Ruth Brown (bibliotekarka)

Ruth Brown
Urodzić się ( 1891-07-26 ) 26 lipca 1891
Hiawatha, Kansas , Stany Zjednoczone
Zmarł 10 września 1975 ( w wieku 84) ( 10.09.1975 )
Collinsville, Oklahoma , Stany Zjednoczone
Alma Mater Uniwersytet Oklahomy
Zawód Bibliotekarz

Ruth Winifred Brown (26 lipca 1891 - 10 września 1975) była amerykańską bibliotekarką , najbardziej znaną ze zwolnienia ze służby za działania na rzecz praw obywatelskich pod koniec lat czterdziestych. W dniu 25 lipca 1950 roku została zwolniona po 30 latach służby jako Bartlesville, Oklahoma . Została zwolniona ze swoich obowiązków w 1950 roku na podstawie bezpodstawnego oskarżenia, że ​​jest komunistką , kiedy w rzeczywistości została zwolniona za desegregację zajęcia. Została oskarżona o dostarczanie opinii publicznej „wywrotowych” materiałów i indoktrynowanie dzieci przeciwko zasadom Ameryki. Jednak w tamtym czasie powszechnie uważano, że jej zwolnienie było odpowiedzią na jej działania promujące równość Afroamerykanów w czasie, gdy czołowi obywatele miasta nie byli gotowi stawić czoła równości dla wszystkich.

Życie

Brown urodził się w Hiawatha w stanie Kansas 26 lipca 1891 r. Jako syn Silasa i Jennie Brownów, dwóch przeszczepów z Nowej Anglii . Mieszkała z rodzicami i bratem Merritem w Kansas, dopóki rodzina nie przeniosła się do Kalifornii, gdzie Brown poszedł do liceum. Uczęszczała do liceum w Kalifornii , a następnie do Northwestern State Normal School w Alva w stanie Oklahoma . Ukończył studia w 1910 roku, a następnie uczęszczał na University of Oklahoma w Norman w stanie Oklahoma , którą ukończyła w 1915. Brown uczęszczała również latem do School of Library Service na Uniwersytecie Columbia, gdzie pracowała z Helen E. Haines i Ernestine Rose , które obie były gorącymi zwolennikami wolności intelektualnej}. Brown uczyła w Eufaula i Nowacie , ale wybrała nie kontynuować zawodu. Zamiast tego chciała wrócić do domu, aby być bliżej rodziców, zwłaszcza matki, która była przykuta do wózka inwalidzkiego. Brown przeniósł się do małego miasteczka Bartlesville w 1919 r., gdzie mieszkali jej rodzice. W listopadzie 1919 roku Brown przyjął posadę bibliotekarza w lokalnej bibliotece Carnegie w Bartlesville. Czuła powołanie do swojej pracy i powiedziała, że ​​nie wyjdzie za mąż, ponieważ biblioteka była „dla niej jak małżeństwo”. Pasjonowała się dziećmi, które odwiedzały bibliotekę, znała je wszystkie po imieniu, a nawet namówiła niektóre, by zostały bibliotekarzami.

Działając w Oklahoma Library Association (OLA), Brown została wybrana na sekretarza w 1920 r., Skarbnika w 1926 r., A prezesa w 1931 r. Podczas swojego roku prezydenckiego wygłosiła przemówienie, w którym radziła bibliotekarzom „zredukować do minimum zmartwienia o zagubione książki” i zachęcić wielu, którzy nie „skorzystali z prawa do usług bibliotecznych”. Stwierdziła, że ​​biblioteki powinny zapewniać „kulturę rekreacyjną dostosowaną do wszystkich potrzeb” społeczności, której służą, co było w ówczesnych bibliotekach przyszłościowym pomysłem. Podobnie jak pierwsze prawo Ranganathana, wierzyła, że ​​książki są do użytku i chciała „książek zużytych podczas użytkowania”. Brown naprawdę wierzył, że biblioteka powinna być zarówno skarbnicą informacji, jak i źródłem zdrowej rekreacji.

Brown był orędownikiem bibliotek podczas Wielkiego Kryzysu i dostarczał przydatnych materiałów bezrobotnym mężczyznom w społeczności, a także ich rodzinom. Dokumentowała również sposób wykorzystania jej materiałów, czasem bardzo szczegółowo. Na przykład w 1931 roku poinformowała, że ​​księgozbiór biblioteki liczący 25 062 woluminów był używany 13,19 razy przez każdą osobę w jej obszarze usług. Była również gorliwą zwolenniczką zasady „równego dostępu” z jej zaangażowaniem w równość rasową w korzystaniu z biblioteki publicznej.

Działania prowadzące do zwolnienia

Oryginalna biblioteka publiczna w Bartlesville, która została zbudowana dzięki grantowi bibliotecznemu Carnegie. Pracowała tam Ruth W. Brown.

Brown od dawna pracował na rzecz równych praw dla wszystkich obywateli. Już w latach dwudziestych XX wieku pracowała nad równym dostępem do biblioteki dla Afroamerykanów.

W 1946 roku, po zaobserwowaniu, jak afroamerykańscy żołnierze walczyli w armii o prawa, których odmawiano im w domu , Brown pomógł założyć Komitet ds. Praktyk Demokracji (POChP) w Bartlesville. POChP pracowała nad poprawą „stosunków między ludźmi wszystkich ras, a w szczególności nad wspieraniem poprawy warunków wynikających z dyskryminacji ze względu na rasę, wyznanie lub kolor skóry”. Później w tym samym roku oddział POChP w Bartlesville zdecydował się dołączyć do Kongresu Równości Rasowej (CORE), stając się jedynym oddziałem CORE poniżej linii Masona – Dixona . Grupa szybko przystąpiła do działania, aby zwerbować afroamerykańskiego lekarza do życia i pracy w czarnej społeczności Bartlesville. Razem z YWCA sponsorowali międzyrasowe konferencje i seminaria z udziałem czarno-białych mówców.

W 1939 roku tylko 99 z 774 południowych bibliotek publicznych świadczyło usługi dla afroamerykańskich klientów. Chociaż te biblioteki podlegały doktrynie „ odrębnych, ale równych ”, biblioteki afroamerykańskie otrzymywały nieodpowiednie materiały do ​​​​czytania, krótkie godziny pracy i minimalne budżety. W Bibliotece Publicznej w Bartlesville Brown świadczył usługi dla Afroamerykanów od lat dwudziestych XX wieku. Zapisy pokazują nazwiska pożyczkobiorców w rejestrze, a niewielka liczba jest identyfikowana jako „kolorowa”. Do 1950 roku biblioteka prenumerowała Ebony i Negro Digest . Najwyraźniej Brown był również zainteresowany integracją czasu opowiadania dzieciom, ale komisja biblioteczna odradziła mu to. Następnie zwróciła swoją uwagę na wystawę edukacyjną „Kultura murzyńska od Afryki do dziś”. Osobiście Brown na wiele sposobów przesuwał kulturowe normy i ograniczenia. Zdenerwowała wielu członków społeczności, kiedy zabrała dwie afroamerykańskie nauczycielki do lokalnej restauracji w centrum Bartlesville. Bar odmówił ich obsłużenia, a Brown i jej towarzysze zorganizowali to, co później stało się znane (w erze praw obywatelskich ) jako „siedzenie”. Zabierała ze sobą afroamerykańskich przyjaciół do kościoła i promowała wykład Bayarda Rustina , afroamerykańskiego pacyfisty kwakrów. Niemal natychmiast przywódcy społeczności rozpoczęli prace nad usunięciem Browna.

Bitwa między Legionem Amerykańskim a bibliotekarką Ruth W. Brown o materiały w Bibliotece Publicznej w Bartlesville (BPL) ujawniła napięcia rasowe w Oklahomie lat 50 .

Powołano komitet obywatelski, który miał działać na rzecz jej odwołania. Chociaż teraz wydaje się oczywiste, że prawdziwym powodem gniewu społeczności był sprzeciw wobec integracji, wówczas nawet przywódcy miasta i komisja zdali sobie sprawę, że Brown nie może zostać zwolniona z powodu jej poglądów politycznych i działań na rzecz praw obywatelskich, ponieważ wszyscy miała miejsce w jej czasach. Zamiast tego grupa obywatelska przeciwko Brown zaatakowała ją za posiadanie rzekomo wywrotowych materiałów w bibliotece. Zarząd biblioteki został poproszony przez komisję miejską o przeprowadzenie pełnego badania zbiorów biblioteki oraz ogólnych działań i etyki pracy Browna. Po dokładnym zbadaniu, rada biblioteczna poinformowała, że ​​nie może znaleźć żadnych dowodów na wywrotowe materiały lub wywrotowe nauki.

9 marca 1950 roku gazeta z Bartlesville, Examiner-Enterprise , opublikowała zdjęcie omawianych materiałów. Zdjęcie przedstawiało stos egzemplarzy „Nation” i „Nowej Republiki” (czasopism, które były obecnie kwestionowane, ale prenumerowane przez bibliotekę od lat), a na wierzchu dwie książki. Pierwszą książką była Rosjanie: ziemia, ludzie i dlaczego walczą a drugi został przedstawiony bez obwoluty i żadnych oznaczeń bibliotecznych. Gazeta nigdy nie potwierdziła ani nie przyznała, gdzie zrobiono to zdjęcie. Nie zostało to zatwierdzone przez zarząd biblioteki, a książek na wierzchu nigdy więcej nie można było zlokalizować. Zarząd biblioteki, Komitet Wolności Intelektualnej Amerykańskiego Stowarzyszenia Bibliotek i Brown toczyli bitwę z przywódcami miasta Bartlesville. Panna Brown jest uznawana w całym kraju jako pierwsza bibliotekarka, która otrzymała pomoc od Komitetu Wolności Intelektualnej Amerykańskiego Stowarzyszenia Bibliotek .

10 lipca komisja miejska podziękowała radzie bibliotecznej za jej usługi i zwolniła wszystkich. Natychmiast powołano nowy zarząd, który poparł stanowisko miasta w sprawie Browna. Kampania mająca na celu jej zwolnienie była prawie zakończona i chociaż „wszyscy wiedzą, z czym tak naprawdę walczą”, jak Brown skomentował później przyjacielowi, jej przeciwnicy wybrali erę McCarthy'ego taktykę zastraszania jako bardziej realny sposób na pozbycie się miasta z jej postępowych poglądów na temat równości rasowej. Brown została przesłuchana przez komisję miejską 25 lipca 1950 r. Odmówiła odpowiedzi na pytania dotyczące jej życia prywatnego, z wyjątkiem pisemnych odpowiedzi na prośbę swojego adwokata. Zapytany o posiadanie materiałów wywrotowych ( New Republic , The Nation , Soviet Russia Today ) w bibliotece odpowiedziała, że ​​to trzy z siedemdziesięciu pięciu publikacji, które prenumerowała. Co więcej, kontynuowała, nie uważała, że ​​powinna cenzurować to, co jej publiczność wybrała do czytania i że subskrybowała je przez 15 lub 20 lat. Jednak pomimo braku wyraźnych dowodów działalności wywrotowej została zwolniona tego samego dnia.

Zarzuty o wywrotową działalność komunistyczną koncentrowały się na zagrożeniu „ amerykańskiego stylu życia ”, jak to ujął jeden z jej antagonistów, naczelnik poczty i przewodniczący rady bibliotecznej ER Christopher. Elita Bartlesville uciekła się do cenzury i represji, aby uciszyć zwolenników sprawiedliwości rasowej i równości oraz oczyścić bibliotekę z rzekomo wywrotowych materiałów. McCartyzm był skutecznym środkiem zapewniającym zachowanie konserwatywnej struktury władzy w Bartlesville.

Chociaż publiczne stanowisko komisji Bartlesville było takie, że Brown została zwolniona za niesubordynację, na zewnątrz wydawało się, że została zwolniona za próbę ochrony pozycji biblioteki w zakresie wolności intelektualnej i prawa do wolności słowa. Grupa zwolenników, nazywająca siebie Przyjaciółmi panny Brown, próbowała dochodzić jej sprawy w sądzie, ale bezskutecznie z powodu braku legitymacji konstytucyjnej. Chociaż jej się to nie udało, jej przyjaciołom udało się utrzymać jej sprawę w oczach opinii publicznej przez dłuższy czas. Oklahoma Library Association oraz ALA i ACLU wszyscy protestowali przeciwko atakowi na wolność intelektualną, a Bartlesville nadal było kontrolowane na szczeblu krajowym. Ta uwaga zaskoczyła i zawstydziła miasto, które chciało wrócić do poprzedniego stanu i zakończyć zainteresowanie Bartlesville.

11 marca 2007 r. W Bibliotece Bartlesville odsłonięto popiersie Browna z brązu i na jej cześć utworzono biblioteczny fundusz stypendialny.

Życie osobiste

Chociaż Brown nigdy się nie ożenił, próbowała adoptować dwie osierocone siostry . Agencja pomocy społecznej nie chciała umieścić ich z Brownem, który nie był żonaty. Starsza, Mildred „Holly” Holiday, uciekła od swoich znęcających się przybranych rodziców , gdy miała osiemnaście lat i wróciła do Browna. Siostra Holly, Ellen, uciekła, by zamieszkać z Brownem, który w końcu mógł adoptować młodszą dziewczynę.

Po przejściu na emeryturę Brown przeniósł się do Cincinnati w stanie Ohio , mieszkając w sąsiednim mieszkaniu w pobliżu miejsca zamieszkania Holly. Ze względu na zły stan zdrowia Brown zamieszkał z rodziną Ellen w Collinsville w stanie Oklahoma . 10 września 1975 roku Brown zmarł w wieku 84 lat z powodu komplikacji po udarze. Na jej prośbę jej ciało zostało przekazane Centrum Medycznemu Uniwersytetu w Oklahomie.

Kultura popularna

Wydarzenia w filmie Columbia Pictures Storm Center z 1956 roku były w dużej mierze fikcyjne, ale postać grana przez Bette Davis była oparta na Ruth Brown i jej walce z okręgową komisją nad literaturą komunistyczną.

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ruth_Brown_(bibliotekarz)&oldid=1073388845 ”