Siedzenie w sali

Kobiety i dziewczęta klęczące w modlitwie w meczecie At-Taqwa na Tajwanie .

Siedzenie lub klęczenie ( arab . جِلسة i قعدة , także جلوس i قعود ) jest integralną częścią salah , czyli islamskiej modlitwy, wraz z kłanianiem się ( ruku' i sujud ).

Sposoby siedzenia lub klęczenia

hadisach (relacje z tradycji proroka Mahometa ) odnotowano trzy style siedzenia / klęczenia :

Uklęknięcie i oparcie pośladków na piętach (podobne do postawy w stylu seiza lub kiza )
Oparcie pośladków na lewej pięcie podczas klęczenia, z podpartą prawą piętą (kula stopy dotyka podłogi, palce zgięte do przodu)
Siedząc z obiema nogami po prawej stronie i lewą stroną bioder na podłodze, prawa pięta może pozostać opuszczona na podłodze lub podparta (podobnie jak siedzenie w stylu yokozuwari ) . Realizuje się to w kulminacyjnym momencie modlitwy.

Przegląd

Mogą być dwie okazje do siedzenia w zwykłym raka'ah. Jeden następuje po pierwszym pokłonie, a drugi po drugim pokłonie, czasami nazywanym taszahhud .

Pierwsze dwa style klęczenia są używane naprzemiennie przez muzułmanów po pierwszym pokłonie i podczas pierwszego tashahhud . Trzeci styl siedzenia stosowany jest podczas końcowego tashahhud z palcem wskazującym skierowanym w stronę qibla , czyli kierunku Mekki .

W ostatnim raka'ah modlitwa kończy się w pozycji siedzącej, wypowiadając taslim, czyli powitanie pokoju, najpierw w prawo, a potem w lewo.

przysłowia

jest Tashahhud , modlitwa zawierająca islamskie świadectwo o absolutnym monoteizmie i boskim apostolstwie/posłaństwie Mahometa . Wśród sunnitów modlitwa jest również znana jako „at-Tahiyyat” przez incipit i zawiera potwierdzenie Boga jako jedynego przedmiotu wszelkiego kultu i błagań dla Proroka i wszystkich „sprawiedliwych sług Bożych”.

W wersji szyickiej , według Ayatullaha Sistaniego, jest „Ash hadu an la ilaha illal lahu wahdahu la sharika lah, wa ash hadu anna Muhammadan 'Abduhu wa Rasuluh, Alla humma salli 'ala Muhammadin wa aleh Muhammad”. I wystarczy, jeśli ktoś wyrecytuje tashahhud w ten sposób: Ash hadu an la ilaha illal lahu was ash hadu anna Muhammadan Sallal lahu Alayhi Wa Aalihi Abduhu Wa rasuluh.

Salawat

Tashahhudowi towarzyszy zalecany salawat (znany jako Durūd-e Ibrāhīm wśród większości niearabskich muzułmanów) na ostatnim posiedzeniu:

كَمَا صَل حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّك َ حَمِيدٌ مَجِيدٌ allāhumma ṣalli ʿalā muḥammadi(n)-w̃-

w̃a- ʿalā āli muḥammadin kamā ṣallayta ʿalā ibrāhīma wa-ʿalā āli ibrāhīma innaka ḥamīdu(n)-m-majīd(un), allāhumma bārika ʿalā muḥammadi(n)-w̃-w̃a-ʿalā āli mu ḥammadin kamā bārakta ʿalā ibrāhīma wa-ʿalā āli ibrāhīma innaka ḥamīdu (n) -m-majīd (un)

„O Boże, pozdrów Mahometa i rodzinie Muhammada, jak pozdrowiłeś Abrahama i rodzinę Abrahama. Zaprawdę, Ty jesteś Najbardziej Godny Chwały, Najbardziej Wywyższony; O Boże, błogosław Mahometowi i rodzinie Mahometa, tak jak błogosławiłeś Abrahamowi i rodzinie Abrahama. Zaprawdę, Ty jesteś Godny Chwały, Wywyższony”.

Pozdrowienia w wersji szyickiej, według Ayatullaha Sistaniego, to „Assalamu 'alayka ayyuhan Nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuh. Assalamu Alaykum”. Alternatywnie, „Assalamu Alayna Wa Ala Ibadi llahis Salihin. Assalamu Alaykum”.

Zobacz też