Przeklęte dni

Przeklęte dni

Autor	Iwan Bunin
Oryginalny tytuł	Okazjonalny dzien
Tłumacz	Thomasa Gaitona Marullo
Kraj	Francja
Język	Rosyjski
Gatunek muzyczny	dziennik
Wydawca	Vozrozhdenye (Paryż, 1926) Petropolis (Berlin, 1936) Ivan R. Dee Publishers (Chicago, 1998)
Data publikacji	1926
Typ mediów	druk ( oprawa twarda i oprawa miękka )
Poprzedzony	Miłość Mityi 1925) (

Przeklęte dni (Окаянные дни, Okayánnye Dni ) to książka laureata Nagrody Nobla rosyjskiego autora Iwana Bunina , złożona z pamiętników i notatek, które sporządził w Moskwie i Odessie w latach 1918-1920. Jego fragmenty publikowała w latach 1925-1926 paryska gazeta Wozrozhdenye . W pełnej wersji Cursed Days ukazało się w tomie X The Complete Bunin (1936), opracowanym i opublikowanym w Berlinie przez wydawnictwo Petropolis. W ZSRR książka była zakazana aż do końca lat 80. Jego fragmenty znalazły się w moskiewskim wydaniu The Complete Bunin (tom VI) z 1988 roku . Po upadku Związku Radzieckiego Dni Przeklęte stały się niezwykle popularne w ojczyźnie ich autora. Od 1991 roku w Rosji ukazało się co najmniej piętnaście odrębnych wydań pamiętnika/zeszytu Bunina. Tłumaczenie na język angielski, dokonane przez badacza Bunina, Thomasa Gaitona Marullo, zostało opublikowane (jako Cursed Days. A Diary of the Revolution ) w 1998 roku w Stanach Zjednoczonych przez Ivan R. Dee Publishers z siedzibą w Chicago .

Tło

W 1920 roku, po trzech latach wielkiej udręki, Iwan Bunin opuścił swój kraj na zawsze. W latach, które doprowadziły do ​​jego wygnania, prowadził relację (słowami jednego z recenzentów) „coraz szerzącego się bestialstwa, które towarzyszyło konsolidacji władzy bolszewickiej”. Opierając się w dużej mierze na gazetach i plotkach, Bunin źle zrozumiał niektóre wydarzenia lub opowiedział ich stronnicze wersje i często pozwalał, by jego gniew przeszkadzał rozsądkowi. Jednak według The New York Times „są to (przeważnie) natychmiastowe reakcje człowieka, którego instynkty okazały się wybitnie słuszne, który wiedział, że wraz ze zwycięstwem bolszewików nastąpi najgorsze”. Używając Przeklętych Dni jako forum do piętnowania przywódców KPZR , wydawców i intelektualistów, takich jak Aleksandr Błok i Maksym Gorki , którzy dołączyli do ich szeregów, Bunin nazwał sowiecką elitę przestępców. Wielokrotnie porównywał bolszewików do klubu jakobińskiego w okresie terroru . Bunin przytoczył również podobieństwa między Czerwonym Terrorem a powstaniami chłopskimi z XVII i XVIII wieku, na czele których stali Stenka Razin , Emelian Pugaczow i Bohdan Chmielnicki . Tłumacz dziennika na język angielski, Thomas Gaiton Marullo, opisał Przeklęte dni jako rzadki przykład dystopijnej literatury faktu i wskazuje na wiele podobieństw między dziennikiem Bunina a dziennikiem prowadzonym przez D-503, bohatera dystopijnej powieści science fiction Jewgienija Zamiatina my .

Opublikowanie

30 lipca 1925 roku Wiera Muromcewa-Bunina napisała w swoim dzienniku: „Ian [imię jej męża] podarł i spalił wszystkie rękopisy swojego pamiętnika. Jestem bardzo zła. „Nie chcę być widziana w moim bieliznę” – powiedział mi. Widząc tak zdenerwowaną Verę, Bunin zwierzył się jej: „Mam w Paryżu inny pamiętnik w formie zeszytu…” Według niektórych źródeł „był to pamiętnik, który Bunin opublikował pod tytułem Dni przeklęte ” . W rzeczywistości Bunin zniszczył swoje notatki sporządzone w 1925 roku, a manuskrypty paryskie, o których wspominała Vera, były niedawne. Pod koniec lipca 1925 r. fragmenty Dni przeklętych ukazywały się już od prawie dwóch miesięcy w niedawno otwartej gazecie Piotra Struwego . 4 czerwca 1925 r. Vera Muromcewa-Bunina napisała w swoim dzienniku: „ Wyszedł [pierwszy numer] Wozrozhdenye . Wszystko jest dobrze, a redakcja jest dobra. […] Zaczęli wydawać Dni przeklęte .

Krytyczny odbiór

Według tłumacza książki, profesora języka rosyjskiego na Uniwersytecie Notre Dame (który opublikował już pierwsze dwa z trzech tomów biografii Bunina własnymi słowami) Thomasa Gaitona Marullo, -

Praca jest ważna z kilku powodów. Dni przeklęte to jeden z nielicznych zachowanych antybolszewickich pamiętników z czasów rewolucji rosyjskiej i wojny domowej. Odtwarza wydarzenia z graficzną i porywającą bezpośredniością. W przeciwieństwie do dzieł wczesnych Sowietów i emigrantów oraz ich autocenzurującego tła pamięci, mitów i politycznych korzyści, prawda Bunina brzmi prawie jak aberracja. Przeklęte dni łączą również rosyjskie antyutopijne pismo XIX wieku z jego odpowiednikiem w XX wieku. Przypomina fikcję Dostojewskiego , przedstawia „człowieka z podziemia”, który nie chce być „przystankiem organowym” ani afirmować „kryształowych pałaców”. Pamiętnik Bunina zapowiadał takie „oszczercze” wspomnienia, jak „ Podróż w trąbę powietrzną ” Evgenia Ginsberg (1967) i „W trąbę powietrzną ” oraz „ Nadzieja wbrew nadziei” Nadieżdy Mandelstam (1970) i ​​„Porzucona nadzieja” (1974), relacje dwóch odważnych kobiet złapanych w stalinowskim terrorze lat 30. Przeklęte dni poprzedziły także „buntowniczą” antyradziecką tradycję, która rozpoczęła się od Jewgienija Zamiatina i Jurija Oleszy , przeszła do Michaiła Bułhakowa i osiągnęła szczyt dzięki Borysowi Pasternakowi i Aleksandrowi Sołżenicynowi . Można argumentować, że w swoich bolesnych demaskacjach politycznych i społecznych utopii, Przeklęte dni zwiastowały antyutopijne pisarstwo George'a Orwella i Aldousa Huxleya . Bunin i Zamiatin słusznie zrozumieli, że sowiecki eksperyment był skazany na samozniszczenie”.

Recenzent Powell's Books opisuje „wielki antybolszewicki dziennik rewolucji rosyjskiej” Bunina jako „mrożący krew w żyłach opis ostatnich dni rosyjskiego mistrza w jego ojczyźnie”, w którym czas rewolucji i wojny domowej jest odtwarzany „z graficzną i porywającą bezpośredniością” . „W przeciwieństwie do dzieł wczesnych Sowietów i emigrantów, z ich autocenzurującym tłem pamięci, mitów i politycznych korzyści, bezkompromisowe prawdy Bunina wstrząsają”, pełne „bólu i cierpienia, gdy był świadkiem przejęcia jego kraju przez bandytów i chaos wojny domowej” – przekonuje recenzent.

Film Sunstroke oparty na Przeklętych dniach został wydany w 2014 roku. Wyreżyserował go Nikita Michałkow .

Wydanie amerykańskie

W 1998 roku pierwsze angielskie tłumaczenie książki zostało opublikowane w USA przez Ivan R. Dee Publishers pod tytułem Cursed Days. Dziennik rewolucji . Recenzenci docenili pracę tłumacza, Thomasa Gaitona Marullo, wybitnego znawcy literatury rosyjskiej, autora dwóch poprzednich tomów o życiu i twórczości Bunina: „Ivan Bunin: Russian Requiem, 1885-1920” oraz „Ivan Bunin: From the Other Shore” , 1920-1933”, który dostarczył również przedmowę, wstęp i przypisy, aby poprowadzić zachodniego czytelnika przez kaskadę rosyjskich nazwisk i odniesień historycznych, dając czytelnikowi poczucie Bunina, człowieka, dostarczając jednocześnie obszernych informacji o kwestiach kontekstowych , dokładnie wyjaśnij komentarze pisarza dotyczące kolegów, wydawców, gazet, czasopism i polityków.

1917-1918 pamiętniki

Książka miała prequel, Pamiętniki Bunina z dnia 1 sierpnia 1917 - 14 maja 1918, czasami określane jako Dni Przeklęte (1917-1918) . W ZSRR został opublikowany po raz pierwszy w październikowym wydaniu magazynu Novy Mir z 1965 roku, mocno ocenzurowanym. Pamiętniki te zostały włączone do tomu VI wydania z 1988 r. radzieckiej wersji The Complete Bunin (wydanej przez wydawnictwo Khudozhestvennaya Literatura) w 1988 r., a później do tomu t. VIII wydania z 2000 roku autorstwa Moskovsky Rabochy.

cytaty

• „5/18 marca 1918 r. Jest szaro z rzadkim śniegiem. Przed bankami na ulicy Il'inka był tłum ludzi - mądrzy wyciągają pieniądze. Ogólnie rzecz biorąc, wielu ludzi przygotowuje się do wyjazdu w tajemnicy. Dzisiejsza gazeta donosi, że Niemcy zajęli Charków . Człowiek, który sprzedał mi gazetę, powiedział mi: „Lepszy diabeł niż Lenin ” .
• „20 kwietnia / 3 maja 1919 r.… To straszne, co powiem, ale taka jest prawda: gdyby nie nieszczęścia ludu, tysiące naszych intelektualistów byłoby głęboko nieszczęśliwymi ludźmi. Jak inaczej mogliby siedzieć wokół i protestowali? O czym innym by płakali i pisali? Bez ludzi życie nie byłoby dla nich życiem”.
• „2/15 maja 1919 r. Członkowie Armii Czerwonej w Odessie prowadzili pogrom Żydów w mieście Wielka Fontanna. Owsyaniko-Kulikovsky i pisarz Kipen byli tam przypadkiem i opowiedzieli mi szczegóły. Czternastu komisarzy i trzydziestu Żydów spośród zwykłych ludzi zginęło. Wiele sklepów zostało zniszczonych. Żołnierze przedzierali się przez noc, wyciągali ofiary z łóżek i zabijali każdego, kogo spotkali. Ludzie uciekali w step lub rzucili się do morza. Ścigano ich i strzelano. jakby na prawdziwym polowaniu. Kipen uratował się przypadkiem - na szczęście noc spędził nie w domu, tylko w sanatorium Biały Kwiat. O świcie zjawił się oddział żołnierzy Armii Czerwonej „Czy są jacyś Żydzi tutaj? zapytali stróża: „Nie, tu nie ma Żydów”. „Przysięgnij, że to, co mówisz, jest prawdą!” Stróż zaklął i pojechali dalej. Dorożkarz Moisei Gutman został zabity. To był kochany człowiek, który zeszłej jesieni wyprowadził nas z naszej daczy .
• „23 kwietnia / 6 maja 1919 r. Przed wyjazdem z Petersburga odwiedziłem katedrę Piotra i Pawła . Wszystko było szeroko otwarte - bramy twierdzy i drzwi katedry. Wszędzie kręcili się próżniacy, rozglądając się i wypluwając ziarna słonecznika. Chodziłem po katedrze, patrzyłem, gdzie chowano carów, i kłaniając się do ziemi błagałem ich o przebaczenie. Wychodząc na kruchtę kościoła, stałem przez długi czas w stanie szoku: cały wszechświat to była Rosja wiosną otwierała się przed moimi bardzo uważnymi oczami. Wiosna i wielkanocne kuranty wywoływały uczucia radości i zmartwychwstania, ale na świecie ziewał ogromny grób. Śmierć była tej wiosny, ostatni pocałunek... Świat nie zaznał rozczarowania — mówił Hercen — aż do wielkiej rewolucji francuskiej ; sceptycyzm przyszedł wraz z Republiką 1792 roku. Jeśli chodzi o Rosję, zaniesiemy do grobu największe rozczarowanie na świecie”.
• „4/17 czerwca 1919 r. Ententa mianowała Kołczaka najwyższym władcą Rosji. Izwiestia napisała obsceniczny artykuł, w którym napisano: „Powiedz nam, gadzie, ile ci za to zapłacili?” Diabeł z nimi. Przeżegnałem się łzami radości”.