Sittanavasal
Sittanavasal | |
|---|---|
Village | |
 Brama wejściowa do Sittanavasal
| |
  sittanawasal Lokalizacja w Tamil Nadu w Indiach
| |
| Współrzędne: Współrzędne : | |
| Kraj |
 Indie
|
| Państwo | Tamil Nadu |
| Dzielnica | Pudukkottai |
| Języki | |
| • Urzędnik | Tamil |
| Strefa czasowa | UTC+5:30 ( IST ) |
| Kod telefoniczny | 04322 |
| Rejestracja pojazdu | TN 55 |
Sittanavasal to mała wioska w dystrykcie Pudukkottai w stanie Tamil Nadu w Indiach . Jest znany z jaskini Sittanavasal , kompleksu jaskiń Jain z II wieku . Od VII do IX wieku wieś kwitła jako ośrodek dżinizmu.
Etymologia
Istnieje kilka interpretacji słowa Sittanvasal. W języku tamilskim Sit-tan-na-va-yil oznacza „siedzibę wielkich świętych”. Innym wyjaśnieniem jest to, że było to przedmieście Annalvayil, zwane chiru-annal-vaayil , co oznacza „mniejszy Annalvayil”. Mówi się również, że słowo Sittanavasal jest pochodną dwóch sanskryckich słów: „Siddhanam” i „vasah”, oznaczających „siedzibę siddhów”. Alternatywne sugestie są takie, że Sittanavasal to tamilskie imię używane w okresie Sangam , lub to jest pochodną od Siddhaanaam-vaasah , pochodzenia północnoindyjskiego, które najpierw zostało zniekształcone na „iddhannavaasah”, a ostatecznie na „Sittannavasal”. W skrypcie Brahmi nazwa wymieniona w inskrypcjach to „ChiRu-posil”.
Geografia
Wioska Sittanavasal znajduje się około 20 kilometrów (12 mil) na północny zachód od Pudukottai , tuż przed wioską Annavasal i około 58 kilometrów (36 mil) od Trichy . Przy wejściu do wioski znajduje się łuk powitalny. W jego położeniu geograficznym znajduje się widoczne wzgórze o wysokości 70 metrów (230 stóp), które biegnie w kierunku północ-południe, gdzie znajduje się wiele pomników jaskiń Jaina są położone. W pobliżu wsi, przy drodze do pomników, odkryto również megalityczne stanowiska z I wieku pne. Była to kwitnąca wioska w okresie Jaina od VII do IX wieku naszej ery. Przed wejściem do Sittanavasal i na drodze do pomników widoczne są pozostałości prehistorycznych miejsc pochówku. Do naturalnych jaskiń Jain, zwanych Ezhadippattam, można dotrzeć od podnóża. Na zachodnim zboczu centralnej części wzgórza znajduje się świątynia w jaskini, do której można się dostać po kilku 100 stopniach.
Historia
Wieś została zasiedlona w okresie megalitycznym od I wieku pne według wykopalisk kilku megalitycznych miejsc w pobliżu wsi. Dżinizm kwitł tu od I wieku pne do X wieku naszej ery. Arivarkovil lub jaskinia świątynna jest początkowo datowana na króla Pallava Mahendravarmana I (580-630 ne) przed jego nawróceniem z dżinizmu na hinduizm . Później wioska znalazła się pod panowaniem Pandyjczyków w Tamil Nadu, a inskrypcja przypisuje renowację jaskini pandyjskiemu królowi, prawdopodobnie Maranowi Sendanowi (654-670 n.e.) lub Arikesari Marawarman (670-700 ne). Łóżka Jain na szczycie wzgórza wskazują na epoki Jaina , które istniało do IX wieku n.e. [ potrzebne źródło ]
Zabytki architektury
Zabytki archeologiczne znalezione w okolicy wioski Sittanavasal to elementy architektoniczne Arivar Kovil (Jaskinia Sittanvasal), po zachodniej stronie wzgórza w kierunku północnym oraz obrazy i rzeźby znalezione w jej obrębie, łóżka Jaina, znane również jako Ekadipattam lub Ezhadippattam w naturalnej jaskini po wschodniej stronie wzgórza, Samavasarana , miejsce zgromadzeń tirthankara w postaci malowideł ściennych na dachu świątyni jaskiniowej, megalitycznych urn grobowych, kamiennych kręgów, kopców, dolmenów, cysty z epoki żelaza zwane mudu-makkal-thaazhi i zatopione tarn zwany Navach-chunai na północ od naturalnej jaskini na wzgórzu. Za konserwację łóżek Arivar Kovil i Jaina odpowiada Archaeological Survey of India.
Jaskinia Sittanavasal, znana również jako Arivar Kovil, to klasztor dżinistów z VII wieku, niewielkich rozmiarów, wykopany w urwisku na zachodnim zboczu wzgórza w jego centrum. Słynie z obrazów, które zostały namalowane w fresco-secco wieloma kolorami mineralnymi. Tematy obrazów przedstawiają piękny lotosowy staw i kwiaty, ludzi zbierających lotosy ze stawu, dwie tańczące postacie, lilie, ryby, gęsi, bawoły i słonie. Mulk Raj Anand powiedział o obrazach: „Rzemieślnicy z Pallavy używali zieleni, brązów i puqiles, z autentyczną umiejętnością i lirycznym przepływem linii. Lotosy wyrastają z wyimaginowanych stawów pośród różnorodnej zieleni, z niebieskawym połyskiem”. Ponadto widoczne są również inskrypcje z IX i X wieku. Wykwintny sufit Ardhamandapam jest ozdobiony malowidłami ściennymi z VII wieku. Świątynia jaskiniowa ma spokojne filary i rzeźby Jain Tirthankaras . Jednak większość fresków, które były całkowicie pokryte tynkiem, została poważnie zniszczona lub niewidoczna z powodu nieodpowiedniego zabezpieczenia i konserwacji, co doprowadziło do aktów wandalizmu w ciągu ostatnich pięciu lub sześciu dekad. Pierwotnie cała jaskiniowa świątynia, łącznie z rzeźbami, była otynkowana i pomalowana. Obrazy są na temat Jaina Samavasarana , „najbardziej atrakcyjnego niebiańskiego pawilonu”, odnosząc się do osiągnięcia Nirwany i Khatika bhumi.
Ezhadippattam
Łóżka Ezhadippattam lub Jaina to naturalna jaskinia, naznaczona poziomą przestrzenią podłogową, na której znajdują się dobrze wypolerowane łóżka skalne, z których korzystali asceci Jaina. Na górze zaznaczonych na podłodze siedemnaście łóżek. Te rzeźbione łóżka mają wycięte w nich zagłówki w formie wypukłej poduszki. Najstarsze inskrypcje Tamil Brahmi widoczne na łóżkach pochodzą z III wieku pne, chociaż ostatnie badania przeprowadzone przez Iravathama Mahadevana datują je na I wiek pne i sięgają X wieku naszej ery. Na jednym z najstarszych i największych łóżek inskrypcja w języku tamilskim jest pismem Tamil Brahmi z I wieku pne, uważanym za najstarszy lityczny zapis południowych Indii . Również imiona ascetów, którzy odprawiali sallekhanę (post aż do śmierci), są wypisane na ich odpowiednich łóżkach.
Jaskinia Jambunatha
Jaskinia Jambunatha lub Navach-chunai, w stylu późnych świątyń Pandya z XIII wieku naszej ery, to staw położony pomiędzy jaskiniami Ezadippattam i Arivar Kovil. Znajduje się na wschodnim zboczu w centralnej części wzgórz. Jest to mała wykuta w skale świątynia, która jest zanurzona w małym jeziorze (tarn). Aby dotrzeć do świątyni w jaskini, wymagana jest wspinaczka. stare drzewo jambu ( Syzygium jambolanum ), od którego pochodzi nazwa jaskini. Jest to świątynia Śiwy z lingamem pośrodku, której czczono wylewając wodę z jeziora.
Stanowiska megalityczne
Wykopaliska prowadzone w latach 1934-35 we wsi Sittanvasal ujawniły w pobliżu wzgórza wiele megalitycznych cmentarzysk, które mają formę zarówno cyst i pochówków urnowych. Znajdują się one po obu stronach drogi prowadzącej od pomników do głównej drogi, po około 100 metrach (330 stóp) od Ezhadippattam; więcej widać po lewej stronie drogi prowadzącej do Pudukkottai. Wśród antyków zebranych na stanowiskach znajdują się również okazy granatu, czerwonego jaspisu i kryształu górskiego u podnóża wzgórza, fragmenty ceramiki pokryte wewnątrz stopionym i kolorowym szkłem, a także drobne fragmenty kolorowych szkło; wszystko to wskazuje na produkcję szkła w okolicy.
Siedziba główna: Pudukkottai
| |||||
|
Miasta i miasteczka |
.svg) |
||||
| Taluks | |||||
| Przychód |
|
||||
| Miejsca zainteresowania |
|
||||