Próby konstytucjonalizacji w Iranie

Perska rewolucja konstytucyjna była krótkotrwałym dążeniem do rządów demokratycznych w postaci monarchii konstytucyjnej w wysoce elitarnym, ale zdecentralizowanym społeczeństwie pod rządami Kadżarów . Rosnąca wstręt duchowieństwa , bazarowców , rolników , intelektualistów i innych grup ludności w stosunku do polityki szacha pod koniec XIX i na początku XX wieku ilustruje klasyczny przykład środowiska dojrzałego do protest , ponieważ szerokie grono ludzi w społeczeństwie odczuwało rosnącą potrzebę wyrażenia swoich żalów wobec opresyjnego i w dużej mierze autokratycznego rządu.

Podstawa i przyczyny

Chociaż nie uzgodniono żadnej konkretnej daty w odniesieniu do początków samej rewolucji konstytucyjnej, ziarno rewolucji zostało zasiane wraz ze wzrostem obcych wpływów w kraju (mianowicie wpływów brytyjskich i rosyjskich) w XIX wieku. Różne koncesje przyznane obcym mocarstwom przez szacha (ów), począwszy od kapitulacji , a skończywszy na koncesji Reutera z 1872 r., wywołały pogardę i nieufność między innymi wśród duchowieństwa, bazarów i kupców , ale żadne nie Shah przyznał Wielkiej Brytanii monopol na produkcję, sprzedaż i eksport całego irańskiego tytoniu .

Pomimo tego, że początkowo utrzymywano to w tajemnicy, porozumienie dotyczące Tytoniowego Règie ostatecznie wyciekło i zostało skrytykowane w serii artykułów opublikowanych pod koniec 1890 roku przez perską gazetę w Stambule , stolicy Imperium Osmańskiego . Porozumienie wywołało bezprecedensowy protest, ponieważ tytoń jest szeroko uprawianym produktem w Iranie , który zapewniał środki do życia wielu właścicielom ziemskim, sklepikarzom i eksporterom. Co więcej, duchowni postrzegali to jako fundamentalne naruszenie prawa islamskiego , ponieważ irańscy konsumenci i kupcy byli pośrednio zmuszani do kupowania i sprzedawania tytoniu od i do monopolisty. Wstręt duchowieństwa do Règie doprowadził do koalicji masowych protestów kierowanych przez ulama (duchowieństwo) w postaci bojkotu tytoniowego oraz demonstracji ulicznych. Rząd zareagował strzelając do pokojowego tłumu, co doprowadziło do jeszcze większych protestów i zakończyło się ostatecznie anulowaniem koncesji w 1892 r. Fiasko pozostawiło w ustach obywateli coś więcej niż tylko zły gust; Tobacco Règie spowodowało kilka zgonów, a także dług w wysokości 500 000 funtów wobec Brytyjczyków.

Następstwa Tobacco Règie i spowolnienia gospodarczego

W następstwie nieudanego Tobacco Règie niestabilność polityczna osiągnęła nowy szczyt wraz z zabójstwem Nassera al -Din Shah Qajara w 1896 r. Pomimo pewnych przekonań, że w dużej mierze, jeśli nie całkowicie, autokratyczne, skorumpowane rządy narzucone przez szacha zakończy się z jego śmierć, kapitulacje i ustępstwa trwały pod rządami Muzaffara al-Din Shaha . Niepowodzenie Tobacco Règie przyczyniło się do zmniejszenia postrzeganego ucisku, jaki Brytyjczycy mieli w regionie w stosunku do innych obcych mocarstw, co doprowadziło do rosnącego wpływu rosyjskich interesów i nowych koncesji przyznanych Imperium Rosyjskiemu .

Rola obcych wpływów w Iranie ( Persji ) mogła się nieco zmienić po 1892 roku, ale dynamika frontu wewnętrznego Iranu pozostała bardzo ponura. Rząd, który był teraz całkowicie zadłużony, wydawał swoje coraz skromniejsze dochody (z powodu ostrzejszych, bardziej szkodliwych ustępstw przyznanych obcym mocarstwom) na opłacenie luksusowego stylu życia szacha i niepotrzebnie drogich podróży do Europy , które wymagały więcej pożyczek , gdy dochody się skończyły wydatków szacha. Zbankrutowany już rząd stał się całkowicie zależny od zagranicznych pożyczek, ponieważ wezwanie do reform politycznych stawało się coraz bardziej powszechne. Inflacja spowodowana epidemią cholery , złymi zbiorami i zakłóceniami w handlu spowodowanymi wojną rosyjsko-japońską w 1905 r. Spowodowały gwałtowny wzrost cen podstawowych towarów, takich jak chleb i cukier, co wzmogło wołanie o reformy.

Pierwsze protesty

W 1905 roku wybuchły protesty w związku ze ściąganiem irańskich ceł na spłatę rosyjskiej pożyczki na królewską podróż Mozzafara-al-Din Shaha . W grudniu 1905 r. w Teheranie ukarano dwóch perskich kupców za pobieranie wygórowanych cen. Publicznie bito ich bastinado (upokarzająca i bardzo bolesna kara polegająca na chłostaniu podeszew stóp). Nastąpiło powstanie klasy kupieckiej w Teheranie, w wyniku którego kupcy zamknęli bazar. Duchowni poszli w jego ślady w wyniku sojuszu zawartego w powstaniu tytoniowym w 1892 roku .

Dwie protestujące grupy szukały schronienia w meczecie w Teheranie, ale rząd naruszył to sanktuarium, wszedł do meczetu i rozproszył grupę. To naruszenie świętości meczetu stworzyło jeszcze większy ruch, który szukał schronienia w świątyni poza Teheranem. 12 stycznia 1906 r. szach skapitulował przed demonstrantami, zgadzając się na odwołanie premiera i przekazanie władzy nowemu „domowi sprawiedliwości” (poprzednikowi parlamentu). Basti - protestujący, którzy schronili się w meczetach - wrócili z meczetu w triumfie jadąc królewskimi powozami i witani przez rozradowany tłum.

W bójce na początku 1906 r. rząd zabił seyyeda ( potomka proroka Mahometa ). Bardziej śmiercionośna potyczka miała miejsce niedługo później, kiedy rządowa Brygada Kozacka zabiła 22 demonstrantów i zraniła 100. Bazar ponownie został zamknięty, a ulemowie rozpoczęli strajk, a wielu z nich schroniło się w świętym mieście Qom . Wielu kupców udało się do ambasady brytyjskiej , która zgodziła się udzielić Basti ochrony na terenie swojego poselstwa.

Konstytucja

Rewolucja formalnie rozpoczęła się w sierpniu 1906 roku, kiedy Muzaffar al-Din Shah podpisał królewski dekret wzywający do wyboru Zgromadzenia Ustawodawczego, znanego we współczesnym Iranie jako „ Dzień Konstytucji ”. Poprzedzony protestami trzech najbardziej szanowanych mojtahedów w Teheranie, Sayyeda Abdallaha Behbehaniego, Sayyeda Muhammada Tabatabaia i szejka Fazlollaha Nooriego , wezwanie do konstytucji zostało wywołane słabą reakcją rządu Qajar na wstrząsy gospodarcze (naznaczone długiem rządowym i wysokim poziomem inflacji). Coraz bardziej negatywne postrzeganie wpływu krajów zachodnich doprowadziło do wzrostu niechęci wśród obywateli Iranu, co z kolei pobudziło poparcie dla pisemnej konstytucji, która z kolei pozwoliłaby na sprawdzenie władzy szacha w postaci legislatury .

Zgromadzenie Ustawodawcze, grupa delegatów złożona głównie z kupców, duchownych , starszych cechowych i liberalnych notabli, opracowała projekt prawa wyborczego w oparciu o sześć klas (tabaqat) ludności, a mianowicie książąt Qajar, ulama i seminarzystów , szlachtę (tzw. 'yan) i notabli (ashraf), kupcy o ugruntowanej pozycji, właściciele ziemscy posiadający majątek o określonej minimalnej wartości oraz członkowie cechów o określonej kwocie dochodu. Wykluczono wiele zawodów o niższym statusie społeczno-ekonomicznym, takich jak tragarze , robotnicy , poganiacze wielbłądów , a cechy mieszczańskie (które często wybierały członków ulama na swoich przedstawicieli) były grupą dominującą pod względem reprezentacji wyborczej .

Prawo mówiło wówczas, że elektorat miał być podzielony na 156 okręgów wyborczych , z 96 mandatami przydzielonymi Teheranowi, co świadczy o nieproporcjonalnej liczbie przedstawicieli w mieście. Kandydaci musieli biegle władać perskim (fakt, że wielu ludzi w Persji nie mówiło po persku , czynił tę grupę samą w sobie wybraną), mieć co najmniej 25 lat i być mężczyznami, co z kolei zawężało listę kandydatów i nadal umniejszała pojęcie „demokratycznej reprezentacji” poprzez Majlesów . Obowiązkowe było również, aby wszyscy urzędnicy państwowi byli muzułmanami szyickimi i żadne prawo uchwalone przez Madżlis nie mogło być sprzeczne z prawem islamskim ( szariat ).

Pierwsze Majles, czyli Zgromadzenie Narodowe, zostało otwarte w październiku 1906 roku i składało się z ponad sześćdziesięciu bazarów, dwudziestu pięciu duchownych oraz pięćdziesięciu właścicieli ziemskich i notabli, z których wszyscy ostatecznie podzielili się na dwie partie zwane Umiarkowanymi (Mo'tadel) i liberałów (Azadikhah).

Majles miał być integralną częścią nowej konstytucji , ponieważ miał mieć ostateczny głos w sprawie różnych ustaw, dekretów, budżetów i koncesji, jednocześnie posiadając uprawnienia do wyboru ministrów . Prawa obywatelskie pod rządami Majlesa miały być zagwarantowane wszystkim obywatelom. Pomimo wszystkich tych zamiarów i niezależnie od jakiejkolwiek roli, jaką Majlesowie mogli odegrać w rządzie Kadżarów pod presją obywateli, rewolucja konstytucyjna zaczęła słabnąć tak szybko, jak się zaczęła.

zamach stanu z 1908 r

Pomimo optymistycznych początków, biorąc pod uwagę poziom presji wywieranej przez ludność poprzez protesty i demonstracje, do czerwca 1908 r. Następca Muzaffara al-Din Shaha, Muhammad Ali Shah Qajar, poczuł się politycznie wystarczająco silny, by poprowadzić wojskowy zamach stanu przeciwko Majlesom, ze względu na trzy czynniki . Pierwszym z nich była Konwencja Anglo-Rosyjska z 1907 r. , drugim próby reformy systemu podatkowego przez Majlesów, a trzecim seria świeckich reform proponowanych przez niektórych liberałów. Początkiem końca irańskiej rewolucji konstytucyjnej była angielsko-rosyjska konwencja z 1907 r., która była mechanizmem obronnym używanym przez Wielką Brytanię do powstrzymania rosnącej potęgi Niemiec w regionie i Europie poprzez ustępstwa wobec Rosji (Iran był podzielony na trzy części, przy czym północ została przekazana Rosji, południowy zachód Wielkiej Brytanii, a reszta ma pozostać neutralną strefą buforową ). To znacznie utrudniło wysiłki konstytucjonalistów, ponieważ autonomia Iranu została całkowicie zanegowana i stała się pierwszym czynnikiem, który dał szachowi wystarczającą przestrzeń do działania iw dużej mierze zmiażdżenia nacjonalistycznej retoryki .

Podejmowane przez Majles próby zreformowania systemu podatkowego jeszcze bardziej osłabiły cele konstytucjonalistów, ponieważ Majlesowie starali się zreformować system podatkowy, odbierając władzę miejscowym mostowfis (księgowym ) i przekazując ją ministerstwu finansów, co z kolei wywołało wrogość szacha i jego zwolenników. Wroga reakcja szacha wynikała głównie z propozycji Majlesów zmniejszenia finansowania skarbca dworskiego , co doprowadziło do degradacji pałacowych stajni, zbrojowni, kuchni, magazynów, pieców, haremów i warsztatów, co przyczyniło się do wymuszenia przez szacha doprowadzić do ewentualnej serii zamachów stanu. Trzecim czynnikiem, który pozwolił szachowi wymusić rękę, było to, że niektórzy liberałowie proponowali znaczące reformy świeckie i oskarżali duchowieństwo o działanie w ich własnych interesach, co doprowadziło szejka Fazlollaha Nuri do oderwania się od swoich kolegów Sayyeda Abdallaha Behbehaniego i Sayyeda Muhammada Tabatabai oraz zorganizować wiec oskarżający liberałów o podkopywanie religii . Szejk Fazlollah Nuri był wówczas trzecim starszym Mojtahedem w Teheranie, tą samą osobą, która wcześniej dołączyła do Behbahaniego i Tabatabai w Sanktuarium w Kom, prowadząc serię masowych protestów, które trio przeciwko szachowi zagroziło rozprzestrzenieniem się na Karbala i Nadżaf , co doprowadziło do wirtualnego strajku religijnego w całym Iranie. Protesty w Kom były niezbędne do utorowania drogi do reformy konstytucyjnej , co z kolei sprawiło, że fragmentacja poparcia wśród ulama była jeszcze bardziej niszczycielska, gdy Nuri sprzeciwił się swoim kolegom, ponieważ jego uczniowie nieuchronnie poszli za jego przykładem, odbudowując stosunki z szachem . W czerwcu 1908 r. szach mianował dowódcę brygady kozackiej pułkownika Liakhoffa gubernatorem wojskowym Teheranu, jednocześnie bombardując budynek Majles i umieszczając Behbehani i Tabatabai w areszcie domowym . W serii dwóch wojskowych zamachów stanu (pierwszy zakończył się niepowodzeniem, a drugi osiągnął cele szacha) wielu przywódców nacjonalistycznych zostało aresztowanych lub straconych. Monarchia Kadżarów odzyskała kontrolę nad rządem, zachowując jedynie ograniczoną formę reform rewolucji i nowych instytucji.

Wojna domowa i dziedzictwo rewolucji

Pomimo poddania większości Iranu siłom rojalistów pod rządami szacha, miasto Tabriz w północno-zachodnim Iranie postawiło opór przeciwko szachowi. Mojahedin (święci wojownicy) i Feda'iyan (ofiary), liczący około tysiąca ochotników, połączyli siły z Muhammadem Vali Sepahdarem (czołowym feudalnym szlachcicem w Mazanderanie ), który uciekł przed pomaganiem siłom szacha w odbiciu Tabriz i dołączył do nich nie tylko jego ludzie, ale plemiona Bakhtiyari, z których niektórzy zgodnie z prawem dążyli do reform politycznych, podczas gdy inni po prostu chcieli kontroli nad rządem. Ochotnicy pochodzili ze społeczności irańskich, ormiańskich i gruzińskich i byli zorganizowani przez rosyjską socjaldemokrację , ormiańskich nacjonalistów Dasznaków i Irańska Partia Hemmat, z których wszystkie trzy były grupami rewolucyjnymi, które skupiły się na Iranie po stłumieniu rewolucji 1905 roku w Rosji. W lipcu 1909 r. grupy oporu zaczęły zbliżać się do Teheranu, a szach został zmuszony do wygnania , a jego syn Ahmad został szachem pod rządami regenta .

Pomimo zwołania drugiego Majlesa, który zreformował ordynację wyborczą, tworząc jedną klasę wyborców , rząd nadal nękały bankructwa i decentralizacja . Głęboko nieufny zarówno wobec Rosji, jak i Brytyjczyków, Iran skonsultował się z rządem USA i sprowadził amerykańskiego eksperta finansowego , Morgana Shustera . Po tym, jak Morgan Shuster próbował wprowadzić reformy, które umożliwiłyby skuteczniejsze pobieranie podatków przy pomocy oficera z poselstwa brytyjskiego , Rosja zaprotestowała, twierdząc, że wykorzystanie brytyjskiego oficera w powyższych reformach stanowi bezpośrednie naruszenie Konwencji anglo-rosyjskiej z 1907 r., który powiedział, że Rosja będzie kontrolować takich urzędników w północnym Iranie. Kiedy Rosja wysłała ultimatum wzywające do usunięcia Shustera w 1911 roku i zaczęła posuwać wojska w kierunku Teheranu, rewolucja oficjalnie wygasła.

Pomimo tego, że irańska rewolucja konstytucyjna nie odniosła długoterminowego sukcesu, na jaki liczyła ludność, reformy finansowe istniejącego wcześniej systemu feudalnego , a także znaczący liberalizm w systemie politycznym były produktami ubocznymi wysiłków konstytucjonalistów. Przyznanie większej jurysdykcji cywilnej w sądach, udział kobiet w demonstracjach politycznych i przyszła opcja Majlesów jako sprawdzianu zarówno polityki wewnętrznej, jak i zagranicznej ingerencji, pozostały po upadku rewolucji. Wreszcie, zarówno Ruch Tytoniowy, jak i Rewolucja Konstytucyjna pokazały siłę połączonych sił irańskiej klasy średniej (zwłaszcza kupców) i duchowieństwa. Niemal powtórzenie tej konfiguracji miało miejsce, z większym sukcesem, w 1979 roku.

Bibliografia

Abrahamian, E. „Przyczyny rewolucji konstytucyjnej w Iranie”. International Journal of Middle East Studies, 10 (3), 381-414.
Abrahamian, E. Iran Między dwoma rewolucjami , Princeton University Press, 84 (1982).
Abrahamian, E. „Reforma, rewolucja i wielka wojna”. Historia współczesnego Iranu. Nowy Jork: Cambridge University Press. (2008).
Afshari, MR „Pishivaran i kupcy w przedkapitalistycznym społeczeństwie irańskim: esej o tle i przyczynach rewolucji konstytucyjnej”. International Journal of Middle East Studies, 15(2), 133-155.
Amuzegar, J. Dynamika rewolucji irańskiej: triumf i tragedia Pahlavisów. Albany: State University of New York Press. (1991).
Bayat, M. Pierwsza rewolucja Iranu: szyizm i rewolucja konstytucyjna 1905-1909.

Nowy Jork: Oxford University Press. (1991).

Bonakdarian, M. „Irańscy wygnańcy konstytucyjni i dysydenci brytyjskiej polityki zagranicznej”, 1908-9. International Journal of Middle East Studies, 27(2), (1995), 175-191.
Gettleman, ME i Schaar, S. Bliski Wschód i islamski czytelnik świata. Nowy Jork: Grove

Naciskać. (2003).

Gheissari, A. i Nasr, V. Demokracja w Iranie: historia i dążenie do wolności. Oksford: Oxford University Press. (2006).
Keddie, NR i Yann, R. Korzenie rewolucji: interpretacyjna historia współczesnego Iranu. New Haven: Yale University Press. (1981).
Mackey, S. Irańczycy: Persja, islam i dusza narodu, Nowy Jork: Dutton, (1996), 150-155.
Sohrabi, N. „Rewolucje historyczne: rewolucje konstytucyjne w Imperium Osmańskim, Iranie i Rosji, 1905-1908”. The American Journal of Sociology, 100(6), (1995), 1383-1447.