Qadarija

Qadariyyah ( arab . قدرية , romanizacja : Qadariyya ), także Qadarites lub Kadarites , od qadar ( قدر ), co oznacza „władza”); pierwotnie było obraźliwym terminem określającym wczesnych teologów islamskich, którzy odrzucili koncepcję predestynacji w islamie , qadr , i utrzymywali, że ludzie posiadają absolutną wolną wolę czyniąc ich odpowiedzialnymi za swoje czyny, usprawiedliwiając karę Bożą i rozgrzeszając Boga z odpowiedzialności za zło w świecie. Niektóre z ich doktryn zostały później przyjęte przez Mu'tazili i odrzucone przez Ash'aris . Argumentowali, że Bóg nie może zadecydować o złych działaniach ludzi, choć byłoby to konieczne, gdyby nie było wolnej woli i o wszystkich wydarzeniach we wszechświecie decydował Bóg.

Qadariyyah była jedną z pierwszych szkół filozoficznych w islamie. Najwcześniejszym dokumentem związanym z tym ruchem jest tekst pseudoepigraficzny Risala przypisywany Hasanowi al-Basriemu , który powstał między 75 AH/694 n.e. a 80/699 n.e., chociaż debaty na temat wolnej woli w islamie prawdopodobnie poprzedzają ten tekst. Według źródeł sunnickich Qadariyah zostali potępieni przez Mahometa , porównując ich do Zoroastrian , którzy również zaprzeczają predestynacji .

Źródła

Średniowieczne źródła, na których opierają się informacje o Qadariya, obejmują Risālat al-qadar ilā ʿAbd al-Malik ( List do ʿAbd al-Malika przeciwko Predestynarianom ), który jest błędnie przypisywany Hasanowi al-Basriemu ; listy anty-Kadari autorstwa Hasana ibn Muhammada ibn al-Hanafiyyaha i kalifa Umara II ; dzieło islamskiego uczonego Khushaysha z IX wieku; lista Qadarites autorstwa Ibn Qutayby , Ibn Hadżara , al-Suyuti , Ibn al-Murtady i al-Dhahabi ; rozproszone odniesienia do Qadariyi w pracach al-Tabariego ; oraz polemiki przeciw Qadari w standardowych zbiorach hadisów Sahih Muslim .

W Sunan Abu Dawood przekazane jest Abdullah ibn Umar , że Prorok powiedział: „Kadariyyah są magami tej społeczności. Jeśli są chorzy, nie odwiedzajcie ich, a jeśli umrą, nie przychodźcie na ich pogrzeby .”

Inny raport stwierdza: „Każda Ummah ma swojego magika, a magami tej ummy są ci, którzy odrzucają Qadr. Jeśli ktoś z nich umrze, nie bierzcie udziału w jego pogrzebie, a jeśli ktoś z nich zachoruje, nie odwiedzajcie go, a oni są Shia-tul Dajjal i prawem Boga jest połączyć ich z Dajjal.” (Sunan Abu Dawoud 4072) [ potrzebne źródło ]

Zobacz też

Bibliografia