak badania wykazały zróżnicowany wpływ wieku na mimowolną i dobrowolną pamięć autobiograficzną. Jedno z badań wykazało, że starsi dorośli zgłaszali mniej mimowolnych i dobrowolnych wspomnień w porównaniu z młodszymi dorosłymi. Dobrowolne wspomnienia osób starszych nie były tak specyficzne i nie były przywoływane tak szybko, jak wspomnienia młodszych dorosłych. Nie było spójnego rozróżnienia między mimowolnymi wspomnieniami dla młodszych i starszych dorosłych.

Efekt pozytywności

Główny artykuł: Efekt pozytywności

Kilka badań wykazało pozytywny wpływ na wspomnienia autobiograficzne u osób starszych. Jedno z badań wykazało pozytywne nastawienie dla mimowolnych wspomnień, w przypadku których młodsi dorośli nie oceniali swoich mimowolnych wspomnień tak pozytywnie, jak starsi dorośli. Dobrowolne wspomnienia nie wykazały tej różnicy. Inne badanie wykazało wzrost wspomnień u dorosłych w wieku 20 lat w przypadku szczęśliwych mimowolnych wspomnień, ale nie w przypadku nieszczęśliwych mimowolnych wspomnień. Szczęśliwe mimowolne wspomnienia były również ponad dwa razy częstsze niż nieszczęśliwe mimowolne wspomnienia. U starszych uczestników stwierdzono wzrost dla wspomnień zgłaszanych jako najważniejsze i radosne. Najsmutniejsze i najbardziej traumatyczne wspomnienia wykazały spadek funkcji retencji. Pozytywne nastawienie może odzwierciedlać nacisk na cele związane z regulacją emocjonalną u osób starszych.

Dokładność

Ocena prawdziwości wspomnień autobiograficznych może być źródłem trudności. Ważna jest jednak umiejętność weryfikacji autentyczności wspomnień autobiograficznych w celu ich badania.

Plastyka

Żywość pamięci może zwiększyć wiarę w prawdziwość pamięci, ale nie tak silnie, jak kontekst przestrzenny. Niektóre wspomnienia są niezwykle żywe. Dla osoby, która przywołuje żywe wspomnienia o osobistym znaczeniu, wspomnienia te wydają się być dokładniejsze niż wspomnienia codzienne. Te wspomnienia zostały nazwane pamięciami flashbulb . Jednak obiektywnie oceniane wspomnienia z lamp błyskowych mogą nie być dokładniejsze niż wspomnienia codzienne. W jednym z badań zarówno pamięć błyskowa z 11 września , jak i codzienne wspomnienia pogarszały się z czasem; jednak zgłaszana żywość, pamięć i wiara w dokładność wspomnień z lamp błyskowych pozostały wysokie.

Fałszywe wspomnienia

Fałszywe wspomnienia często nie mają tak wielu obrazów wizualnych, jak prawdziwe wspomnienia. W jednym badaniu porównującym cechy prawdziwych i fałszywych wspomnień autobiograficznych, uczestnicy i obserwatorzy stwierdzili, że prawdziwe wspomnienia są bogatsze w „wspomnienia” lub dostarczają wielu szczegółów pierwotnie zakodowanego wydarzenia. Uczestnicy biorący udział w przypominaniu zgłaszali, że prawdziwe wspomnienia są ważniejsze, bardziej intensywne emocjonalnie, mniej typowe i mają wyraźniejsze obrazy. Na ogół zgłaszano, że prawdziwe wspomnienia mają perspektywę terenową w porównaniu z perspektywą obserwatora. Perspektywa obserwatora była bardziej widoczna w fałszywych wspomnieniach. Prawdziwe wspomnienia dostarczyły więcej informacji, w tym szczegółów dotyczących konsekwencji przywołanego wydarzenia. Jednak przy wielokrotnym przypominaniu sobie fałszywe wspomnienia mogą upodobnić się do prawdziwych i uzyskać więcej szczegółów.

Syndrom fałszywej pamięci to kontrowersyjny stan, w którym ludzie wykazują przekonanie o żywych, ale fałszywych wspomnieniach osobistych. Fałszywe wspomnienia i konfabulacja , zgłaszanie zdarzeń, które nie miały miejsca, mogą odzwierciedlać błędy w monitorowaniu źródła. Konfabulacja może być skutkiem uszkodzenia mózgu, ale może być też sprowokowana metodami eksploracji pamięci.

Specjaliści, tacy jak terapeuci, policjanci i prawnicy, muszą być świadomi plastyczności pamięci i uważać na techniki, które mogą promować tworzenie fałszywych wspomnień.

Neuroanatomia

Sieci neuronowe

Schemat różnych płatów mózgu

Baza wiedzy o pamięci autobiograficznej jest rozprowadzana przez sieci neuronowe w płatach czołowych, skroniowych i potylicznych . Najbardziej abstrakcyjna lub konceptualna wiedza jest reprezentowana w przednich i przednich sieciach skroniowych, prawdopodobnie dwustronnie. Czuciowe i percepcyjne szczegóły określonych zdarzeń są reprezentowane w tylnych sieciach skroniowych i potylicznych, głównie w prawej korze.

„Podstawowa” sieć neuronowa złożona z lewej przyśrodkowej i brzuszno-bocznej kory przedczołowej, przyśrodkowej i bocznej kory skroniowej, połączenia skroniowo-ciemieniowego, tylnej kory zakrętu obręczy i móżdżku jest konsekwentnie identyfikowana jako aktywowane regiony w co najmniej połowie obecnych badań obrazowych dotyczących pamięci autobiograficznej. „Wtórną” sieć neuronową złożoną z grzbietowo-bocznej kory przedczołowej, górnej kory przyśrodkowej, górnej kory bocznej, przedniego zakrętu obręczy, przyśrodkowej kory oczodołowo-czołowej, skroniowo-biegunowej i potylicznej, wzgórza i ciała migdałowatego można zidentyfikować jako obszary aktywne w jednej czwartej do jednej trzeciej badań obrazowych o pamięci autobiograficznej. Obszary mózgu, które są zgłaszane rzadko, w mniej niż jednej czwartej autobiograficznych badań obrazowych pamięci, obejmują czołowe pola oka, korę ruchową, przyśrodkową i boczną korę ciemieniową, zakręt wrzecionowaty, górną i dolną boczną korę skroniową, wyspę, zwoje podstawy i pień mózgu.

Te rozpowszechnione wzorce aktywacji sugerują, że do pomyślnego odzyskania pamięci autobiograficznej koniecznych jest szereg różnych procesów specyficznych dla domeny, unikalnych dla zjawisk ponownego doświadczania, takich jak procesy emocjonalne i percepcyjne oraz procesy ogólne dla domeny, takie jak uwaga i pamięć.

Budowa i odzyskiwanie

Wspomnienia autobiograficzne są początkowo konstruowane w lewych przedczołowych sieciach neuronowych. Gdy pamięć tworzy się z czasem, aktywacja przechodzi następnie do prawych tylnych sieci, gdzie pozostaje na wysokim poziomie, podczas gdy pamięć jest utrzymywana w umyśle.

Sieci w lewym płacie czołowym w korze grzbietowo-bocznej i obustronnie w korze przedczołowej stają się aktywne podczas odzyskiwania pamięci autobiograficznej. Regiony te są zaangażowane w rekonstrukcyjne procesy mnemoniczne i procesy autoreferencyjne, które są integralną częścią odzyskiwania pamięci autobiograficznej. Istnieje złożony wzór aktywacji w czasie odzyskiwania szczegółowych wspomnień autobiograficznych, który stymuluje obszary mózgu wykorzystywane nie tylko w pamięci autobiograficznej, ale także w innych zadaniach pamięciowych i innych formach poznania. To specyficzny wzorzec w całości odróżnia poznanie autobiograficzne od innych form poznania.

Utrzymanie pamięci szczegółowej

Utrzymanie pamięci autobiograficznej obserwuje się głównie jako zmieniające się wzorce aktywności w tylnych obszarach czuciowych; dokładniej, regiony potyliczno-skroniowe prawej półkuli.