Protesty Occupy w Nowej Zelandii

Okupacja Auckland, 9 grudnia 2011 r

ruchu Occupy odbyły się w Nowej Zelandii, począwszy od 15 października 2011 r. Wraz z okupacją Auckland. Protesty przeciwko okupacji miały miejsce w Auckland , New Plymouth , Wellington , Lower Hutt , Christchurch , Dunedin i Invercargill .

Przegląd

Okupacja Auckland była największym z protestów ruchu Occupy w Nowej Zelandii. W szczytowym okresie Auckland miało 350 okupantów, [ potrzebne źródło ] , podczas gdy Wellington, Christchurch i Dunedin zazwyczaj mniej niż 50. [ Potrzebne źródło ] Sukces okupacji Auckland był w dużej mierze przypisany wielkości miasta – prawie jedna trzecia wszystkich Nowozelandczycy mieszkają w Auckland – i zaangażowanie od pierwszych chwil zawodowych działaczy, związkowców i Partii Mana . Inne czynniki przyczyniające się do tego obejmowały współbieżność Puchar Świata w Rugby i zbliżające się wybory parlamentarne w Nowej Zelandii w 2011 roku , które odbyły się 26 listopada 2011 roku.

Okupanci w Nowej Zelandii skorzystali na istnieniu Nowozelandzkiej Karty Praw , która chroni wolność słowa i zgromadzeń. Karta praw wyraźnie przewiduje wykorzystanie lokalnych przepisów do stłumienia i udaremnienia protestów politycznych. Nowozelandzka policja dała jasno do zrozumienia, że ​​nie chce być wykorzystywana przez lokalne rady do tłumienia pokojowych protestów demokratycznych. [ potrzebne źródło ]

Rada Miasta Dunedin wydała 2 listopada zawiadomienie o wtargnięciu na jego okupantów. Rada Auckland wydała je 28 listopada, po czym natychmiast wystąpiła z wnioskiem o wydanie nakazu . Rady Wellington i Christchurch czekały na wynik sprawy sądowej w Auckland.

Lokalizacje

Zajęcie placu Aotea

Baner wywieszony w okolicy

Historia

Początek

Wkrótce po rozpoczęciu protestów Occupy Wall Street dwie grupy próbowały jednocześnie utworzyć okupację z siedzibą w Auckland. Grupy „Occupy Queen Street” i „Occupy Auckland” szybko się połączyły. Albert Park odbyło się spotkanie, w którym uczestniczyło ok . 30 osób pod auspicjami „Occupy Auckland”. Wielu obecnych było długoletnimi działaczami lub reprezentowało różne środowiska społeczne, a niektórzy uczestnicy byli na obu spotkaniach. To pierwsze spotkanie położyło podwaliny pod stowarzyszenie ze światowym ruchem okupacyjnym, przyjęcie zasad bezwzględnego przestrzegania pokojowego oporu bez użycia przemocy, fundamentalnej bezprzywództwa i formalnego przyjęcia procesów Zgromadzenia Ogólnego. Wniosek o powołanie rzecznika grupy został początkowo odrzucony, ponieważ „rzecznik to tylko kolejna głowa, którą prasa ścina”. Termin okupacji wyznaczono na 15 października, ostateczna lokalizacja zostanie ogłoszona.

Organizacja

odbyło się spotkanie w kawiarni na K' Road , podczas którego powstały ulotki, strony internetowe i podstawowe struktury. Przez pozostałą część tygodnia odbywały się sesje planowania i działania promocyjne, w tym rozpoznanie placu Aotea i Albert Park przez czterech urbanistów. W czwartek tego tygodnia Zgromadzenie Ogólne ostatecznie wybrało Plac Aotea spośród dwóch badanych lokalizacji. Plac Aotea został wybrany ze względu na jego znaczenie polityczne, centralne położenie oraz fakt, że niedawno został „odebrany” mieszkańcom Auckland przez „The Edge” i nie był już używany jako rynek i forum mówców. Albert Park był postrzegany jako mniej kontrowersyjny, bardziej centralnie położony pod względem ogólnej geografii miasta, bardziej odpowiedni jako pole namiotowe i bliższy naturalnym sojusznikom na uniwersytecie; jednak strona została odrzucona i co najmniej dwóch organizatorów [ kto? ] nie zgadzali się z poglądem większości, preferując Albert Park.

Zawód

15 października ponad 2000 osób wyruszyło z Britomart w górę Queen Street do Aotea Square. Po przybyciu na plac odbył się wiec, a wieczorem po rozbiciu namiotów odbył się koncert. Pierwszej nocy było około 70 okupantów. Spodziewano się ostrego oporu, ale poza nieporozumieniem z policją okupacja rozpoczęła się bez incydentów.

Niewielu z pierwotnych okupantów było bezdomnych lub bezrobotnych. Większość stanowili młodzi profesjonaliści, studenci i przedstawiciele klasy średniej. Wielu było doświadczonymi protestującymi i zawodowymi działaczami. Zaangażowanie ruchu związkowego w pierwszych tygodniach okupacji było znaczące. [ wymagane wyjaśnienie ] The Unite Union , First Union , SWFU , Mana Party i Legalize Cannabis Party byli albo bezpośrednio zaangażowani, albo członkowie ich organizacji przychodzili w wolnym czasie. Niestowarzyszeni uczestnicy regularnie wyrażali wdzięczność za to wsparcie.

Z czasem jednak z różnych powodów poparcie to zaczęło spadać z powodu innych zobowiązań, zwłaszcza zbliżających się wyborów. W czwartym tygodniu okupacji członkowie Unite byli tylko uczestnikami nieregularnymi. Oczekiwane wsparcie siły ze strony klasy średniej się nie zmaterializowało, chociaż wsparcie zewnętrzne było zawsze silne. Darowizny zaczęły spadać, w dużej mierze z powodu podjętych w pierwszych dniach okupacji decyzji o prawie wyłącznie korzystaniu z Facebooka . Witryna była zaniedbana, więc osobom, które nie znały Facebooka, trudno było zobaczyć, co jest potrzebne i przekazać darowizny. Okupacja stała się mniej lub bardziej niewidoczna, z wyjątkiem około 5000 znajomych na Facebooku, z których większość nie znajdowała się w Nowej Zelandii. Ten błąd został spotęgowany przez utratę wielu obeznanych z mediami pracowników odpowiedzialnych za komunikaty prasowe. Ta strata nie została zrekompensowana nawet przez krótki udział Campbella Jonesa, naukowca z Uniwersytet w Auckland . Utrata poparcia ze strony profesjonalnej sieci aktywistów stopniowo przyspieszała, aż do wydania przez Radę Auckland zawiadomienia o wtargnięciu na teren posesji.

Datki polityczne

Po natychmiastowym przybyciu na miejsce pracy podzielono mniej więcej na trzy duże kategorie: „Działalność urbanistyczna”, „Zakład polityczny” i „Aktywizm grupowy”. Ci, którzy byli mocno zaangażowani w pierwotną organizację, zaczęli następnie dystansować się od swoich początkowych ról organizatorów logistycznych na rzecz większego zaangażowania politycznego. Zwłaszcza w pierwszych dwóch tygodniach zrealizowano kluczowe cele strategiczne i polityczne określone przed przybyciem na plac, aby upewnić się, że okupacja została naprawdę ustanowiona nie tylko jako okupacja fizyczna, ale przede wszystkim jako wydarzenie polityczne.

Wezwanie do jedności z 16 października 2011 r

Pierwsza rezolucja polityczna okupacji została podjęta 16 października. Rezolucja odrzuciła antysemityzm , islamofobię , rasizm i seksizm i wezwała do jedności między 99%. Celem tej rezolucji było natychmiastowe rozproszenie destrukcyjnych napięć religijnych między Żydami a muzułmanami, które mogły zostać wywołane oportunistycznymi atakami elementów radykalnej lewicy przeciwko „syjonizmowi” i „Izraelowi”. Postrzegana pozycja okupacji jako kosmopolitycznego forum i „neutralnego gruntu” wymagała tego, jeśli istniała jakakolwiek nadzieja na bezpieczne zaangażowanie Żydów lub muzułmanów w okupację. Bliskie sąsiedztwo żydowskiej synagogi przy Grey's Avenue i niemała liczba muzułmańskich studentów w okolicy sprawiły, że stało się to koniecznością, aby uniknąć nawet możliwości obrazy. Wydaje się, że rezolucja okazała się sukcesem, ponieważ nie otrzymano żadnych poważnych skarg i nie było większych antysemickich lub islamofobii w okresie okupacji. Muzułmanie i Żydzi swobodnie poruszali się po obozie i często angażowali się w przyjazne i przyjemne dyskusje polityczne.

List otwarty do premiera Australii, 22 października 2011 r

Po stłumieniu okupacji City Square w Melbourne , Zgromadzenie Ogólne zatwierdziło list otwarty do premiera Australii , potępiający działania policji Wiktorii i wzywający do zakończenia tłumienia ruchu okupacyjnego w Australii . W liście tym cytowano „wzorowych profesjonalistów” z Rady Auckland i nowozelandzkiej policji oraz sugerowano, że premier może zasięgnąć porady tych organów, które do tej pory miały pozytywne stosunki robocze z okupacją.

Deklaracja okupacji Auckland, 3 listopada 2011 r

W dniu 3 listopada 2011 r. Ratyfikowano Deklarację okupacji Auckland. Oświadczenie to, nad którym intensywnie pracowano przez 10 dni, zostało skierowane do mieszkańców Nowej Zelandii, chociaż zrozumiano, że będzie szeroko czytane w kręgach rządowych w całym kraju. Miało to na celu wyrażenie usprawiedliwienia okupantów dla ich działań: „Chcemy usłyszeć te obawy, które skłoniły nas do podjęcia tej okupacji. Nie robimy tego lekko. Bo żyjemy w ryzyku aresztowania. Postawiliśmy nasza reputacja, nasze osoby, nasze kariery, nasz majątek i nasze relacje są zagrożone. Pragniemy wywrzeć na was wrażenie głębi naszej determinacji i naszej szczerości.

Deklaracja nie miała być deklaracją polityczną ani platformą polityczną, chociaż wyjaśnia cel okupacji. Składa się ze wstępu w formie preambuły , listy formalnych skarg i wezwania do działania , prosząc czytelnika, aby sam osądził, czy okupanci mają rację w swoich działaniach. Zaproponowano trzy możliwości odpowiedzi; przyłączać się, wspierać lub walczyć z okupantami. Deklaracja zakończona apelem do czytelnika, aby przyszedł i pomógł okupantom poprzez wspólne rozumowanie w celu znalezienia rozwiązań korzystnych dla wszystkich Nowozelandczyków. Okupanci rzucili wtedy wyzwanie, deklarując, że pozostaną na Placu „aż 99% się nie przebudzi”.

Deklaracja została przyjęta przez okupantów entuzjastycznie i jednogłośnie ratyfikowana. Pięć dni po ratyfikacji został wydrukowany i zalaminowany na A0 i wysłany z trzech stron okupacji. Zaobserwowano, że większość odwiedzających czytała go w całości.

W tygodniach, które nastąpiły po jej ratyfikacji, zaczęła pojawiać się krytyka deklaracji, chociaż nie doszło do poważnego ani skoordynowanego ataku na dokument, a poparcie pozostało silne. Kilka osób spoza okupacji uważało, że kluczowe kwestie nie były reprezentowane, w szczególności dotyczące praw ludności tubylczej i kwestii ekologicznych. Inni uważali, że jest to trudne do odczytania. Skrytykowano go również jako „zbyt amerykański” ze względu na podobieństwo do Deklaracji OWS i echa nastrojów zawartych w Deklaracji Niepodległości. Jego mocny język i jednoznaczny ton oraz wyliczanie pretensji, a nie rozwiązań politycznych, uznano za niezgodne z innymi, bardziej tradycyjnymi wypowiedziami politycznymi Nowej Zelandii. Jednak po usunięciu skarg, podobieństwa między Deklaracją a Można zaobserwować Deklarację Niepodległości Nowej Zelandii . Podobieństwa między tymi dwoma dokumentami obejmują cytowanie autorytetu twórców i silne odniesienie do logicznego potwierdzenia suwerenności, powszechnego tematu w populistycznej myśli politycznej w Nowej Zelandii. Autor Deklaracji z Auckland nie był wówczas świadomy Deklaracji Niepodległości Nowej Zelandii, więc te podobieństwa najlepiej przypisać znajomości obu autorów ze wspólnymi korzeniami zachodniej demokracji politycznej.

DO MIESZKAŃCÓW AUCKLAND I NOWEJ ZELANDII; my, Obywatele i Rezydenci okupujący Plac Aotea, pragniemy przekazać kilka naszych skarg, ponieważ przestrzeń jest ograniczona, abyście mogli sami ocenić, czy mamy rację w naszej sprawie.

W naszym kraju jest wiele dobrych i doskonałych rzeczy. Ale nie jesteśmy poddanymi, którzy muszą iść cicho i być posłuszni. Jesteśmy wolnymi i dumnymi Nowozelandczykami i mieszkańcami Aotearoa. Wymagane jest, aby nasz rząd odpowiedział na nasz zbiorowy głos. Nie wtedy, gdy im to odpowiada, raz na trzy lata, ale zawsze, gdy ogłoszona zostanie ogólna wola ludu, bez względu na to, jak to się stanie.

Chcielibyśmy, abyście usłyszeli te obawy, które skłoniły nas do podjęcia tej okupacji. Nie robimy tego lekko. Bo żyjemy w ryzyku aresztowania. Naraziliśmy naszą reputację, nasze osoby, nasze kariery, naszą własność i nasze relacje na niebezpieczeństwo. Pragniemy wywrzeć na was wrażenie głębi naszej determinacji i naszej szczerości.

W związku z tym, w solidarności ze wszystkimi innymi pokojowymi okupantami na całym świecie, deklarujemy;

Jest dla nas niedopuszczalne, aby 1% populacji posiadał i kontrolował nieproporcjonalnie dużą część bogactwa naszego kraju. Uważamy, że taka chciwość i niesprawiedliwość są odrażające, podobnie jak cierpienie, jakie powoduje dla naszego ludu.

Nie podoba nam się, że my, 99%, powinniśmy płacić za chciwość i szaleństwo tego 1%. Z góry odrzucamy środki oszczędnościowe, które nasi politycy przygotowują nas obarczyć.

Nie możemy współczuć bogatym, podczas gdy ponad 200 000 naszych dzieci żyje każdego dnia w beznadziejnej nędzy. Nie może być pokoju dla 1%, kiedy nasze dzieci cierpią i chodzą spać głodne.

Potępiamy również bezwstydne wykorzystywanie i manipulowanie naszymi młodymi ludźmi dla zysku przez firmy sprzedające im niezdrową żywność i wyniszczające produkty. To musi się zatrzymać. Jako rodzice jesteśmy zasmuceni, że zdrowie i dobre samopoczucie naszych dzieci jest zagrożone przez zewnętrzne wpływy, na które nie mamy wpływu.

Nie zgodzimy się też, aby nasi starsi rodzice, którzy przez całe życie pracowali i płacili podatki, żyli teraz w strachu, że ich emerytury i dostęp do wysokiej jakości opieki medycznej będą zagrożone.

Odrzucamy politykę, zgodnie z którą wszyscy młodzi Nowozelandczycy muszą teraz płacić za edukację uniwersytecką, którą poprzednie pokolenia otrzymywały za darmo; jakość naszej demokracji zależy od powszechnego wykształcenia jej obywateli.

Potępiamy praktykę, zgodnie z którą od młodych ludzi oczekuje się, że będą pracować za darmo jako stażyści lub marnieją w bezsensownych pracach, ponieważ firmy odmawiają płacenia za szkolenie zawodowe.

To skandal, że nasze młode rodziny nie mogą sobie pozwolić na zakup domu, a przebiegłym pożyczkodawcom pozwala się uwięzić je w niewoli zadłużenia.

Odmawiamy zaakceptowania sztucznie wysokiego poziomu bezrobocia i obniżonych warunków pracy, które zostały nam narzucone przez Architektów Globalizacji.

Potępiamy również destrukcyjne, systemowe podważanie naszej samowystarczalności gospodarczej, zalewanie naszych lokalnych rynków tanimi towarami z zagranicy kosztem lokalnych producentów, nieodwołalną sprzedaż bezimiennym zagranicznym korporacjom naszych cennych ziem i zasobów oraz bezwstydne brak sumienia społecznego niektórych naszych firm.

Wreszcie i najbardziej boleśnie brzydzimy się nieproporcjonalnej kontroli naszych instytucji politycznych i naszych mediów przez 1%. Z tej jednej złośliwej tendencji wynika bowiem wiele niesprawiedliwości. Dlatego jako zasadę nadrzędną stwierdzamy, że ponieważ firmy i korporacje nie są osobami fizycznymi, nie są one uprawnione do ochrony na mocy naszej Karty Praw i nie mogą działać w celu wpływania na nasze procesy polityczne dla własnych celów.

My, Obywatele i Rezydenci okupujący Plac Aotea, wzywamy was do rozpatrzenia naszych skarg i udzielenia odpowiedzi w sposób, jaki nakazuje Rozum i Sumienie.

Jeśli ma do nas dołączyć, to dołącz do nas. Jeśli ma nas wesprzeć, wesprzyj nas. Ale jeśli ma z nami walczyć, to nie przychodź z ignoranckimi obelgami ani siłą zbrojną, aby dokonać przemocy z powodu drobnych przepisów. Zamiast tego przyjdźcie naprawić niesprawiedliwości, przeciwko którym protestujemy, a chętnie was przyjmiemy.

Chodź z nami rozsądnie. Przyjdź i dodaj swój głos do naszego. Przyjdź i pomóż nam znaleźć lepszą drogę.

Stare idee, stare systemy, stare sposoby myślenia skierowały nasze społeczeństwo na niezrównoważoną ścieżkę. Musimy obrać nowy kurs, który zapewni przyszłość nam i naszym dzieciom.

Jesteśmy tutaj i tu zostaniemy, aż w końcu wybudzimy 99% z długiego i niespokojnego snu.

W Solidarności, Zgromadzenie Ogólne Okupacji Auckland.

Działania na rzecz sprawiedliwości społecznej

Okupacja wieży zegarowej Uniwersytetu w Auckland, 17 października 2011 r

Około 200 działaczy studenckich z Ruchu We are the University przez kilka godzin zajmowało wieżę zegarową Uniwersytetu w Auckland , dopóki nie przybyła policja z psami i nie zagroziła masowymi aresztowaniami. Po wyjściu z wieży zegarowej uczniowie przemaszerowali do obozu Occupy.

Karmienie bezdomnych

Ponieważ pierwsi okupanci nie byli w większości ani bezdomni, ani bezrobotni, poziom darowizn był więcej niż wystarczający na pokrycie potrzeb okupacji, a standardy były bardzo wysokie. Jednak gdy po Queen Street rozeszła się wieść, że okupacja zapewnia wszystkim przybyszom trzy gorące posiłki dziennie, bezdomni zaczęli przybywać do obozu, zwiększając ich liczbę. W szczytowym okresie okupacja karmiła 350 osób trzema posiłkami dziennie. Wielu bezdomnych przejęło odpowiedzialność za nadzorowanie i wykonywanie obowiązków kuchennych i kuchennych, zastępując pierwotnych członków Unite, którzy ją założyli. W końcu niemożliwe stało się nakarmienie tak wielu ludzi za darmo i wprowadzono symboliczną opłatę w wysokości 1 dolara za posiłek, co było wystarczające dla wszystkich w obozie.

Historia

Protesty, wydarzenia i akcje okupacji miały również miejsce w nowozelandzkim mieście Dunedin .

Znani ludzie

  • Abe Gray brał udział w Occupy Dunedin. Gray jest założycielem Whakamana Cannabis Museum i przez prawie dwie dekady głośnym aktywistą i protestującym w sprawie konopi indyjskich

Zobacz też

Dodatkowe źródła

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Occupy_protests_in_New_Zealand&oldid=1095356024 ”