Powtórzonego Prawa 22

Powtórzonego Prawa 22
Damascus Codex (Torah) 5Deuteronomy.djvu
Księga Powtórzonego Prawa w Kodeksie Tory Damasceńskiej ( Keter Dammeseq ) z X wieku
Książka Księga Powtórzonego Prawa
Część Biblii hebrajskiej Tora
Porządek w części hebrajskiej 5
Kategoria Tora
Chrześcijańska część biblijna Stary Testament
Porządek w części chrześcijańskiej 5

Powtórzonego Prawa 22 to dwudziesty drugi rozdział Księgi Powtórzonego Prawa w Biblii hebrajskiej lub Starego Testamentu w Biblii chrześcijańskiej . Księga ta jest jedną z ksiąg Tory . Rozdział ten zawiera regulacje dotyczące kradzieży mienia, ochrony życia, dobrych obyczajów oraz przemocy w stosunkach seksualnych.

Tekst

Oryginalny tekst tego rozdziału napisany jest w języku hebrajskim . Ten rozdział jest podzielony na 30 wersetów w angielskich Bibliach, ale 29 wersetów w tekście masoreckim , przy czym werset 30 w angielskich Bibliach jest ponumerowany jako 23: 1.

Świadkowie tekstowi

Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału w języku hebrajskim pochodzą z tradycji tekstu masoreckiego , która obejmuje Kodeks Aleppo (X wiek) i Kodeks Leningradensis (1008). Niektóre fragmenty zawierające części tego rozdziału znaleziono wśród Zwojów znad Morza Martwego , w tym: 4Q36 (4QDeut i ; 100–75 pne) z zachowanymi wersetami 1–9; 4Q45 (4QpaleoDeut r ; 100–25 pne) z zachowanymi wersetami 3–6; i 4Q33 (4QDeut f ; 75–50 pne) z zachowanymi wersetami 12–19.

Istnieje również tłumaczenie na język grecki Koine , znane jako Septuaginta , wykonane w ciągu ostatnich kilku wieków pne. Zachowane starożytne rękopisy Septuaginty obejmują Codex Vaticanus ( B ; B ; 4 wiek) i Codex Alexandrinus ( ZA ; A ; V wiek).

Uczciwość i współpraca (22:1–4)

Ta część prawa odróżnia „utraconą własność” od „kradzieży”, zabrania „ignorowania ( hebr . 5 ).

Obrzędy chroniące życie i dobre obyczaje (22:5–12)

Niebiesko-biały cicit zawiązany w stylu sefardyjskim, cały biały to aszkenazyjczyk.
Mężczyzna spacerujący z Tzizit w Nachlaot w Jerozolimie

Zwłaszcza w wersetach 5 i 9–12 ta część prawa skupia się na pewnych działaniach, które są „ohydne” dla Jahwe , w szczególności także na ograniczaniu „ludzkiej chciwości i władzy nad życiem zwierząt” ( wersety 6–7 ).

werset 12

Zrobisz sobie frędzle na czterech rogach swojej szaty, którą się okrywasz.

Biblia hebrajska

גדלים תעשה לך על ארבע כנפות כסותך אשר תכסה בה׃

Frędzle lub frędzle noszone w starożytności przez Izraelitów , a obecnie przez przestrzegających Żydów i Samarytan , nazywane są Tzitzit i przyczepia się je do czterech rogów tałesowego gadolu ( szal modlitewny) , zwykle określanego po prostu jako tałes lub tałes ; i tałes katan (bielizna codzienna). To polecenie powtarza poprzednio podane prawo w Księdze Liczb 15:37–41 . Talmud utożsamia przestrzeganie cicit z przestrzeganiem wszystkich micwot .

Prawa rodzinne i seksualne (22:13-30)

Część bardziej rozbudowanego zbioru praw seksualnych, ta część dotyczy „nieuczciwości i przemocy w stosunkach seksualnych”.

Księga Powtórzonego Prawa 22:13–21 dotyczy sytuacji, w których mąż oskarża kobietę o bycie oblubienicą niebędącą dziewicą. Aby w wyniku tego została ukamienowana na śmierć, nie są potrzebni żadni świadkowie ani pozytywne dowody wykroczenia ; raczej do jej rodziców należy udowodnienie, że była dziewicą, przedstawiając dowody jej dziewictwa.

Miejsce ukamienowania różni się od tego, co podano w 17:5 (za składanie nieskazitelnych ofiar), 21:21 (za bycie upartym i buntowniczym synem) oraz 22:24 (za bycie zgwałconym w mieście i brak krzyku) , ponieważ kobieta ma zostać ukamienowana u drzwi domu jej ojca, łącząc swoją rodzinę z jej przestępstwem.

Werset 30 wyraźnie zabrania synowi poślubienia którejkolwiek z byłych żon jego ojca.

Zobacz też

Źródła

Linki zewnętrzne

żydowski

chrześcijanin