San Francesco Grande, Padwa
| San Francesco Grande | |
|---|---|
 Ganek i fasada.
| |
| Religia | |
| Przynależność | katolicki |
| Dzielnica | Diecezja Padwa |
| Województwo | Wenecja Euganejska |
| Obrzęd | Obrządek zachodni rzymskokatolicki |
| Przywództwo | Baldo de Bonafarii i Sibilla de Cetto |
| Rok konsekrowany | 1430 |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | Padwa Padwa - Stemma.png |
| Architektura | |
| Architekci | Mikołaj Gobo |
| Typ | Kościół |
| Styl | gotyk |
| Przełomowe | 1416 |
| Zakończony | 16 wiek |
| Kierunek elewacji | N |
Kościół pod wezwaniem świętego Franciszka z Asyżu , znany od wieków jako San Francesco Grande (aby uniknąć pomylenia z kościołem San Francesco Piccolo, którego nie było w XVI wieku) jest budowlą sakralną przy Via San Francesco, wcześniej górującą nad Contra porteghi wysoko w Padwie we Włoszech. Dzięki staraniom Baldo de Bonafarii i Sibilli de Cetto klasztor Braci Mniejszych i Szpital św. Franciszka Większego (lub Większego) funkcjonował do 1798 roku.
Historia
_-_BEIC_6342690.jpg)
29 grudnia 1414 r. przed biskupem Padwy, biskupem Pietro Marcello i innymi świadkami Bonafari Baldo i jego żona Sybil z Cetto oświadczyli, że chcą przeznaczyć część swojego majątku na budowę kościoła i klasztoru ze szpitalem w Santa Contrà Margaret, która ma zostać przydzielona Braciom Mniejszym. Bonafari zastrzegł sobie prawo wyboru rektora szpitala, który po jego śmierci przeszedłby do Kolegium Prawników Uniwersytetu w Padwie . Kamień węgielny położył 25 października 1416 r. archiprezbiter katedry, Bartłomiej z Astorelli. Kościół w parafii San Lorenzo początkowo budził niepewność; dopóki biskup nie zgodził się zezwolić na kontynuację pracy. Projektem kierował mistrz budowniczy Nicholas Gobbo. Po śmierci Bonafariego dzieło dokończyła jego żona Sybil. W testamencie z listopada 1421 roku Bonafari poprosił o pochowanie w nowym kościele.
Budowla została zbudowana na planie krzyża łacińskiego , w stylu gotyckim ; został konsekrowany 24 października 1430 r. W połowie XV wieku kronikarz Savonarola nazywa templum quidem magnum, ale pod koniec wieku było już niewystarczające dla wspólnoty Minors. Na początku XVI wieku kościół został powiększony pod kierunkiem architekta Lorenzo da Bologna. XV-wieczny kościół – krzyż łaciński z trzema apsydami podzielonymi chórem i nawą, trzema połączonymi kaplicami po lewej stronie – został znacznie powiększony: zbudowano duże sanktuarium, w którym pojawiły się nowe duże stalle. XV-wieczną nawę flankowały dwie szerokie nawy boczne z kaplicami. Kościół był teraz przedmiotem wielkich dzieł tonu evergetico, które wzbogaciły budowlę zwłaszcza w XVI i XVII wieku. W 1728 roku biskup Padwy naliczył 22 ołtarze, których liczba spadła do 17 podczas wizyty biskupa Dondi Clocka w 1809 roku.
W wyniku represji napoleońskich wspólnota OO. Obserwantów opuściła budynek i klasztor w kwietniu 1810 r. iw tym samym roku stała się kościołem parafialnym zorganizowanym przez duchowieństwo świeckie. Wchłonięty do parafii św. Szczepana, następnie w 1808 r. do parafii San Lorenzo i San Giorgio . W 1862 r. posadzkę odrestaurowano, usuwając liczne nagrobki, które się tam znajdowały. Krużganki zostały również oczyszczone z nagrobków. W 1873 r. kościół poddano gruntownej renowacji. W 1914 roku Bracia Mniejsi powrócili do kościoła i części dawnego klasztoru i objęli w posiadanie nadal pozostającą pod swoją opieką parafię. Podlega parafii z tytułem Kościoła Oratoryjnego Santa Margherita, a majątkiem parafialnym jest również Szkoła Miłosierdzia.
Zewnętrzny
Ganek
„Verdeterra” Francesco Squarcione. Kościół jest częścią ogromnego kompleksu z klasztorem po lewej stronie i szpitalem po prawej. Łącznikiem między różnymi funkcjami jest długi ganek od strony ulicy, z trzydziestoma siedmioma łukami z z terakoty ; te odpowiadające kościołowi i klasztorowi mają dwadzieścia sześć i są wsparte na kolumnach. Portyk, sklepiony i ozdobiony opowieściami o św. Franciszku z „Verdeterra” (rodzaj grisaille ) dzieła Francesco Squarcione stracony w latach 1452-1466. Z biegiem czasu podupadł. W połowie XVIII wieku zakonnicy postanowili pokryć go na biało. Dziś większość postaci zniknęła. W maju 2014 r. zaproponowano renowację dekoracji malarskiej.
Fasada
Fasada jest z przodu portykiem, który jest skierowany na wschód. U góry zdobione są wiszące łuki oraz ozdobne pasy z terakoty. Duża rozeta jest zwieńczona niszą, która prawdopodobnie chroniła nieistniejący już fresk. Wejście do budynku prowadzi przez trzy portale: środkowy jest barokowy , do naw bocznych prowadzą cztery symetryczne wejścia.
Nawa jest flankowana przez dwie nawy boczne (po jednej z każdej strony). Jego linia dachu jest wyższa niż otaczające budynki. Nawę i transept zdobią wiszące łuki z XV wieku. Wzdłuż murów otwierane są gotyckie rozety i okna szprosowe z XVI wieku. Nawy boczne i długa apsyda zostały powiększone do obecnych rozmiarów pod koniec XV wieku przez Lorenzo da Bologna.
Dzwonnica
Belltower stoi obok lewej strony apsydy. Gotycki wystrój ze zdobionymi wiszącymi łukami. Dzwon, otwarty na cztery duże podwójne okna z każdej strony i składa się z pięciu dzwonów. Wieżę wieńczy kopuła pokryta ołowianymi płytami, wsparta na ośmiobocznym bębnie.
Wnętrze
Wnętrze jest dobrze oświetlone i przerywane sklepieniami ozdobionymi geometrycznymi pasami. Cztery główne kolumny są średniowieczne z czerwonego marmuru, pochodzą z Piazza dei Signori i zostały podarowane w 1502 roku przez miasto. Na stropach późnogotyckie freski. Wzdłuż naw bocznych wyznaczono niezwykłą XVIII-wieczną Via Crucis (Drogę Krzyżową) w ich oryginalnych ramach.
.jpg)
Zobacz też
Notatki
- Giovambattista Rossetti, opis malarstwa, rzeźby i architektury Padwy w Padwie MDCCLXXX Seminarium Drukarskie
- Giannantonio Moschini, Przewodnik po Padwie, wydawnictwo Atesa
- AA.VV, bazyliki i kościoły w Padwie, Blacks Pozza Publisher
- Joseph Toff, Ulice Padwy i Newton Compton
- AA.VV, Padwa, Medoacus
