Tirupperunturai

Religia
Avudaiyarkoil
Przynależność	hinduizm
Dzielnica	Pudukkottai
Bóstwo	Athmanatar ( Siwa )
Lokalizacja
Lokalizacja	Indie
Państwo	Tamil Nadu
Kraj	Indie
Lokalizacja w Tamil Nadu
Współrzędne geograficzne
Architektura
Typ	Architektura tamilska
Twórca	Manikkavacakar , Vikramaditya Chola

Tirupperunthurai (zwana także świątynią Athmanathaswamy) znajduje się w wiosce Avudaiyarkoil , niedaleko Aranthangi w dystrykcie Pudukkottai w stanie Tamil Nadu . Został zbudowany na cześć Pana Śiwy . Jedna ze świętych ksiąg Tamil Śiwa Siddhanty , Manikkavasagar 's Tiruvasakam , pochodzi z tego sanktuarium. Mówi się, że Manikkavasagar nawrócił króla, by poszedł za Śiwą i zbudował świątynię za pieniądze przeznaczone na konie bojowe.

Legenda

Przypuszcza się, że świątynia została zbudowana przez Manickawasagara . Jako premier otrzymał pieniądze od króla Varaguna Pandya II na zakup dobrych koni w Chola Nadu , zamiast tego wydał je na budowę świątyni. Kiedy Manickavasagar został skonfrontowany przez króla z powodu braku koni lub pieniędzy, Shiva pokazał jeden ze swoich tiruvilayadal , boską zabawę, przekształcając szakala w konie, które po oddaniu królowi ponownie stały się szakalami.

Architektura

Świątynia Athmanathar jest świadectwem kunsztu architektonicznego starożytnych tamilskich rzeźbiarzy i inżynierów. Świątynia zajmuje powierzchnię ponad 10 akrów (40 000 m ² ) z trzema ogrodzeniami i jest zwrócona na południe, zbudowana w taki sposób, aby zachodzące słońce padało na sanktuarium, mimo że jest otoczone trzema okrążającymi ścieżkami. Bóstwo przewodnie jest bez formy ( Atmanatar ); nie ma Śivalingam , ale tylko cokół ( Āvudayār ) znajduje się w sanktuarium, stąd nazwa Avudayar Koil. W tej świątyni Bóg jest skierowany na południe - w formie Dakshinamurthy lub Guru. Jego małżonka jest czczona jako Śivayoganāyaki (Yogāmbāl) w postaci bez ikon. Nie ma ikony byka Nandi , jak to jest konwencjonalne w prawie wszystkich świątyniach Śiwy. Jest w tym głębokie duchowe znaczenie. Hinduizm zezwala nowicjuszom na wielbienie bóstw. Gdy czyjeś oddanie dojrzewa, zaczyna kontemplować prawdę o braku formy Brahmana. Świątynia została zaprojektowana w celu zilustrowania tej teologii. To jedna z najrzadszych Saivitów w całych Indiach symbolicznie przedstawiać najwyższą prawdę. Ponieważ dusza ( athma ) nie ma formy, bóstwo nazywa się Athmanathar. W sanktuarium znajduje się pięć lamp wskazujących pięć skal czasowych i 27 lamp wskazujących 27 gwiazd.

Tirupperunthurai jest również znany jako Kokozhi, Śivapuram, Ākaśa Kailasa, Vadavūr, Chaturvedamangalam i Ādi Kailasa w literaturze Sangam . Jest również znany jako Atita Sabhā, ponieważ ma sześć Sabh, a mianowicie Kanakasabhā, Chitsabhā, Satsabhā, Ānandasabhā, Ratnasabhā i Devasabhā w porównaniu z pięcioma Sabhami w Chidambaram, każda z tych sal nosi nazwy teologicznych terminów Shaivitów. Te sale mają wspaniałe rzeźby. Uważa się, że Manikkavacakar sam zbudował te sabh i pokrył je 21600 miedzianymi płytami. Matka Parvathi w Thillai Mandap w drugiej prakarze, która przekazuje broń Pasupatha Ardżunie jako myśliwemu i jego żonie, jest bardzo realistyczna w wykonaniu. Pojawia się matka z łańcuszkiem na szyi, bransoletami w dłoni i trzymającą wyrzeźbioną w kamieniu torebkę. W niektórych mantapamach używa się żelaznych śrub , co jest unikalne dla tego wieku.

Świątynia słynie z prac dachowych zefiru (granitu). Sufit Kanga sabhai (złotej sali) to majestatyczne stworzenie z kamienia. Liny, krokwie i gwoździe są wykonane z granitu. Dzierżący łuk Muruga , Rudra thandavam ( dziki taniec) Kali i Śiwy są najwspanialszymi okazami sztuki rzeźbiarskiej. Pięć filozofii reprezentujących Panchakshara pięć liter - Na, Ma, Shi, Va, Ya - Nivrtti Kala, Pratiśta Kala, Vidya Kala, Śanthi Kala i Śantyātīta Kala znajduje się w formie rzeźby na dachu Panchakshara Mandap.

Kompozytowe kolumny Virabhadry trzymające miecz i róg są dodatkami królów Widźajanajagary z początku XVI wieku. Podobne kolumny Virabhadry znajdują się w swamy świątyni Veerapthara w wiosce Pasumbalur niedaleko Perambalur, świątyni Adikesava Perumal w Thiruvattaru, świątyni Meenakshi w Madurai , świątyni Nellaiappar w Tirunelveli , świątyni Kasi Viswanathar w Tenkasi , świątyni Krishnapuram Venkatachalapathy , świątyni Ramanathaswamy w Rameswaram , świątynia Soundararajaperumal w Thadikombu , świątynia Srivilliputhur Andal , świątynia Srivaikuntanathan Permual w Srivaikuntam , świątynia Vaisnava Nambi i świątynia Thirukurungudivalli Nachiar w Thirukkurungudi .

Przeprowadzono wiele renowacji, znaczna część obecnej konstrukcji pochodzi z XV wieku n.e. Sala z tysiącem filarów ma kilka delikatnie wykonanych filarów z przedstawieniami Oordhwa Tandavam Shivy , Karaikal Ammaiyar , Dhanurdhara Subramanya itp .

Administracja

Podobnie jak w Chidambaram i Tiruvanaikoil , tutaj odprawiane są rytuały wedyjskie , w przeciwieństwie do świątyń Sivachariyar czy Adhisaivar, które przestrzegają rytuałów Agama . W tym przypadku świątynią zarządzają Nambiar Brahmins (nie mylić z Nair Nambiars czy Brahmin Namboodaris) – klasa braminów Vaideeka, o których mówi się, że są potomkami Rowshayadana, świętego wywodzącego się z Agni , i byli nauczani Wed przez samego Atmanathara. Mówi się, że jest ich trzysta i są również nazywani Munnothioruvar. Ten Agnivesha jest również znanym autorem wspaniałego starożytnego traktatu medycznego o nazwie Agnivesha Kalpasutra, obejmującego 77 000 wersetów, który omawia leki i leczenie wielu rodzajów chorób.

Festiwal

Wśród corocznych festiwali obchodzonych tutaj są Tirumandżanam (podczas tamilskiego miesiąca Aani , od połowy czerwca do połowy lipca) i Thiruvadirai (podczas tamilskiego miesiąca Margazhi od połowy grudnia do połowy stycznia), z których każdy trwa dziesięć dni, podobnie jak święta w Chidambaram Nataraja Świątynia . Uwielbienie lub pudża odbywa się sześć razy dziennie.