Jahmi

Jahmī ( arab . جهمي ) był pejoratywnym terminem używanym przez wczesnych uczonych islamu w odniesieniu do wyznawców Jahma ibn Safwana (zm. 128/746). Cztery szkoły prawnicze ( fiqh ) odrzucają wiarę Jahmi, a czwarty imam, Ahmad ibn Hanbal, był prześladowany przez ówczesnego władcę muzułmańskiego za nieakceptowanie wiary Jahmi.

Przedstawiciele

Jahm ibn Safwan urodził się w Samarkandzie , mieszkał najpierw w Termezie , a następnie w Kufie , gdzie spotkał Jad ibn Dirham, który stał się jego wyznawcą i głosicielem jego idei. Po powrocie do ojczyzny wziął udział w powstaniu przeciwko gubernatorowi Chorasanu Umajjadów i został schwytany i stracony w Merv . Wśród najsłynniejszych głosicieli jahmickich można wymienić Bishra al-Marisi (zm. 833). Na początku IX wieku w Nehavend działali Jahmici , ale niektórzy z nich zostali zmuszeni do przyjęcia nauk Aszarytów .

Wierzenia

Wiele poglądów Jahmitów jest postrzeganych przez sunnitów jako heretyckie , a czasami nawet powodowało ich ogólne wydalenie ze społeczeństwa islamskiego. W ten sposób Jahmici zaprzeczają wszelkim imionom i atrybutom Allaha, którego wiara jest ważną częścią doktryny religijnej ortodoksyjnych muzułmanów. W kwestii interpretacji pojęcia „ Iman ” dżahmici są podobni do Murdżitów i argumentują, że wiara jest jedynie wiedzą o Allahu, a niewiara jest ignorancją na jego temat. Stwierdzili również, że niebo i piekło prędzej czy później znikną, co według głównego nurtu muzułmańskiego poglądu jest sprzeczne z obydwoma Koran i Sunna Proroka Mahometa .

W kwestii predestynacji Jahmici wyznają, że człowiek nie ma wolnej woli i jest zmuszany do swoich działań. A jeśli chodzi o naturę Allaha, Jahmici są panteistami i mówią, że jest on wszędzie i żyje we wszystkich stworzeniach. Ponadto odrzucają możliwość ujrzenia Allaha przez prawych muzułmanów w raju. ^{[ potrzebne źródło ]}

Krytyka Jahmiego

Od czasu pojawienia się dżahmizmu tendencja ta była przedmiotem krytyki ze strony wielu prominentnych przedstawicieli ortodoksyjnego islamu . W całej historii islamu pojawiały się liczne obalenia nauk jahmitów, których autorami byli teologowie sunniccy, m.in. Ahmad ibn Hanbal , Ibn Qutayba i Ibn Qayyim al-Jawziyya . Inni krytycy Jahmitów to Abu Hamid al-Ghazali , Ibn Hajar al-Asqalani i Ibn Taymiyyah . Yasir Qadhi napisał obszerną rozprawę (tylko po arabsku) podczas swojego pobytu w Medynie, zatytułowaną „Teologiczne opinie Jahma b. Ṣafwān i ich wpływ na inne sekty islamskie”.