Richarda Gaskina

Richarda Gaskina
Urodzić się	Richarda Maxwella Gaskina ( 1960-05-08 ) 8 maja 1960 Glasgow , Szkocja , Wielka Brytania
Narodowość	brytyjski
Wykształcenie
Alma Mater	Kolegium Uniwersyteckie w Oksfordzie
Praca dyplomowa	Doświadczenie, sprawczość i jaźń (1988)
Doradca doktorski	Michaela Dummetta
Inni doradcy	Johna McDowella
Wpływy	Arystoteles Gottloba Frege’a Johna McDowella Ludwiga Wittgensteina Bertranda Russella
Praca akademicka
Dyscyplina	Filozofia
Subdyscyplina	Historia filozofii logika metafizyka filozofia języka filozofia literatury
Szkoła czy tradycja	Filozofia analityczna
Instytucje	St Edmund Hall w Oksfordzie Uniwersytet w Sussex Uniwersytet w Liverpoolu

Richard Maxwell Gaskin (urodzony 8 maja 1960) to brytyjski filozof , profesor na Uniwersytecie w Liverpoolu . Publikował z zakresu metafizyki , filozofii języka i logiki , historii filozofii , a także filozofii literatury , teorii literatury i europejskiej tradycji literackiej . Gaskin uzyskał tytuł licencjata , licencjata z filozofii i Uzyskał stopień doktora filozofii w zakresie klasyki i filozofii na University College w Oksfordzie oraz zajmował stanowiska akademickie w St Edmund Hall w Oksfordzie , a także na Uniwersytecie w Sussex .

Gaskin jest autorem wielu opublikowanych artykułów i dziewięciu książek, w tym: Language and World: A Defense of Linguistic Idealism (2020), Tragedy and Redress in Western Literature: a Philosophical Perspective (2018), Language, Truth, and Literature: a Defense humanizmu literackiego (2013), Jedność propozycji (2008), Doświadczenie i język własny świata: krytyka empiryzmu Johna McDowella (2006) oraz Bitwa morska i główny argument: Arystoteles i Diodorus Kronos o metafizyce przyszłość (1995).

Wczesne życie, edukacja i kariera

Gaskin urodził się w 1960 roku w Milngavie w Glasgow i uczęszczał do Robert Gordon's College w Aberdeen , gdzie jego ojciec, Maxwell Gaskin, pełnił funkcję katedry ekonomii politycznej w Jaffrey. Studiował literae humaniores (klasykę i filozofię) na University College w Oksfordzie, a tytuł licencjata (pierwszego stopnia) uzyskał w 1982 r. Podczas studiów licencjackich na Oksfordzie był sekretarzem Oxford University Dramatic Society w latach 1981–82 i wyreżyserował produkcję Doktor Faustus Marlowe’a w Oxford Playhouse w marcu 1981 r. Zdał egzamin BPhil w 1986 r. pod kierunkiem Johna McDowella . W 1987 roku otrzymał nagrodę Gaisford Dissertation Prize w dziedzinie literatury klasycznej za esej Tragedia i podmiotowość w „Eneidzie” Wergiliusza . W 1988 roku otrzymał tytuł DPhil za pracę pod kierunkiem Michaela Dummetta , Davida Wigginsa i Barry'ego Strouda , zatytułowaną Experience, Agency, and the Self . Od 1988 do 1989 Gaskin spędził rok jako stypendysta Alexandra von Humboldta na Uniwersytecie w Moguncji , Niemcy, badający proces podejmowania decyzji w literaturze klasycznej pod kierunkiem uczonego wergiliańskiego Antoniego Wlosoka. Od 1991 do 2001 był wykładowcą (od 1997 czytelnikiem) filozofii na Uniwersytecie w Sussex. W 2001 roku został profesorem na Wydziale Filozofii Uniwersytetu w Liverpoolu.

Praca filozoficzna

Centralna część pracy Gaskina skupia się na doktrynie idealizmu językowego , idei, że świat jest wytwarzany przez język i zależy od niego . Gaskin argumentuje, że zależność świata od języka ma charakter logiczny i konstytutywny, a nie czasowy: przedmioty (takie jak stoły i krzesła) istnieją dzięki istnieniu zdań na ich temat i są konstytuowane jako obiekty przez istnienie zdań na ich temat; język „tworzy świat”, ale nie w tym sensie, że istniał czas, w którym istniał wcześniej niż świat. Chociaż język ludzki jest czysto przypadkowym wytworem ewolucji, istnieje transcendentalny sens, w którym istnienie świata zależy od istnienia języka, a dokładniej od zdolności języka do mówienia o świecie. Zdaniem Gaskina świat składa się konstytutywnie ze zdań, które są desygnatami zdań; twierdzenia te zawierają zwykłe przedmioty naszego dyskursu. W Język i świat (2020) Gaskin rozwija teorię idealizmu językowego i broni jej przed kilkoma zarzutami. Porusza problem polegający na tym, że niektórych bytów matematycznych, w szczególności nieprzeliczalnych zbiorów liczb rzeczywistych, nie można rozróżnić językowo; robi to poprzez opracowanie „dwupoziomowej” wersji idealizmu językowego. W jego podejściu wszystkie podstawowe byty świata można nazwać w języku, a wszystkie dalsze byty, nawet jeśli nie da się ich nazwać, można wyprowadzić z tych podstawowych bytów za pomocą dających się opisać operacji konstrukcyjnych. W tragedii i zadośćuczynieniu w literaturze zachodniej: perspektywa filozoficzna (2018) Gaskin argumentuje, że nawet tragiczne aspekty życia (takie jak ból i cierpienie) nie wykraczają poza język, co jest zarzutem powszechnie podnoszonym przeciwko poglądowi, że język jest wszechkompetentny, aby mówić o rzeczywistości i ją opisywać.

W swoich pismach o literaturze Gaskin bronił wersji humanizmu literackiego , zgodnie z którą dzieła literatury imaginacyjnej mają obiektywne znaczenie , ustalone w momencie ich powstania i takie same dla wszystkich czytelników. Oprócz publikacji z zakresu filozofii literatury jest autorem studium o poetach Horacym i Housmanie , esejów o Wergiliuszu (np. O pesymizmie co do końca „Eneidy” ), Homerze (np. Czy bohaterowie Homera podejmują realne decyzje? ), klasycysta Richard Bentley i eseista Charles Lamb . Gaskin przetłumaczył fragmenty greckiego poematu Apoloniusza z Rodos Argonautica na angielskie wersety. Gaskin pisał o starożytnej i średniowiecznej oraz o Wittgensteinie. Prowadzi stronę internetową, na której zamieszcza nagrania poezji angielskiej , niemieckiej i łacińskiej .

Publikacje

Wybrane książki

Język i świat: obrona idealizmu językowego (Routledge 2020).

Tragedia i zadośćuczynienie w literaturze zachodniej: perspektywa filozoficzna (Routledge 2018).

Horacy i Housman (Palgrave Macmillan 2013).

Język, prawda i literatura: obrona humanizmu literackiego (OUP 2013).

Jedność propozycji (OUP 2008).

Doświadczenie i język świata: krytyka empiryzmu Johna McDowella (Clarendon Press 2006).

Bitwa morska i główny argument: Arystoteles i Diodorus Kronos o metafizyce przyszłości (Walter de Gruyter 1995).

Wybrane artykuły

O pesymizmie co do końca Eneidy , który ukaże się w Harvard Studies in Classical Philology.

Obrona znaczenia podobieństwa „Jak to jest” , Mind 128, 2019, 673–98. DOI 10.1093/mind/fzx023 .

Od jedności zdania do idealizmu językowego , Synthese 196, 2019, 1325–42. DOI 10.1007/s11229-016-1081-5 .

Identity and Reference in a Black Universe , w: red. P. Stalmaszczyk, Philosophical and Linguistic Analyses of Reference (Frankfurt: Lang, 2016), 19–41. DOI 10.3726/978-3-653-05429-3 .

The Identity Theory of Truth , Stanford Encyclopedia of Philosophy, opublikowana 1 maja 2015 r.

  Znaczenie, normatywność i naturalizm , w: B. Dainton i H. Robinson red., The Bloomsbury Companion to Analytic Philosophy (London: Bloomsbury, 2013), s. 230–54. ISBN 978-1-474-23648-5 .

Kiedy atomizm logiczny spotkał się z Theaetetusem: Ryle on Naming and Saying , w: M. Beaney red., The Oxford Handbook of the History of Analytic Philosophy (Oxford: OUP, 2013), 851–69. DOI 10.1093/oxfordhb/9780199238842.013.0037 .

Reach's Puzzle and Mention (współautorstwo z Danielem J. Hillem), Dialectica 67, 2013, 201–22. DOI 10.1111/1746-8361.12021 .

On Neutral Relations (współautorstwo z Danielem J. Hillem), Dialectica 66, 2012, 167–86. DOI 10.1111/j.1746-8361.2012.01294.x .

Klasycyzm Bentleya, Raj utracony i schemat Horatianum , International Journal of the Classical Tradition 17, 2010, 354–65. DOI 10.2307/40931338 .

Realizm i obrazowa teoria znaczenia , Tematy filozoficzne 37, 2009, 49–62. DOI 10.5840/philtopics200937115 .

John Wyclif i teoria obiektów złożonych , Vivarium 47, 2009, 74–96. DOI 10.1163/156853408X345927 .

  Complexe Significabilia i Arystotelesowskie kategorie , w: J. Biard i I. Rosier-Cach eds., La Tradition Médiévale des Catégories (Louvain: Peeters, 2003), 187–205. ISBN 90-429-1335-5 .

  Nonsens i konieczność w dojrzałej filozofii Wittgensteina , w: R. Gaskin red., Grammar in Early Twentieth-Century Philosophy (London: Routledge, 2001), 199–217. ISBN 978-0-415-40845-5 .

  Ockham's Mental Language, Connotation, and the Inherence Regres , w: D. Perler red., Ancient and Medieval Theories of Intentionality (Leiden: Brill, 2001), 227–63. ISBN 978-9-004-12295-6 .

  Czy bohaterowie Homera podejmują prawdziwe decyzje? (poprawiona wersja artykułu CQ z 1990 r.), w: D. Cairns red., Oxford Readings on Homer's Iliad (Oxford: Clarendon, 2001), s. 147–65. ISBN 978-0-198-72182-6 .

Fatalizm, wiedza średnia i podobieństwo porównawcze światów , Religious Studies 34, 1998, 189–203. DOI 10.1017/S0034412598004338 .

Simplicius o znaczeniu zdań: komentarz do In Cat. 396,30–397,28 , Phronesis 43, 1998, 42–62. DOI 10.1163/15685289860517793 .

Peter Damian o Bożej mocy i przygodności przeszłości , British Journal of the History of Philosophy 5, 1997, 229–47. DOI 10.1080/09608789708570965 .

Russell i Richard Brinkley o jedności twierdzenia , historii i filozofii logiki 18, 1997, 139–50. DOI 10.1080/01445349708837284 .

Piotr z Ailly i inni myśliciele XIV wieku o boskiej mocy i konieczności przeszłości , Archiv für Geschichte der Philosophie 79, 1997, 273–91. DOI 10.1515/agph.1997.79.3.273 .

Stoicy o przypadkach, orzeczeniach i jedności zdania , u Arystotelesa i po wyd. R. Sorabji (Londyn: Instytut Studiów Klasycznych, 1997), 91–108. DOI 10.1111/j.2041-5370.1997.tb02264.x .

Fregean Sense and Russellian Propositions , Philosophical Studies 86, 1997, 131–54. DOI 10.1023/A:1017929320501

  „Warunki wolności i wiedzy średniej” 43, 1993, s. 412–30. (Zwycięzca konkursu na esej PQ w 1992 r.) DOI 10.2307/2219983 . Przedrukowano z poprawkami w: E. Dekker et al. red., Middle Knowledge (Peter Lang, 2000), 137–56, ISBN 978-3-631-36288-4 .

  Turnus, Mezentius i złożoność Eneidy Wergiliusza , Latomus, Studies in Latin Literature and Roman History VI, 1992, 295–316, ISBN 978-2-870-31157-8 .

Czy bohaterowie Homera podejmują prawdziwe decyzje? , Kwartalnik Klasyczny 40, 1990, 1–15. DOI 10.1017/S0009838800026768 .

Czy można wyjaśnić wartość estetyczną? , British Journal of Aesthetics 29, 1989, 329–40. DOI 10.1093/bjaesthetics/29.4.329 .

Linki zewnętrzne

• Richard Gaskin z Uniwersytetu w Liverpoolu, filozofia.
• Richarda Gaskina na Academia.edu
• Głos Literacki