Safiye Sultan (matka Mehmeda III)

W tym osmańskim stylu tureckim imię to Safiye , tytuł to Sultan i nie ma nazwiska rodowego.

Safiye Sultan
Valide Sułtan Imperium Osmańskiego (matka sułtana)
Tenuta	15 stycznia 1595-22 grudnia 1603
Poprzednik	Sułtan Nurbanu
Następca	Handan Sułtan
Haseki Sułtan Imperium Osmańskiego (główny małżonek)
Tenuta	27 grudnia 1574-15 stycznia 1595
Poprzednik	Sułtan Nurbanu
Następca	Kösem Sułtan
Urodzić się	Sofia C. 1550 Wyżyny Dukagjin , Imperium Osmańskie Obecnie część ( Albanii )
Zmarł	20 kwietnia 1619 (w wieku 68–69) Eski Saray , plac Bayezit, Stambuł , Imperium Osmańskie
Pogrzeb	Mauzoleum Murada III, meczet Hagia Sophia , Stambuł
Współmałżonek	Murada III ​ ​ ( m. 1564; zm. 1595 <a i=3>) ​
Wydanie	Hümaşah Sultan Ayşe Sultan Mehmed III Şehzade Selim sporny Şehzade Mahmud Fatma Sultan Mihrimah Sultan sporny Fahriye Sultan sporny
Imiona Turecki : Safiye Sultan Osmański Turecki : سلطان صفیه
Religia	Islam , wcześniej rzymskokatolicki

Safiye Sultan ( turecki osmański : صفیه سلطان ; „ czysty ” ok. 1550 - po 20 kwietnia 1619) był sułtanem Haseki (głównym małżonkiem) Murada III i Valide Sultan z Imperium Osmańskiego jako matka Mehmeda III i babcia sułtanów : Ahmed I i Mustafa I. Safiye była także jedną z wybitnych postaci epoki znanej jako Sułtanat Kobiet . Żyła w Imperium Osmańskim jako dworzanin za panowania siedmiu sułtanów: Sulejmana Wspaniałego , Selima II , Murada III , Mehmeda III , Ahmeda I , Mustafy I i Osmana II .

Po śmierci Selima II w 1574 roku, książę Murad objął tron ​​jako nowy sułtan w Konstantynopolu pod imieniem Murad III. Safiye była u jego boku i przeniosła się z nim do Pałacu Topkapi , a niecały rok po jego panowaniu otrzymała tytuł sułtana Haseki (główna małżonka), co stawiało ją ponad księżniczkami. Nurbanu, jej teściowa, która była z nimi jako matka sułtana, była zdenerwowana wpływem Safiye na Murada i chciała zastąpić ją inną konkubiną haremu. W końcu konflikt między Safiye i Nurbanu osiągnął kryzys i Murad wysłał Safiye do Eski Saray. Że mieszkała tam przez rok po śmierci Nurbanu, ale Murad sprowadził ją z powrotem do niego.

Po 1585 roku stała się najpotężniejszą w haremie. Co więcej, nie zadowalała się haremem, zaczęła ingerować w sprawy państwowe i stała się jedną z potężnych postaci panowania Murada. Umocniła swoją pozycję na dworze, kiedy została Valide Sultan (matką sułtana) po wniebowstąpieniu jej syna Mehmeda III na tronie w 1595 roku, po śmierci Murada III. Jako Valide Sultan jej osobista sakiewka była trzy razy większa niż sułtana, co stanowiło najwyższy poziom wynagrodzenia dla osoby w imperium. Za panowania jej syna Mehmed konsultował się z nią w ważnych sprawach i nie podejmował decyzji, jeśli nie było to za jej zgodą. Ludzie i urzędnicy zwracali się do niej, gdy potrzebowali pomocy, ponieważ wiedzieli, jak wpływowa była na dworze osmańskim; czasami nawet rzucali się przed jej powóz, prosząc o pomoc. Miała największy wpływ na kierowanie wszystkim, co dotyczyło imperium, a także terminami nominacji i odwoływania wszystkich w Imperium, nawet Wielki Wezyr i Szejk al-Islam . Kiedy Mehmed III wyruszył na kampanię Eğri w 1596 r., Zostawił jej skarb w wysokości miliarda akçe i dał jej uprawnienia do kontrolowania ważnych spraw pod jego nieobecność. Rozdawała jałmużnę biednym, sierotom i wdowom po upadku zamku Eğri.

Safiye Sultan ingerował nie tylko w sprawy wewnętrzne, ale także w sprawy zagraniczne imperium. Wiadomo, że korespondowała listownie z zagranicznymi królami i królowymi oraz nawiązywała z nimi stosunki dyplomatyczne. Podobnie jak jej teściowa Nurbanu, w polityce zagranicznej popierała prowenecką politykę. Ale w ostatnich latach panowania jej syna jej wtrącanie się w sprawy państwowe wywołało trzy niszczycielskie bunty i sprawiło, że była ogromnie znienawidzona przez żołnierzy i lud. Po śmierci Mehmeda III w 1603 roku została wysłana do Eski Saray 9 stycznia 1604 r. i mieszkała tam na emeryturze bez wpływów politycznych aż do śmierci 20 kwietnia 1619 r. Została pochowana w grobie Murada III.

Tło

Według źródeł weneckich Safiye była pochodzenia albańskiego , urodziła się na wyżynach Dukagjin , ale była mylona ze względu na swoje pochodzenie z sułtanem Nurbanu. Jej oryginalne imię brzmiało Sofia.

W 1563 roku, w wieku 13 lat, została przedstawiona jako niewolnica przyszłego Murada III przez jego kuzyna Hümaşaha Sultana , wnuczkę Sulejmana Wspaniałego i Hurrema Sultana poprzez ich zmarłego syna Şehzade Mehmeda , starszego pełnego brata ojca Murada, Selima . Otrzymawszy imię Safiye, została konkubiną Murada (wówczas najstarszego syna sułtana Selima II ). 26 maja 1566 roku urodziła syna Murada, przyszłego Mehmeda III , w tym samym roku, w którym zmarł Sulejman Wspaniały.

Sułtan Haseki

Mąż „Sāfiya Vālida Sultan” , osmańskiego sułtana Murada III .

Selim II zmarł w 1574 roku, a nowym sułtanem został Murad. Safiye i jej dzieci natychmiast udały się do stolicy, aby osiedlić się obok Murada. Niemal natychmiast po przybyciu do Stambułu Safiye otrzymała stopień Haseki i pensję w wysokości 800 asperów dziennie. Jednak jej nowe życie w Stambule oznaczało również, że Nurbanu, głęboko kochana i szanowana przez Murada, będzie częścią ich życia prywatnego. Oczywiście Nurbanu jako Valide i głowa haremu rządziła całym pałacem i rodziną, a Safiye żyła jako Haseki w cieniu swojej teściowej. Przez pierwsze kilka lat, nawet jeśli w haremie panowały napięcia, nie było otwartej walki między dwiema kobietami. Jednak Safiye dążyła do zdobycia władzy politycznej, co było całkowicie logicznym posunięciem jako matka książąt. Jednakże, Nurbanu Sultan nie doceniła aspiracji swojej synowej w życiu politycznym ani jej próby wywarcia wpływu na sułtana Murada. Ponieważ Safiye zagroziła supremacji Nurbanu nad rodziną i jej kontroli nad Muradem, a przez niego nad jego imperium.

Safiye była jedyną konkubiną Murada przed jego wstąpieniem na tron ​​i utrzymywał z nią monogamiczny związek przez kilka lat w swoim sułtanacie. Jego matka Nurbanu poradziła mu, aby wziął inne konkubiny dla dobra dynastii, która do 1581 roku miała tylko jednego żyjącego spadkobiercę, syna Murada i Safiye, Mehmeda. W 1583 roku Nurbanu oskarżył Safiye o wykorzystywanie czarownic i czarowników do pozbawiania Murada impotencji i uniemożliwiania mu przyjmowania nowych konkubin. Doprowadziło to do uwięzienia, wygnania, tortur i egzekucji bliskich przyjaciół i sług Safiye. Również urażony swoją męskością, Murad - który miał tendencję do wierzenia w czary, astrologię, więc przypuszczalnie poważnie wierzył w tę plotkę - w końcu, na początku 1583 (lub nawet w 1582), faktycznie wygnał Safiye do Eski Saray (Stary Pałac). Siostra Murada, Ismihan, podarowała mu dwie piękne konkubiny, które przyjął. Wyleczony z impotencji, spłodził dwudziestu synów i dwadzieścia siedem córek.

Weneckie raporty podają, że po początkowej goryczy Safiye zachowała godność i nie okazywała zazdrości konkubinom Murada. Nawet zdobyła dla niego więcej, zyskując wdzięczność sułtana, który nadal ją cenił i konsultował się z nią w sprawach politycznych, zwłaszcza po śmierci Nurbanu. W ostatnich latach Murada Safiye powróciła do bycia jego jedynym towarzyszem. Jednak jest mało prawdopodobne, aby Safiye kiedykolwiek została żoną Murada - chociaż osmański historyk Mustafa Ali tak ją określa, zaprzeczają mu raporty ambasadorów Wenecji i Anglii.

Po śmierci Nurbanu i jego powrocie do Pałacu Topkapi Safiye być może była rozczarowana Muradem i była zainteresowana jedynie zdobyciem władzy. Jako Murad omówił wszystkie sprawy z Safiye i pozwolił jej zdobyć władzę. Była wpływowa i potężna jako Haseki , stopień nadany jej niecały rok po tym, jak Murad wstąpił na tron. Jak donosił Giovanni Moro w 1590 roku z autorytetem, jakim cieszy się {Safiye} jako matka księcia, czasami interweniuje w sprawy państwowe, chociaż jest w tym bardzo szanowana i słuchana przez Jego Wysokość, który uważa ją za rozsądną i mądrą . To właśnie w tym okresie Safiye zbudowała również swój własny, całkowicie spleciony system relacji i zaczęła zanurzać się w każdym zakątku polityki. Przy wsparciu naczelnego eunucha, Gazanfera Agi, coraz łatwiej wpływała na decyzje Murada i zdobywała większą władzę, co sprawiało, że niektórzy wielcy wezyrowie byli bardzo niekomfortowi. Oczywiście Koca Sinan Pasha , który był wielkim wezyrem przez trzy kadencje za panowania Murada.

Jakkolwiek Safiye mogła nienawidzić swojej teściowej, kontynuowała swoją prowenecką politykę. Stała też otwarcie przed Muradem w interesie Wenecji jako Haseki. Choć potrafiła wpływać na sułtana na wiele sposobów, nie zawsze udawało jej się kształtować wydarzenia według własnego gustu. I tak na przykład w 1593 roku próbowała przekonać Murada , na korzyść ambasadora angielskiego, którego faworyzowała. Jednak Murad prawie nie słuchał, już odrzucając ofertę Safiye. Tak więc, chociaż jej potęga i wpływy wzrosły za panowania Murada i osiągnęła wiele ze swoich interesów, i mniej więcej zajęła miejsce Murada w rządzeniu imperium, ale sułtan również wyznaczył jej poważne granice.

Wydanie

Uważa się, że Safiye Sultan miała monogamiczny związek z Muradem i że była jego jedyną konkubiną w latach 1562-1582.

Od Murada Safiye miał co najmniej pięcioro dzieci, dwóch synów i trzy córki:

• Hümaşah Sultan (Manisa, ok. 1564 - Konstantynopol, po 1606)
• Ayşe Sultan (Manisa, 1565 - Konstantynopol, 15 maja 1605).
• Mehmed III (Manisa, 16 lub 26 maja 1566 – Konstantynopol, 21 lub 22 grudnia 1603); zastąpił swojego ojca jako sułtan osmański.
• Şehzade Mahmud (Manisa, 1568 - Konstantynopol, 1580/1581).
• Fatma Sultan (Manisa, przed 1574 – Konstantynopol, 1620).

Ponadto, ponieważ urodzili się w latach monogamii Murada, była także prawdopodobnie, ale nie na pewno, matką:

• Şehzade Selim (Manisa, 1567? - Konstantynopol, 28 stycznia 1595, stracony przez Mehmeda III)
• Mihrimah Sultan (Konstantynopol, 1579? – Konstantynopol, po 1625)
• Fahriye Sultan (zm. 1656, pochowany w Mauzoleum Murada III, meczet Hagia Sophia), zwany też Fahri Sultan. Prawdopodobnie córka z Safiye, być może urodzona po powrocie matki z wygnania w Starym Pałacu. Po pierwsze wyszła za mąż za Cuhadara Ahmeda Paszy, gubernatora Mosulu, a następnie za Damada Sofu Bayrama Paszy, byłego gubernatora Bośni.

Oprócz tego, europejski przechwałka, Aleksander Czarnogórski , twierdził, że jest zaginionym synem Murada III i Safiye Sultan, przedstawiając się pod imieniem Şehzade Yahya i domagając się dla niego tronu. Jego twierdzenia nigdy nie zostały udowodnione i nie są uważane za prawdziwe przez współczesnych historyków.

Valide Sultan

Osmański sułtan Mehmed III , dla którego Safiye był sułtanem Valide w latach 1595–1603.

Kiedy Murad zmarł w 1595 roku, Safiye zaaranżowała, by jej syn Mehmed został sułtanem, a ona została sułtanem Valide - jednym z najpotężniejszych w historii osmańskiej. Oddany swojej matce do granic możliwości, nowy sułtan zasadniczo pozwolił matce rządzić i zdobywać wpływy. Odtąd nikt i nic nie mogło wyznaczać granic woli Safiye. Kiedy została Valide Sultan w 1595 roku, stała się bardziej aktywna w sprawach wewnętrznych i zagranicznych. Aż do śmierci jej syna w 1603 roku o polityce osmańskiej decydowała partia, na czele której stała ona i Gazanfer Ağa, szef białych eunuchów i szef enderun (cesarski pałac wewnętrzny). Musiała radzić sobie z poważnymi walkami wewnętrznymi i zmaganiami z wojskiem zamiast syna. Pieniądze na wydatki wojenne przekazała ze swojego osobistego konta na utrzymanie syna.

Safiye zorganizowała dla siebie najwyższy dodatek w historii jako Valide Sultan. W końcu cieszyła się ogromnym stypendium w wysokości 3000 asperów dziennie w drugiej połowie panowania jej syna. Kiedy Mehmed III wyruszył na kampanię Eger na Węgrzech w 1596 roku, dał swojej matce wielką władzę nad imperium, pozostawiając ją na czele skarbca. Podczas swoich tymczasowych rządów przekonała syna do odwołania stanowiska politycznego sędziego w Stambule i przeniesienia na wielkiego wezyra Damata Ibrahima Paszy , jej zięć. Tak więc nikt nie mógł nic zrobić w stolicy, a nawet w całym imperium, bez pozwolenia Safiye. W ciągu 9-letniego panowania syna została nawet oskarżona o korupcję w jego rządzie i sprzedawanie ważnych i lukratywnych stanowisk po najwyższej oferowanej cenie.

W tym okresie sekretarz ambasadora angielskiego poinformował, że będąc w pałacu, Safiye „szpiegował kilka łodzi na rzece [Bosfor] śpieszących się razem. Królowa Matka wysłała zapytanie w tej sprawie [i] powiedziano jej, że Wezyr wymierzył sprawiedliwość niektórym chabies [ kahpe ], to jest dziwkom. Ona, niezadowolenie, wysłała wiadomość i poinformowała [wezyra], że jej syn zostawił go, aby rządził miastem, a nie pożerał kobiety; [w ten sposób] rozkazał mu dobrze zająć się innymi sprawami i nie mieszać się już do kobiet aż do powrotu jego pana”.

Największy kryzys, jaki przeżyła Safiye jako sułtanka valide, wynikał z polegania na jej kirze , Esperanzy Malchi . Kira była nie-muzułmanką (zwykle Żydówką), która pośredniczyła między odosobnioną kobietą z haremu a światem zewnętrznym, służąc jako agent biznesowy i sekretarka . Malchi podobno próbował wpłynąć negatywnie na Safiye (a przez nią na sułtana) w ich polityce wobec Republiki Weneckiej w konflikcie z weneckim szpiegiem Beatrice Michiel , co przynajmniej raz wywołało otwarty konflikt na dworze. W 1600 roku kawaleria cesarska zbuntowała się pod wpływem Malchi i jej syna, którzy zgromadzili ponad 50 milionów asperów w bogactwie. Safiye została pociągnięta do odpowiedzialności za to, wraz ze zdegradowaną walutą, którą płacono żołnierzom, i prawie doznała gniewu żołnierzy, którzy brutalnie zabili Malchi i jej syna. Mehmed III był zmuszony powiedzieć, że „będzie doradzał swojej matce i poprawiał swoje sługi”. Aby żołnierze nie podejrzewali jej wpływu na sułtana, Safiye przekonała Mehmeda, aby wielki wezyr spisał jego dekrety zamiast osobiście je podpisywać.

Projekt wnętrz meczetu Yeni w Eminönü w Stambule . Budowę rozpoczęto za regencji Safiye.

Safiye odegrała kluczową rolę w egzekucji swojego wnuka Mahmuda w 1603 r., Przechwytując wiadomość wysłaną do jego matki przez religijnego jasnowidza, który przepowiedział, że Mehmed III umrze za sześć miesięcy, a jego następcą zostanie jego syn. Według ambasadora angielskiego, Mahmud był zmartwiony tym, „jak jego ojciec był całkowicie prowadzony przez starą sułtankę, jego babcię, a państwo popadło w ruinę, nie szanując niczego poza własnym pragnieniem zdobycia pieniędzy i często ubolewał nad tym jego matka „ który „nie był faworyzowany przez Królową Matkę”. Książę był więc poważnym zagrożeniem dla niej i panowania jej syna. Sułtan przez nią sprowokowany, podejrzewając spisek i zazdrosny o popularność syna, kazał go udusić.

Mehmeda III w 1603 r. został jego syn Ahmed I. Jedną z jego pierwszych ważnych decyzji było pozbawienie władzy babki – została ona zesłana do Starego Pałacu w piątek 9 stycznia 1604 r. Był to koniec jej panowania, które trwało przez 19 lat przez męża i syna. Kiedy brat Ahmeda I, Mustafa I, został sułtanem w 1617 r., jego matka Halime Sultan otrzymała 3000 aspers jako valide sultan, chociaż jej teściowa Safiye wciąż żyła. Jednak Halime otrzymała tylko 2000 asperów podczas przejścia na emeryturę do Starego Pałacu między dwoma rządami jej syna; w pierwszych miesiącach swojej emerytury Safiye wciąż żyła, być może sąsiadka w Starym Pałacu, otrzymując 3000 asperów dziennie, podczas gdy sułtan Haseki Ahmeda I , Kösem Sultan , również mieszkający w Starym Pałacu, otrzymywał 1000 asperów dziennie.

Wszyscy kolejni sułtani byli potomkami Safiye.

Meczet Yeni w Eminönü , Stambuł . Budowę rozpoczął Safiye Sultan, a ukończono w czasie regencji Turhan Hatice , matki Mehmeda IV .

Stosunki zagraniczne

Safiye, podobnie jak Nurbanu, opowiadała się za generalnie prowenecką polityką i regularnie wstawiała się za ambasadorami Wenecji, z których jeden opisał ją w senacie jako „kobietę dotrzymującą słowa, godną zaufania i wzywam, by powiedzieć, że tylko w niej mam znalazła prawdę w Konstantynopolu, dlatego Wasza Pogoda będzie zawsze korzystna, jeśli będzie promować jej wdzięczność”.

Safiye utrzymywała również dobre stosunki z Anglią. Przekonała Mehmeda III, aby pozwolił ambasadorowi angielskiemu towarzyszyć mu w kampanii na Węgrzech. Wyjątkowym aspektem jej kariery jest to, że osobiście korespondowała z królową Anglii Elżbietą I , zgłaszając się na ochotnika do składania petycji do sułtana w imieniu Elżbiety. Obie kobiety wymieniły się również prezentami. Pewnego razu Safiye otrzymała portret Elżbiety w zamian za „dwie szaty ze srebrnego sukna, jeden pas ze srebrnej tkaniny [i] dwie chusteczki wykonane z masywnego złota”. W liście z 1599 roku Safiye odpowiada na prośbę Elżbiety o dobre stosunki między imperiami:

Otrzymałem twój list... Jeśli Bóg pozwoli, podejmę działania zgodnie z tym, co napisałeś. Bądź dobrej myśli pod tym względem. Nieustannie upominam mojego syna Padyszacha, aby postępował zgodnie z traktatem. Nie zaniedbuję mówić do niego w ten sposób. Jeśli Bóg pozwoli, obyś nie cierpiał z tego powodu smutku. Obyście i wy zawsze byli nieugięci w przyjaźni. Jeśli Bóg pozwoli, niech [nasza przyjaźń] nigdy nie umrze. Wysłałeś mi powóz i został dostarczony. Przyjmuję to z przyjemnością. I wysłałam ci szlafrok, szarfę, dwa duże, haftowane złotem ręczniki kąpielowe, trzy chusteczki do nosa i rubinowo-perłową tiarę. Wybaczcie [niewartość prezentów].

Meczet Al-Malika Safiyya , Kair (widok z zewnątrz)

Safiye miała zakryty powóz i używała go na wycieczki do miasta, co uznano za skandaliczne. Ta wymiana listów i prezentów między Safiye i Elizabeth pokazała interesującą dynamikę płci w ich stosunkach politycznych. W zestawieniu z tradycyjnymi sposobami wymiany kobiet w celu zabezpieczenia sojuszy dyplomatycznych, ekonomicznych lub wojskowych, wymiana Elżbiety i Safiye stawia je raczej w pozycji władzy niż przedmiotu wymiany.

Niezwykłym zjawiskiem w stosunkach Safiye z Anglią było jej zainteresowanie Sir Paulem Pindarem , sekretarzem ambasadora Anglii i dostawcą powozu Elżbiety. Według Thomasa Dallama (który podarował Mehmedowi III prezent od Elżbiety w postaci organów), „sułtana bardzo polubiła pana Pindera, a potem posłała po niego, aby miał prywatne towarzystwo, ale ich spotkanie zostało przerwane”.

Prace publiczne

Safiye słynie również z rozpoczęcia budowy meczetu Yeni , „nowego meczetu” w Eminönü w Stambule , w 1597 r. Część żydowskiej dzielnicy Stambułu została zrównana z ziemią, aby zrobić miejsce dla konstrukcji, której ogromne koszty budowy sprawiły, że Safiye nie była popularna wśród żołnierzy, którzy chcieli jej wygnania. W pewnym momencie Mehmed III tymczasowo wysłał ją do Starego Pałacu. Chociaż wróciła, nie dożyła ukończenia budowy meczetu. Po śmierci Mehmeda Safiye straciła władzę i została na stałe zesłana do Starego Pałacu. Budowa meczetu została wstrzymana na dziesięciolecia. Ostatecznie został ukończony w 1665 roku przez innego sułtana valide, Turhan Hatice , matkę Mehmeda IV .

Masjid al-Malika Safiyya

Masjid al-Malika Safiyya, Egipt . (widok wnętrza)

Meczet Al-Malika Safiye w Kairze został nazwany na cześć Safiye. Meczet al-Maliki Safiyya wywodzi swoją nazwę bardziej z przywłaszczenia niż z prawdziwego mecenatu. Zapoczątkował ją Uthman Agha, który pełnił funkcję Agha Dar al-Sa'ada, czyli czarnego eunucha kierującego haremem, a także egipskimi posiadłościami waqf świętych miejsc w Hidżazie. „Uthman Agha była agentką i niewolnicą szlachetnej weneckiej piękności Safiyi z rodziny Baffo, która została schwytana przez korsarzy i przedstawiona cesarskiemu haremowi, gdzie została główną małżonką sułtana Murada III (1574–1595) i wirtualną regentką dla jej syna, sułtana Mehmeda III (1595-1603). „Uthman zmarł, zanim meczet został ukończony i przeszedł do Safiya jako część jego majątku. Obdarowała meczet aktem, który zapewniał trzydziestu dziewięciu opiekunów, w tym generalnego przełożonego, kaznodzieję, khatiba (mówcę), dwóch imamów, chronometrażysta , kadzidło, fachowiec i ogrodnik.

Śmierć

Safiye Sultan zmarła za panowania swojego prawnuka Osmana II , 20 kwietnia 1619 r. Safiye została pochowana w grobowcu Murada III, Hagia Sofia .

W literaturze i kulturze popularnej

• W Sofii Ann Chamberlin jest przedstawiona jako 14-letnia wenecka szlachcianka, którą Korsarze zabrali do Konstantynopola .
• W The Aviary Gate Katie Hickman , która opowiada o interakcjach Safiye Sultan z angielskim kupcem i historii angielskiego jeńca w haremie, pojawia się jako ważna postać. Zawiera szczegółowe wyjaśnienie, w jaki sposób trafiła do haremu ze swojej ojczyzny w albańskich górach.
• W serialu telewizyjnym Muhteşem Yüzyıl z 2011 roku Young Safiye Sultan jest grana przez turecką aktorkę Gözde Türker. Została podarowana Muradowi przez Mihrimah Sultan , ciotkę Murada, zamiast Hümaşah.
• W serialu telewizyjnym Muhteşem Yüzyıl: Kösem z 2015 roku Safiye Sultan jest grana przez turecką aktorkę Hülya Avşar .

Zobacz też

• Listy meczetów
• Lista meczetów w Afryce
• Lista meczetów w Egipcie
• Dynastia Osmańska
• Drzewo genealogiczne osmańskie
• Lista sułtanów Valide
• Lista małżonków sułtanów osmańskich

Notatki

• Alderson, AD (1956). Struktura dynastii osmańskiej . Oksford: Clarendon.
•   Andrea, Bernadette (2007). Kobiety i islam we wczesnej nowożytnej literaturze angielskiej . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-12176-7 .
•   Börekçi, Günhan (2009). „Ahmed I”. W Ágoston, Gábor; Masters, Bruce (red.). Encyklopedia Imperium Osmańskiego . Nowy Jork: Fakty w aktach. ISBN 978-0-8160-6259-1 .
•   Jardine, L. (2004). „Gloriana rządzi falami: czyli zaleta bycia ekskomunikowanym (i kobietą)” . Transakcje Królewskiego Towarzystwa Historycznego . 6 (14): 209–222. doi : 10.1017/S0080440104000234 . S2CID 159636756 .
•   Mitchell, Colin P. (2011). Nowe perspektywy Safavid Iran: imperium i społeczeństwo . Taylora i Franciszka. ISBN 978-1-136-99194-3 .
• Pedani, poseł (2000). „Gospodarstwo domowe Safiye i dyplomacja wenecka”. Turcyca . 32 : 9–32. doi : 10.2143/TURC.32.0.460 .
•   Peirce, Leslie Penn (1993). Cesarski harem: kobiety i suwerenność w Imperium Osmańskim . Studia z historii Bliskiego Wschodu. Nowy Jork: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-507673-8 .