Rewolucja kulturalna w Libii

Rewolucja kulturalna w Libii
Czas trwania	15 kwietnia 1973 - 2 marca 1977 (3 lata i 321 dni)
Lokalizacja	Libia
Motyw	Powróć do wartości arabskich i islamskich i usuń elementy komunistyczne, imperialistyczne, ateistyczne i ikhwani z rewolucji.
Zorganizowane przez	Muammara al-Kaddafiego
Wynik	Islamizacja społeczeństwa libijskiego; Gwałtowne czystki na uniwersytetach iw administracji; Arabizacja Libii; Założenie Dżamahirii . ;
Zgony	Dokładna liczba nie jest znana

Rewolucja kulturalna (lub rewolucja ludowa) w Libii była okresem przemian politycznych i społecznych w Libii. Zaczęło się od ogłoszenia rewolucji kulturalnej przez Muammara Kaddafiego podczas przemówienia w Zuwara 15 kwietnia 1973 r. Nastąpiło to po rosnących napięciach między Kaddafim a jego kolegami z Rady Dowództwa Rewolucyjnego (RCC), które skłoniły go do ustąpienia. Kaddafi powiedział RCC, że ogłosi swoją rezygnację ludowi podczas przemówienia Zuwara, ale zamiast tego zaskoczył ich deklaracją rewolucji kulturalnej. Pod koniec okresu rewolucji kulturalnej Kaddafi był niekwestionowanym przywódcą Libii.

Rewolucja kulturalna trwała co najmniej do września 1974 r., kiedy niezależność działania komitetów ludowych została ograniczona przez narodowe kierownictwo w Radzie Dowództwa Rewolucyjnego. W szerszym sensie zakończyło się to ustanowieniem przez Kaddafiego „państwa mas” („ dżamahirija ”) w 1977 roku.

Rewolucja kulturalna została przedstawiona jako okres demokratyzacji , powrotu do wartości arabskich i islamskich oraz spontanicznej powszechnej mobilizacji przeciwko pięciu zidentyfikowanym zagrożeniom dla władzy ludu: komunizmowi , konserwatyzmowi , kapitalizmowi , ateizmowi i Bractwu Muzułmańskiemu .

W praktyce rewolucja kulturalna zapoczątkowała odsunięcie na bok innych libijskich przywódców politycznych i religijnych oraz koncentrację władzy w Kaddafim.

Tło

Ludność Libii opiera się na tradycyjnym społeczeństwie islamskim skupionym wokół meczetów i spotkań rodzinnych. Rządzący Włosi i ich próba westernizacji Libii nie była faworyzowana przez Libijczyków. Kaddafi był w stanie pozwolić libijskim plemionom uznać go za przywódcę i nie sprzeciwiać się jego obietnicy utrzymania Libii jako tradycyjnego społeczeństwa islamskiego, w którym jego liczne przemówienia dotyczące znaczenia islamu sprawiły, że ludzie go lubili.

Rok 1973 był czwartym rokiem władzy Rady Dowództwa Rewolucyjnego (RCC), która obaliła monarchię pod przywództwem Kaddafiego i stworzyła Libijską Republikę Arabską . Chociaż zamach stanu spotkał się z powszechną aprobatą opinii publicznej, członkowie RCC mieli ograniczone wykształcenie i nie mieli doświadczenia rządowego. Kraj doświadczył złego zarządzania, zamieszania, chaosu i trudności gospodarczych, w tym powszechnego bezrobocia.

Chociaż był uznanym przywódcą rządzącej RCC, trudne i rozdrażnione zachowanie Kaddafiego, rosnące ambicje, rosnąca pycha i coraz bardziej autorytarne podejście do kolegów doprowadziły do napięć, których kulminacją było zażądanie przez RCC jego rezygnacji. Kaddafi odmówił, argumentując, że RCC (która doszła do władzy, w tym Kaddafiego, w wyniku zamachu stanu) nie została wybrana, a zatem nie mogła prosić o jego rezygnację ani ją przyjąć. Kiedy członkowie RCC odpowiedzieli, że Kaddafi nie został z nimi wybrany, zgodził się wygłosić przemówienie w Zuwara, ogłaszając swoją rezygnację ludowi, a nie RCC. Zamiast tego użył przemówienia, aby ogłosić początek rewolucji kulturalnej i wykorzystał szybką masową mobilizację swoich zwolenników, aby ustanowić swoje niekwestionowane przywództwo nad krajem.

Rdzenni Berberowie byli prześladowani, ponieważ Kaddafi postrzegał ich jako zagrożenie dla jego poglądu na Libię jako kraj arabski. Nauczanie języków berberyjskich zostało zakazane, podobnie jak mówienie nimi. Nie można było rejestrować się pod nazwiskami berberyjskimi, zakazano również nadawania takich imion. Ludzie byli zmuszani do przyjmowania arabskich imion, a także arabskich nazwisk.

To właśnie podczas wczesnych etapów rewolucji kulturalnej Libia przewodziła narodom arabskim w kryzysie naftowym w 1973 r., jako pierwsza nałożyła embargo na ropę na USA.

Pięć punktów

„Przebudowa społeczeństwa libijskiego” zawarta w ideologicznych wizjach Kaddafiego zaczęła być formalnie wprowadzana w życie począwszy od 1973 r. wraz z tzw. rewolucją kulturalną lub ludową. Ta rewolucja miała na celu zwalczanie biurokratycznej nieefektywności, braku zainteresowania publicznego i udziału w systemie rządów niższych niż krajowy oraz problemów z krajową koordynacją polityczną.

Rewolucja kulturalna została zorganizowana wokół oficjalnego pięciopunktowego programu:

Unieważnienie wszystkich istniejących praw
Represje wobec komunizmu, baasizmu , konserwatyzmu, faszyzmu , ateistów , Bractwa Muzułmańskiego i kapitalizmu.
Rozdawanie broni ludowi
Reforma administracyjna i czystka w administracji
Promowanie myśli islamskiej i odrzucanie nieislamskich idei pochodzących z innych krajów i kultur.

Tworzenie komitetów ludowych

Komitety Ludowe zostały utworzone w całym kraju, aby wprowadzić lub wymusić rewolucję kulturalną i kontrolować rewolucję od dołu.

Próbując zaszczepić rewolucyjny zapał swoim rodakom i zaangażować dużą liczbę z nich w sprawy polityczne, Kaddafi wezwał ich do zakwestionowania tradycyjnej władzy oraz do samodzielnego przejęcia i kierowania organami rządowymi. Narzędziem do tego były Komitety Ludowe. W ciągu kilku miesięcy takie komitety powstały w całej Libii. Istniały dwa rodzaje Komitetów Ludowych – funkcjonalne i geograficzne – i ostatecznie instytucje te stały się odpowiedzialne za administrację lokalną i regionalną.

Funkcjonalne Komitety Ludowe zostały utworzone w tak bardzo różnych organizacjach, jak uniwersytety, prywatne firmy biznesowe, biurokracje rządowe i media nadawcze. Geograficzne Komitety Ludowe powstawały na szczeblu gubernialnym, miejskim i strefowym (najniższym). Miejsca w komitetach ludowych na szczeblu strefowym obsadzano w bezpośrednich wyborach powszechnych; wybrani w ten sposób członkowie mogliby następnie zostać wybrani do służby na wyższych szczeblach. Do połowy 1973 r. szacunki liczby Komitetów Ludowych wahały się powyżej 2000.

Komitety Ludowe w zakresie swoich zadań administracyjnych i regulacyjnych oraz sposobu doboru swoich członków miały rzekomo urzeczywistniać koncepcję demokracji bezpośredniej, którą Kaddafi przedstawił w pierwszym tomie Zielonej Księgi, który ukazał się w 1976 roku. Ta sama koncepcja kryła się za propozycje stworzenia nowej struktury politycznej złożonej z „Kongresów Ludowych”. Centralnym elementem nowego systemu był Generalny Kongres Ludowy (GPC), krajowy organ przedstawicielski, który miał zastąpić RCC.

Tłumienie sprzeciwu

Jednym z głównych skutków upodmiotowienia Komitetów Ludowych było prześladowanie wrogów reżimu. Komisje działały jako lokalne organy władzy państwowej. Zwolnili ze stanowisk wielu urzędników i pracowników państwowych. W tym samym czasie agenci wschodnioniemieckiej Stasi pomagali rozwijać służby, które zajmowały się bardziej brutalnymi represjami wobec przeciwników reżimu . Pomoc Stasi nadeszła pomimo otwarcie deklarowanego zamiaru stłumienia zarówno komunizmu, jak i ateizmu, ponieważ deklarowana polityka Kaddafiego była taka, że był socjalistą , antyimperialistą , antykapitalistą i antyamerykaninem . Czystki z 1973 r. początkowo koncentrowały się na studentach uniwersytetów w Trypolisie i Bengazi oraz na oficerach armii libijskiej .

Aspekty religijne

Jednym z celów Rewolucji Kulturalnej było zastąpienie istniejącego systemu prawnego szariatem . Zadanie to powierzono wydziałowi prawa Uniwersytetu w Benghazi . Tradycyjny establishment religijny początkowo to popierał. Jednak Kaddafi wkrótce wywołał kontrowersje wśród przywódców religijnych. Zarówno kwestionował potrzebę islamskich prawników i uczonych ( ulema ), jak i jednocześnie ogłosił się głównym muzułmańskim prawnikiem i uczonym ( mujtahid ). Porzucił również tradycyjne sunnickie poleganie na zbiorach hadisów i sunnie na rzecz wyłącznego odniesienia do Koranu w jego własnej interpretacji. Wielu islamskich prawników uważało, że Kaddafi odrzucił w ten sposób całe prawo szariatu na rzecz procesu interpretacji ( ijtihad ) skoncentrowanego na jego własnych opiniach.

Redukcja władzy Komitetu Ludowego

Rada Dowództwa Rewolucyjnego nigdy nie traciła kontroli nad sytuacją i swobodnie zmieniała decyzje Komitetów Ludowych, kiedy chciały. Jednak we wrześniu 1974 r. RCC oficjalnie potępiła to, co nazwali ekscesami Komitetów Ludowych, i przeprowadziła nowe wybory, aby je zastąpić. Od tego momentu Komitety Ludowe wykazywały mniejszą inicjatywę w tłumieniu sprzeciwu w swoich lokalnych obszarach, a bardziej polegały na informowaniu o dysydentach szeregu agencji bezpieczeństwa państwa, które rozwinęły się na przestrzeni lat.

Zobacz też

Czas trwania	15 kwietnia 1973 - 2 marca 1977 ( 15.04.1973 - 02.03.1977 ) (3 lata i 321 dni)
Lokalizacja	Libia
Motyw	Powróć do wartości arabskich i islamskich i usuń elementy komunistyczne, imperialistyczne, ateistyczne i ikhwani z rewolucji.
Zorganizowane przez	Muammara al-Kaddafiego
Wynik	Islamizacja społeczeństwa libijskiego Gwałtowne czystki na uniwersytetach iw administracji Arabizacja Libii Założenie Dżamahirii .
Zgony	Dokładna liczba nie jest znana