Salah

Ten artykuł dotyczy modlitw islamskich. W przypadku innych zastosowań zobacz Salah (ujednoznacznienie) .

„Salat” przekierowuje tutaj. W przypadku innych zastosowań zobacz Salat (ujednoznacznienie) .

Salah
Pasztunów wykonują ruku (kłaniają się) podczas świątecznej modlitwy w Kandaharze w Afganistanie
Oficjalne imię	صلاة
Nazywane również	Modlitwa w islamie
Zaobserwowany przez	muzułmanie
Typ	islamski
Znaczenie	Muzułmańska modlitwa zanoszona do Boga zgodnie z orzecznictwem prawnym
Obrzędy	Piątkowa modlitwa Duha Modlitwy Eid Tarawih Modlitwa o deszcz
Związany z	Tilawa , ruku , sujud

  Salah ( arabski : صَلَاة , liczba mnoga salawat , latynizacja: wymowa arabska: [sˤaˈlaː (h)] lub staroarabski [t͡sˤaˈloːh] , ( [sˤalaːt] lub staroarabski [t͡sˤaˈloːtʰ] w stanie konstrukcji ) dosł. 'modlitwa'), znany również jak namāz ( perski : نماز ) , a także pisane salat , to modlitwy wykonywane przez muzułmanów . W obliczu qibla , wskazówką Kaaby w odniesieniu do modlących się, wielu do większości muzułmanów modli się najpierw stojąc, a później klęcząc lub siedząc na ziemi, recytując przepisane modlitwy i frazy z Koranu, kłaniając się i padając na twarz pomiędzy nimi. Niektórzy muzułmanie modlą się bez wstawania. Salah składa się z określonych, powtarzających się cykli pokłonów i pokłonów, zwanych rakat ( sing. rak'ah ). Liczba rak'ah , zwanych również jednostkami modlitwy, różni się w zależności od modlitwy. Rytualna czystość i wudu są warunkiem wstępnym do wykonywania modlitw.

Codzienne obowiązkowe modlitwy wspólnie tworzą drugi z pięciu filarów islamu , odprawiany trzy lub pięć razy (ta ostatnia jest większością) każdego dnia o określonych porach . Są to zwykle Fajr (obserwowane o świcie), Zuhr (obserwowane w południe), Asr (obserwowane późnym popołudniem), Maghrib (obserwowane po zachodzie słońca) i Isha (obserwowane o zmierzchu). Salah może być wykonywana w samotności lub zbiorowo (znana jako jama'ah ). Podczas wykonywania dżama'ah wyznawcy ustawiają się w równoległych rzędach za przywódcą, znanym jako imam . Specjalne modlitwy są odprawiane wyłącznie w zgromadzeniu, takie jak modlitwa piątkowa i Eid , i mogą być połączone z dwoma kazaniami wygłaszanymi przez imama.

Etymologia

Ṣalāh ( [sˤaˈlaː (h)] صلاة ) to arabskie słowo oznaczające modlitwę. Słowo to jest używane głównie przez anglojęzycznych tylko w odniesieniu do pięciu obowiązkowych modlitw islamu. Termin ten jest zapisywany jako solat w Malezji , Brunei i Indonezji .

Pochodzenie słowa salah stało się przedmiotem dyskusji, szczególnie w odniesieniu do Koranu . Niektórzy sugerowali, że salah wywodzi się od rdzenia و ص ل ( w-ṣ-l ), co oznacza „łączenie rzeczy razem”, dlatego obowiązkowe modlitwy w islamie są określane słowem salah (w tym sensie, że przez modlitwę „ łączy" z Bogiem). W niektórych tłumaczeniach, a mianowicie w tłumaczeniu Rashada Khalifa , salah jest tłumaczone jako „modlitwa kontaktowa” albo z powodu fizycznego kontaktu głowy z ziemią podczas części rytuału pokłonów ( sujud ), albo ponownie dlatego, że modlitwa „łączy” tego, kto ją wykonuje, z Bogiem.

Inne źródła twierdzą, że rdzeń to w rzeczywistości ص ل ć ( slw ), którego ostateczne znaczenie nie jest uzgodnione.

( Salah pochodzi od klasycznego syryjskiego słowa ܨܠܘܬ <a i=5>( ṣəlōṯ ) oznaczającego modlitwę, świątynię, sanktuarium lub teologiczną ideę pojednania w chrześcijaństwie. Uważa się, że sam Səlōṯ wywodzi się od rdzenia ܨ-ܠ-ܐ ( ṣ-l-ʾ ), który jest związany ze schylaniem się lub kłanianiem.

Niektórzy Koraniści argumentują, że Koran nie popiera tradycyjnego znaczenia przypisywanego salah , mówiąc, że zamiast tego oznacza ono „obowiązek” lub być może „przestrzeganie”, chociaż nie zyskało to jeszcze żadnego szerokiego poparcia akademickiego. Ci, którzy opowiadają się za tą interpretacją, często odwołują się do wersetu 33:56 Koranu, który stwierdza, że ​​„Allah i Jego Aniołowie yuṣallūna na Proroka”. Twierdzą, że takie wersety pokazują, że konwencjonalne rozumienie salah jest niespójne, aw tym przypadku bluźniercze, jak idea Allaha modlącego się do Mahometa (lub w ogóle modlenie się) jest sprzeczne z przesłaniem Koranu o ścisłym monoteizmie.

w Koranie

صلاة Rzeczownik ṣalāh ( <a i=3>صلاة ‎) występuje w Koranie 83 razy .

Istnieje około 15 innych pochodnych jego trójliterowego rdzenia ṣ-l . Słowa związane z salah (takie jak meczet, wudu , dhikr itp.) są używane w około jednej szóstej wersetów Koranu. „Z pewnością moja modlitwa, moja ofiara, moje życie i moja śmierć są (wszystko) dla Boga” oraz „Ja jestem Allah, nie ma boga oprócz mnie, dlatego służcie Mi i trwajcie w modlitwie o Moją pamięć” są przykładami Ten.

Znaczenie religijne

Główny artykuł: Odszkodowanie za modlitwę

Głównym celem salah jest działanie jako komunikacja osoby z Bogiem. Oczyszczenie serca jest ostatecznym celem religijnym salah . Poprzez salah wierzący może zbliżyć się do Allaha iz kolei wzmocnić swoją wiarę; uważa się, że dusza potrzebuje modlitwy i bliskości Boga, aby zachować wytrwałość i zdrowie, a modlitwa podtrzymuje duchowo duszę ludzką.

Tafsir ( egzegeza ) Koranu może podać cztery powody przestrzegania salah . Po pierwsze, aby pochwalić Boga , słudzy Boży wraz z aniołami wykonują salah („błogosławieństwo, pozdrowienia”). Po drugie, salah jest wykonywana mimowolnie przez wszystkie istoty w stworzeniu, w tym sensie, że są one zawsze w kontakcie z Bogiem dzięki temu, że je stworzył i podtrzymuje. Po trzecie, muzułmanie dobrowolnie ofiarowują salah , aby ujawnić, że jest to szczególna forma kultu, która należy do proroków. Po czwarte, Salah określany jest jako drugi filar islamu.

Procedura

Różne określone ruchy w salah , które razem tworzą rak'ah . Od lewej do prawej: ruku' , qiyam /i'tidal , sujūd , takbīr i qu'ūd/julūs .

Główny artykuł: Rakat

Każda salah składa się z powtarzających się jednostek znanych jako rakat ( arab . رَكَعَات , śpiewać. Rak'ah ). Każda modlitwa może składać się z dwóch do czterech rakatów . Każdy rak'ah składa się z określonych ruchów i recytacji. Co do głównych elementów panuje zgoda, ale co do drobnych szczegółów mogą istnieć różne opinie. Pomiędzy każdą pozycją jest bardzo niewielka przerwa. Wyrażenie Allahu akbar ( takbir ) jest recytowane podczas przechodzenia z jednej pozycji do drugiej.

Początek

Przed modlitwą muzułmanin powinien zawsze wykonać wudu , akt, w którym najpierw myje się ręce, usta i nos, twarz, ręce do łokci i głowę wyciera się mokrymi rękami , łącznie z uszami, zanim w końcu umyte zostaną stopy. Intencja, znana jako niyyah , jest warunkiem wstępnym salah i tym, co odróżnia prawdziwe wielbienie od „przechodzenia przez ruchy”. Niektórzy autorytety uważają, że intencja wystarczy w sercu, a niektórzy wymagają, aby była wypowiadana, zwykle pod nosem.

  Osoba modląca się zaczyna w pozycji stojącej zwanej qiyam , chociaż ludzie, którym sprawia to trudność, mogą zacząć w pozycji siedzącej lub leżącej na ziemi. Po tym następuje podniesienie rąk do głowy i recytacja takbīr , znanego w połączeniu jako takbīrat al-iḥrām lub takbīrat at-taḥrīmah (konsekracyjny takbīr ). Takbīr jest czytany jako Allaahu Akbar ( dosł. „Bóg jest największy”). Następnie opuszcza się ręce. Pierwszy takbir oznacza początek modlitwy. Od tego momentu modlący się nie może rozmawiać, jeść ani robić rzeczy, które inaczej są halal . Muzułmanin musi podczas modlitwy patrzeć nisko, patrząc na miejsce, w którym jego twarz styka się z ziemią podczas pokłonu.

Wspólne elementy każdego rakatu

Następnym głównym aktem, który wciąż stoi, jest recytacja Al-Fatiha , pierwszego rozdziału Koranu. Ten rozdział zaczyna się od uwielbienia Boga, a następnie składana jest prośba do Boga. W pierwszym i drugim rakacie po Fatiha recytowana jest kolejna część Koranu . Po tym następuje wypowiedzenie Allahu Akbar i podniesienie rąk do płatków uszu ( rafah yadain ), a następnie rakuh (pokłon od pasa), z dłońmi ułożonymi na kolanach (w zależności od madhab    , zasady mogą się różnić w przypadku kobiet). Podczas kłaniania się modlący się na ogół wypowiadają pod nosem słowa pochwały, takie jak سبحان ربي العظيم ( dosł. „Chwała niech będzie mojemu Panu, Najwspanialszemu”), trzykrotnie lub więcej. Gdy wierny prostuje plecy, mówią سمع الله لمن حمده ( dosł. „Bóg wysłuchuje tego, kto go chwali”) i ربنا لك الحمد ( rabbanā laka l-ḥamd , „Panie nasz, wszelka chwała Tobie”).

Jemeński muzułmanin w sujūd , wykonujący salah na pustyni podczas wojny domowej w Jemenie Północnym

  Po tym następuje wypowiedzenie Allaahu Akbar i podniesienie rąk do płatków uszu, zanim czciciel uklęknie i pokłoni się, dotykając czołem, nosem, kolanami, dłońmi i palcami stóp podłogi, mówiąc سبحان ربى الأعلى ( dosł. „ Chwała niech będzie mojemu Pan Najwyższy”). Po krótkiej chwili pokłonu, czciciel bardzo krótko wstaje, aby usiąść, a następnie wraca na ziemię po raz drugi. Podniesienie głowy z drugiego pokłonu kończy rak'ah . Jeśli jest to drugi lub ostatni rakat , wierny siada i recytujcie tashahhud , salawat i inne modlitwy. Wiele szkół utrzymuje, że prawy palec wskazujący jest uniesiony podczas recytacji salawat , szczególnie uczeni sunniccy, którzy zaadaptowali techniczną praktykę modlitwy zawartą w hadisie Zubayra ibn al-Awwama , przekazanym przez muzułmanina ibn al-Hajjaj . W końcowej fazie praktyki az-Zubayra środkowy, serdeczny i mały palec prawej ręki są splecione, podczas gdy palec wskazujący jest skierowany, a kciuk umieszczony nad splecionym palcem środkowym. Ta praktyka az-Zubayra stała się podstawową zasadą współczesnych uczonych, takich jak Muhammad ibn Abd al-Wahhab w swojej książce Adab al-Mashy Ila as-Salaa i Muhammad Nasiruddin al-Albani . Jeśli wierny zamierza dokończyć modlitwę, wykonuje taslim lub kontynuuje nowy rak'ah .

  błędy w salah są kompensowane przez dwukrotne pokłony na koniec modlitwy, znane jako sujud sahwi . Taslim jest czytany jako Assalamualaikum wa rahmatullah ( dosł. „Pokój i miłosierdzie Allaha niech będzie z wami wszystkimi”) . Taslim oznacza koniec modlitwy.

Taslim

Taslim to ostatnia część muzułmańskiej modlitwy ( salat ). Każda salat kończy się recitalem Taslim.

Taslim ( تسليم ) to końcowa część salah, w której recytuje się السلام عليكم ورحمة الله ‎ <a i=5>As -salāmu ʿalaikum wa-raḥmatu-llah („Pokój i błogosławieństwo Boże niech będzie z tobą”) raz zwrócony w prawo, i raz na jakiś czas skierowany w lewo.

Wykonywanie taslim
	Recytowanie salam skierowane we właściwym kierunku	Recytacja salam zwrócona w lewą stronę

Rodzaje salah

Modlitwy w islamie są podzielone na kategorie w oparciu o stopnie obowiązku. Jedną z powszechnych klasyfikacji jest fard („obowiązkowe”), sunnah („tradycja”) i nafl („dobrowolne”).

Obowiązkowe modlitwy

Pięć codziennych modlitw jest przez wielu uważanych za obowiązkowe dla każdego muzułmanina, który osiągnął wiek dojrzewania , z wyjątkiem tych, dla których może to być niemożliwe ze względu na niepełnosprawność fizyczną lub umysłową oraz tych, którzy miesiączkują ( hayd ) lub doświadczają porodu krwawienie ( nifas ). Ci, którzy są chorzy lub w inny sposób fizycznie niezdolni do odmawiania modlitw w tradycyjnej formie, mogą odmawiać modlitwy w pozycji siedzącej lub leżącej, o ile są w stanie. Każda z pięciu modlitw ma określony czas , w zależności od ruchu słońca. To są modlitwy Fajr (2 rakat, obchodzona o świcie ), modlitwa Zuhr (4 rakat, obchodzona w południe ), modlitwa Asr (4 rakat, obchodzona późnym popołudniem ) , modlitwa Maghrib (3 rakat, obchodzona po zachodzie słońca ) i modlitwa Isha (4 rakat, obserwowany w nocy ). Salah należy modlić się w swoim czasie. W pewnych okolicznościach ktoś może nie być w stanie ofiarować swojej modlitwy w wyznaczonym czasie. W takim przypadku modlitwę należy ofiarować tak szybko, jak to możliwe. Kilka hadisów opowiada, że ​​Mahomet stwierdził, że dozwolone jest odmawianie salah poza dozwolonym czasem, jeśli ktoś przypadkowo prześpi przepisany czas. Jednak świadome przespanie wyznaczonego czasu dla Salaha jest uważane przez większość uczonych za niedopuszczalne.

Wyświetlacz pokazujący czas modlitwy w tureckim meczecie

Qasr (modlitwy skracające)

Podczas długich podróży można skrócić modlitwy Zuhr , 'Asr i 'Isha'a do 2 rakat , co jest praktyką znaną jako qasr .

Jam” (łączenie modlitw)

W Shia Ja'fari Fiqh można wykonać jam' bayn as-salātayn, co odnosi się do odmawiania jednocześnie modlitw Zuhr i 'Asr w jednym czasie, a także modlitw Maghrib i Isha'a w jednym z nich czas . Jednak modlitwa osobno jest uważana za lepszą. Ani qasr , ani jam' bayn as-salātayn nie mogą być zastosowane do modlitwy Fadżr.

Z wyjątkiem hanafitów , orzecznictwo sunnickie zezwala również na łączenie modlitw Maghrib i 'Isha'a lub modlitw Dhuhr i 'Asr , jeśli podróżują i nie są w stanie samodzielnie wykonywać modlitw. Wśród sunnitów muzułmanie salaficcy zezwalają na łączenie dwóch kolejnych modlitw z wielu różnych powodów; na przykład, gdy pojawiają się różne potrzeby lub z powodu jakichkolwiek trudności. Biorąc pierwszeństwo od imamów z Salaf i wczesnego Muhaddithuna ; wielu salafitów w szkole Ahl-i Hadis zezwala na łączenie dwóch następujących po sobie modlitw, chociaż preferowana jest osobna modlitwa.

Widok sunnicki

Do kategorii fard należy pięć codziennych modlitw, a także modlitwa zgromadzenia ( Jumu'ah ), podczas gdy modlitwy Eid i Witr należą do kategorii Wajib . Porzucenie obowiązkowych modlitw z powodu zaniedbania jest kufr (niewiara) według surowszego madhab Hanbali islamu sunnickiego , podczas gdy inni madhab sunniccy uważają to za poważny grzech . Jednak wszyscy czterej madhabowie zgadzają się, że odmowa obowiązkowego statusu tych modlitw unieważnia wiarę tych, którzy to czynią, czyniąc ich odstępcami . Według doniesień islamski prorok Mahomet powiedział: „Między człowiekiem a politeizmem i niewiarą jest porzucenie salat”. (Sahih Muslim Book 1, hadis 154).

Modlitwy fard (podobnie jak wszystkie czynności fard ) są dalej klasyfikowane jako fard al-ayn (obowiązek siebie) i fard al-kifayah (obowiązek wystarczalności). Fard al-Ayn to działania uważane za obowiązkowe dla jednostek, za które jednostka zostanie pociągnięta do odpowiedzialności, jeśli działania zostaną zaniedbane. Fard al-Kifayah są działaniami uważanymi za obowiązkowe w całej społeczności muzułmańskiej, więc jeśli niektórzy ludzie w społeczności je przeprowadzą, żaden muzułmanin nie zostanie uznany za winnego, ale jeśli nikt tego nie wykona, wszyscy poniosą zbiorową karę.

Zwolennicy Imama Abu Hanify obejmują również 6. obowiązkową modlitwę, witr . Ma to być ostatnia modlitwa wieczoru i składa się z nieparzystej liczby rakatów. Obowiązek ten jest uważany za mniejszy obowiązek w stosunku do pozostałych 5 obowiązkowych modlitw, ponieważ jego odrzucenie nie jest aktem niewiary według szkoły Hanafi . Inne szkoły uważają to za sunnę muakkadah (podkreślona sunna ).

Niektórzy islamscy uczeni wymagają od mężczyzn ofiarowania obowiązkowego salatu w zborze ( jama'ah ), za imamem , kiedy są w stanie, jednak według większości islamskich uczonych modlitwa w zborze jest mustahabb (zalecana) dla mężczyzn, jeśli są w stanie to zrobić Więc.

Specjalne modlitwy zbiorowe

Główny artykuł: piątkowa modlitwa

Kobiety modlące się w Nadżafie w Iraku w dniu Eid al-Fitr

Jumu'ah to zbiorowa modlitwa w piątek, która zastępuje modlitwę Zuhr. Mężczyźni mają obowiązek modlić się o to w zborze, podczas gdy kobiety mogą tak się modlić lub zamiast tego odmawiać modlitwę Zuhr. Jumu'ah składa się z kazania ( chutba ), po którym odmawia się dwa rakaty. Ponieważ chutba zastępuje dwa rakaty Zuhr, uważa się, że uważne słuchanie jej rekompensuje rozmrożenie 2 rakatów.

Salah „ Idayn” jest odmawiana rano w „Eid al-Fitr” i „ Eid an-nahr” . Modlitwa Eid jest przez niektórych klasyfikowana jako fard , prawdopodobnie indywidualny obowiązek ( fard al-ayn ), chociaż niektórzy islamscy uczeni twierdzą, że jest to tylko obowiązek zbiorowy ( fard al-kifayah ). Składa się z dwóch rakatów, z siedmioma (lub trzema dla wyznawców Imama Abu Hanifa ) takbirami oferowane przed rozpoczęciem pierwszego rakatu i pięć (lub trzy dla wyznawców imama Abu Hanify) przed drugim. Po zakończeniu salah wygłaszane jest kazanie ( khutba ). Jednak chutba nie jest integralną częścią Eid salah. Salah Eid musi być ofiarowana między wschodem słońca a prawdziwym południem, tj. między okresami Fadżr i Zuhr .

Modlitwy nadobowiązkowe

Główny artykuł: Modlitwy supererogacyjne

Sunna i nafl

Sunniccy muzułmanie wykonują opcjonalne sunnah salah (dobrowolne modlitwy oferowane przez Mahometa ) z dwóch kategorii: sunnah mu'akkadah (zweryfikowana sunna) i sunnah ghair-mu'akkadah (niezweryfikowana sunna). Podstawową różnicą między nimi jest częstotliwość wykonywania przez Mahometa odpowiedniej salah. Niektóre modlitwy sunna mają określony czas. Osoby wyświęcone przed każdą modlitwą fard muszą być ofiarowane między pierwszym wezwaniem do modlitwy ( adhan ) a drugim wezwaniem ( iqamah ) ), co oznacza początek modlitwy fard. Sunny wyświęcone po modlitwach fard można odmawiać w dowolnym momencie między zakończeniem modlitw fard a końcem bieżącej modlitwy.

Podczas gdy sunniccy muzułmanie klasyfikują te modlitwy jako sunnah, szyici uważają je za nafl . Nafl salah są dobrowolne i można je ofiarować w dowolnym momencie. Wielu sunnickich muzułmanów ofiarowuje również dwa rakaty nafl salah po modlitwach Zuhr i Maghrib. Podczas modlitwy Isha odmawiają dwa rakaty nafl po dwóch sunnah mu'akkadah i modlitwach wajib . Istnieje wiele specyficznych warunków lub sytuacji, w których można chcieć odmawiać modlitwy nafl. Nie można ich ofiarować o wschodzie słońca , w prawdziwe południe ani o zachodzie słońca . Zakaz salah w tych czasach ma zapobiec praktykowaniu kultu słońca . Niektórzy muzułmanie ofiarowują dobrowolne modlitwy bezpośrednio przed i po pięciu przepisanych modlitwach. Poniżej znajduje się tabela tych modlitw.

Tabela modlitw nadobowiązkowych z modlitwami obowiązkowymi, z niewielkimi różnicami między madhabami

Obowiązkowa (fard) modlitwa	Dobrowolne przed fard		Obowiązkowy		Dobrowolnie po fard		Całkowity
	sunnici	Shia	sunnici	Shia	sunnici	Shia	sunnici	Shia
Fajr	2 rakaty ¤	2 rakaty	2 rakaty		Nic	2 rakaty	4 r.	6 r.
Zuhr	4 rakat ¤	4 rakaty	4 rakaty		2 rakaty ¤	8 r.	10 r.	16 r.
Asr	4 rakaty ‡	4 rakaty	4 rakaty		Nic	8 r.	8 r.	16 r.
Maghrib	2 rakaty	3 rakaty	3 rakaty		2 rakaty ¤	2 r.	7 r.	11 r.
Isha	4 rakaty ‡	4 rakaty	7 r. ×	4 r.	2 rakaty ¤	2 r.	13 godz.	10 r.
Jumu'ah	2 rakaty ‡	2 rakaty	2 rakat z chutbą		4 rakat ¤ 2 rakaty ¤ 2 r. nafl	2 rakaty	14 godz.	6 r.
¤: oznacza sunnah mu'akkadah (sunna zweryfikowana), którą muszą ofiarować wyznawcy madhhab Hanafi . ‡: oznacza sunnę ghair-mu'akkadah (niezweryfikowaną sunnę). ×: ofiarowane jako dwie modlitwy po 4 i 3 rakaty każda, z 3 rakatami uważanymi za wajib i wykonywanymi po 4 fard rakat.

Modlitwy nocy

Chociaż nie jest to obowiązkowa część kursu, większość muzułmanów modli się po ukończeniu salah.

Tahajjud (arab. تَهَجُّد ) to supererogacyjne modlitwy odmawiane późno w nocy. Modlitwy tego rodzaju przestrzegane są od północy do wyznaczonego czasu modlitwy Fajr. Modlitwa obejmuje dowolną liczbę parzystych rakatów, wykonywanych dwójkami lub czwórkami, po których następują trzy lub więcej nieparzystych rakatów witr . Muzułmanie szyiccy oferują podobne modlitwy, zwane po prostu modlitwami nocnymi (arab. صَلَوَات اللَّيل ). Są one uważane za wysoce zasłużone i mogą być ofiarowane w tym samym czasie co tahajjud. Modlitwy te obejmują jedenaście rakatów: 8 nafl (4 modlitwy po 2 rakaty każda), 2 modlitwy rakat shaf 'i 1 rakat witr. Witr (arab. وِتر dosł. „Sznurek”) to modlitwy odmawiane razem z modlitwą Isha lub z tahajjud / salawat al-layl. Niektórzy uważają tę modlitwę za obowiązkową ( wadżib ), podczas gdy inni uważają ją za nadobowiązkową. Są one wykonywane w nieparzystej liczbie rakatów, z niewielkimi różnicami między madhhabami . Modlitwa zwykle obejmuje qunut .

Inne modlitwy

Słowo istikharah pochodzi od rdzenia ḵ-yr (خير) „dobrobyt, dobroć, wybór, selekcja”. Salat al-Istikhaarah to modlitwa odmawiana, gdy muzułmanin potrzebuje wskazówek w określonej sprawie. Aby powiedzieć to salah, należy odmówić do końca dwa rakaty nieobowiązkowej salah. Po ukończeniu należy prosić Boga o to, co jest lepsze. Intencja salah powinna być w sercu, aby pomodlić się dwoma rakatami salah, po których następuje Istikhaarah . Salah można ofiarować w dowolnym czasie, w którym salah nie jest zabroniony. Inne modlitwy obejmują tahiyyat al-masjid , do którego muzułmanie są zachęcani do ofiarowania tych dwóch rakatów.

Różnice w praktyce

Muzułmanin sunnicki (po lewej) i muzułmanin szyicki (po prawej) odprawiają piątkową modlitwę w Teheranie . Niektórzy sunnici wykonują salah ze złożonymi rękami („qabd”), podczas gdy szyici oferują salah z rękami opuszczonymi po bokach („sadl”).

Muzułmanie wierzą, że Mahomet praktykował, nauczał i rozpowszechniał rytuał uwielbienia w całej społeczności muzułmanów i uczynił go częścią ich życia. Praktyka ta była zatem praktykowana równolegle i nieustannie przez społeczność w każdym z pokoleń. Autorytetem dla podstawowych form salah nie są ani hadisy, ani Koran, ale raczej zgoda muzułmanów.

Nie jest to sprzeczne z innym faktem, że muzułmanie wykazali się różnorodnością w swoich praktykach od najwcześniejszych dni praktyki, więc salah praktykowana przez jednego muzułmanina może różnić się od innego w drobnych szczegółach. W niektórych przypadkach hadisy sugerują, że część tej różnorodności praktyk była znana i aprobowana przez samego Mahometa.

Większość różnic wynika z różnych interpretacji islamskich źródeł prawnych przez różne szkoły prawa ( madhabów ) w islamie sunnickim oraz przez różne tradycje prawne w obrębie szyickiego islamu . W przypadku kultu rytualnego różnice te są na ogół niewielkie i rzadko powinny powodować spory.

Turbah lub mohr to mały kawałek ziemi lub gliny, często gliniana tabliczka, używana podczas salah jako symbol ziemi .

Typowe różnice, które mogą się różnić w zależności od szkoły i płci, obejmują pozycję nóg, stóp, dłoni i palców, na których powinny skupiać się oczy, minimalną ilość recytacji, głośność recytacji (słyszalne, poruszanie ustami lub po prostu słuchanie ( Głośna modlitwa , Cicha modlitwa )) oraz które z głównych elementów modlitwy są niezbędne, a które zalecane lub opcjonalne.

Pew Research Center z 2015 roku wykazało, że kobiety codziennie modlą się o 2% częściej niż mężczyźni .

Modlitwa w zborze

Główny artykuł: Salah al jama'ah

Bośniacy modlący się na otwartym polu, ok. 1906

Wieczorna modlitwa w meczecie Lahti w Lahti w Finlandii

Prezydent Indonezji Joko Widodo (pierwszy rząd, czwarty od lewej) dołącza do modlitwy w zborze z wiceprezydentem Jusufem Kallą (trzeci od lewej), innymi członkami gabinetu i innymi wiernymi

Piątkowa modlitwa za muzułmanów na ulicach Dhaki w Bangladeszu

, że modlitwa w zborze ( jama'ah ) przynosi więcej korzyści społecznych i duchowych niż modlitwa samotna. Zgodnie z hadisów nagroda za modlitwę w zborze wzrasta dwadzieścia pięć razy. Hadis mówi: „Modlitwa w zgromadzeniu jest dwadzieścia pięć razy lepsza niż modlitwa zanoszona przez samego człowieka” . ( Sahih Bukhari 646 ).

Modląc się w zgromadzeniu, ludzie stoją w prostych, równoległych rzędach za jedną osobą prowadzącą modlitwę, zwaną imamem, zwaną także „przewodniczącym”. Imam musi przewyższać innych wiedzą, działaniem, pobożnością i sprawiedliwością oraz posiadać wiarę i zaangażowanie, którym ufają ludzie, zrównoważone postrzeganie religii i najlepszą znajomość Koranu. Modlitwa jest odmawiana jak zwykle, a kongregacja podąża za imamem w kolejności, w jakiej składa on salah.

Układ stojący

Dla dwóch osób tej samej płci stałyby one w kolejce, imam stałby po lewej stronie, a druga osoba po prawej. W przypadku więcej niż dwóch osób imam stoi o jeden rząd przed resztą.

Kiedy wyznawcy składają się z mężczyzn i kobiet łącznie, na imama wybierany jest mężczyzna. W tej sytuacji kobietom zazwyczaj zabrania się przyjmowania tej roli. Ten punkt, choć jednogłośnie uzgodniony przez główne szkoły islamu, jest kwestionowany przez niektóre grupy , opierając się częściowo na hadisie , którego interpretacja jest kontrowersyjna. Kiedy kongregacja składa się wyłącznie z kobiet i dzieci przed okresem dojrzewania, jedna kobieta zostaje wybrana na imama. Kiedy modlą się mężczyźni, kobiety i dzieci, rzędy dzieci zwykle znajdują się między rzędami mężczyzn i kobiet, z mężczyznami z przodu i kobietami z tyłu. Inna konfiguracja polega na tym, że rzędy mężczyzn i kobiet są obok siebie, oddzielone zasłoną lub inną barierą, przy czym głównym celem jest to, aby nie było bezpośredniej linii wzroku między wyznawcami płci męskiej i żeńskiej.

Mężczyźni stojący w modlitwie w Tulehu , Indonezja

Zobacz też

• Dua
• Sabr (termin islamski)
• Tasbih

Bibliografia

•   Abd al-Wahhab, Muhammad ibn (2019). Syarah Adab Berjalan Menuju Shalat [ Sposoby chodzenia na modlitwę ]. Darul Falah. P. 197. ISBN 9789793036892 . Źródło 22 listopada 2021 r .
• al-Albani, Muhammad Nasiruddin (2004). Fikih Syekh Albani (w języku indonezyjskim). Przetłumaczone przez Mahmuda bin Ahmada Rasyida ·. Pustaka Azzam . Źródło 21 listopada 2021 r .
• Nur Baits, Ammi (2021). Tafsir Shalat . Wydawnictwo Muamalah. P. 248 Hadis Riwayat muzułmaninem 1336 . Źródło 20 listopada 2021 r .

Dalsza lektura

• Smith, Jane I .; Haddad, Yvonne Yazbeck (1993). The Oxford Handbook of American Islam (wyd. 1). Oksford: Oxford University Press. s. 162–163.

Linki zewnętrzne

• Dowiedz się, jak modlić się Salah
• Islamskie czasy modlitwy: 11 rzeczy, które musisz wiedzieć
• Jak wykonać Salah
• Muzułmańskie czasy modlitwy: obliczanie czasu modlitwy w islamie
• Znaczenie Salaha w islamie