Procesy czarownic w Portugalii
czarownic w Portugalii były prawdopodobnie najmniejszą liczbą procesów w całej Europie. Podobnie jak inkwizycja hiszpańska w sąsiedniej Hiszpanii , inkwizycja portugalska wolała koncentrować się na prześladowaniu herezji i nie brała pod uwagę czarów być priorytetem. Jednak w przeciwieństwie do inkwizycji hiszpańskiej, inkwizycja portugalska była znacznie skuteczniejsza w zapobieganiu przeprowadzaniu procesów o czary przez sądy świeckie i dlatego prawie udało jej się uwolnić Portugalię od procesów o czary. Wiadomo, że w Portugalii stracono tylko siedem osób za czary.
Historia
Czary jako takie zostały zdefiniowane jako grzech w XVI-wiecznej Portugalii. Jednak portugalska inkwizycja uważała prześladowania Żydów ( Converso s) za swój główny priorytet i wykazywała niewielkie zainteresowanie czarami. Prawie wszyscy straceni przez portugalską inkwizycję byli Conversos , a aresztowani za mniejsze „zbrodnie heretyckie” (w tym czary) zwykle otrzymywali łagodne wyroki, takie jak pokuta, grzywny i wygnanie ze swoich kongregacji.
Największym procesem czarownic w Portugalii był lizboński proces czarownic z 1559 roku, zakończony pięcioma egzekucjami. Doprowadziło to do śledztwa, które zakończyło się kolejną egzekucją w Coimbrze 1560. Te procesy czarownic były prowadzone przez sądy świeckie. Po tym wydarzeniu wszystkie procesy o czary zostały wyraźnie poddane jurysdykcji portugalskiej inkwizycji. To prawie spowodowało koniec prześladowań za czary w Portugalii z powodu niskiego priorytetu Inkwizycji, która zamiast tego wolała prześladować Conversos .
W latach 1626-1744 portugalska inkwizycja oskarżyła 818 osób o czary, z których czterech skazano na śmierć, ale tylko jeden słynnie wykonany: w Évora w 1626 r., kiedy stracono Luísa de la Penha . Te siedem egzekucji to jedyne egzekucje czarów znane w Portugalii. Większość spraw wnoszonych do Inkwizycji dotyczyła przebiegłych ludzi ( saludadores ) i wróżki. Po 1760 r. portugalska inkwizycja, niezadowolona z czasu spędzonego na tych sprawach i chcąc zamiast tego poświęcić swoje wysiłki na prześladowanie herezji, stwierdziła, że traktują czary jako wymysł i nie będą akceptować dalszych przypadków tego rodzaju.
Niektórzy ludzie zostali skazani za czary, ale otrzymali mniejsze kary niż egzekucja: Pedro Goncalves de Abreu w 1653 r., Bartolomeu Martins w 1683 r., Francisco Luis w 1690 r. I Manuel Inacio w 1706 r. Wszyscy zostali skazani na publiczną chłostę, dożywocie, pokutę i sekwestrację majątku, a Cristovao Silva Marreios w 1785 r. i António José w 1802 r. skazani odpowiednio na sześć i pięć lat galery.
kolonie portugalskie
Podczas gdy portugalska inkwizycja ograniczyła procesy czarownic w samej Portugalii do minimum, sytuacja nie była taka sama w koloniach portugalskich, gdzie egzekucje czarownic miały miejsce długo po ich ustaniu w Portugalii. W portugalskiej Brazylii miało miejsce kilka głośnych procesów czarownic, które zakończyły się wyrokami śmierci . Procesy te toczyły się w Brazylii przez cały XVIII wiek, łącznie ze sprawą Urszuliny de Jesus w 1754 r. i Marii da Conceição (zm. 1798) .