Procesy czarownic w Hiszpanii
czarownic w Hiszpanii były nieliczne w porównaniu z większością Europy. Inkwizycja hiszpańska wolała skupić się na zbrodni herezji , w związku z czym nie uważała prześladowania za czary za priorytet i wręcz odradzała je, zamiast zlecać je świeckim sądom. Było to podobne do procesów czarownic w Portugalii i, z kilkoma wyjątkami, w większości pomyślne. Jednak chociaż Inkwizycja zniechęcała do procesów o czary w samej Hiszpanii, zachęcała do szczególnie surowych procesów o czary w hiszpańskich Niderlandach .
Historia
hiszpańskiej rekonkwiście nastąpiła hiszpańska inkwizycja, która skupiła się na osiągnięciu konformizmu religijnego poprzez prześladowania Żydów i muzułmańskich Maurów, co Kościół uważał za najwyższy priorytet. Dlatego prześladowania czarów nie cieszyły się dużym zainteresowaniem w Hiszpanii. Malleus Maleficarum (1486) został opublikowany w połowie rekonkwisty.
Niemniej jednak na początku XVI wieku ideologia czarów została zaakceptowana w Hiszpanii. Baskijskie Królestwo Nawarry zostało podbite i stało się częścią Hiszpanii w 1512 roku pod pretekstem szerzących się w Nawarrze wierzeń heretyckich i religijnej nonkonformizmu, co stworzyło napiętą sytuację na tym obszarze. Ta sytuacja ostatecznie doprowadziła do jednego z najwcześniejszych masowych procesów czarownic w Europie: procesów czarownic w Nawarrze (1525-26) . Na zlecenie władz Nawarry utworzono komitet czarownic i komisarz podróżował po Pirenejach zidentyfikować czarownice. Doprowadził do egzekucji nieznanej liczby osób i konfiskaty ich mienia.
Procesy czarownic były w tym momencie nową zbrodnią w Hiszpanii, aw sierpniu 1525 r. Hiszpańska Inkwizycja zakończyła procesy czarownic z Nawarry i wszczęła dochodzenie w sprawie sposobu prowadzenia takich procesów. W lutym 1526 r. hiszpańska inkwizycja wydała rozporządzenie o czarach, w którym stwierdziła, że o ile przyjmuje czarownice i ich udział w sabacie szatana za rzeczywistość, o tyle zalecana jest raczej pokuta niż kara śmierci dla skazanych i zakazana konfiskata ich mienia . To rozporządzenie prawie położyło kres procesom czarownic w Hiszpanii: w latach 1526-1611 Inkwizycja skupiła się na herezji i tylko około dwudziestu dwóch osób zostało skazanych za czary.
Po procesach czarownic w Nawarrze (1525-26) miało upłynąć pięćdziesiąt lat do kolejnej egzekucji w Nawarrze. W 1575 r. Egzekucja Marii Johan doprowadziła do wielkiego polowania na czarownice, procesów czarownic w Nawarrze (1575–1576) z udziałem pięćdziesięciu oskarżonych czarownic, ale hiszpańskiej inkwizycji udało się przenieść te dochodzenia z władz świeckich na inkwizycję, w wyniku czego nie egzekucje.
Jednak hiszpańska inkwizycja doświadczyła kilku niepowodzeń, gdy nie udało jej się powstrzymać lokalnych sądów świeckich przed przeprowadzaniem procesów o czary. Doprowadziło to do jednego z największych masowych procesów czarownic w Europie poza Niemcami: baskijskich procesów czarownic w 1609 r. Drugim incydentem była seria ciężkich prześladowań czarownic w Katalonii w latach 1615–1630, zarządzanych przez lokalne sądy świeckie, które doprowadziły do około stu egzekucji, zanim Inkwizycja zdołała zapanować nad sytuacją.
Następnie hiszpańska inkwizycja odniosła większy sukces w swojej polityce priorytetowego traktowania herezji przed czarami i minimalizowania procesów o czary, a tylko kilka odosobnionych przypadków egzekucji czarów przeprowadzanych przez lokalne sądy świeckie jest znanych, dopóki nie wymarły również w połowie XVII wieku -wiek. María Pujol była prawdopodobnie ostatnią osobą straconą za czary w Hiszpanii w 1767 roku, po długim okresie bez procesów o czary.