Wirabhadra

Ten artykuł dotyczy formy bóstwa Śiwy. W przypadku filmu z 2006 roku zobacz Veerabhadra (film) .

Wirabhadra
Wirabhadra i Daksza
Przynależność	siedmiodniowa żałoba
Planeta	Angaraka (Mars)
Broń	Trójząb, miecz, strzała, dysk, muszla, włócznia, laska, piorun, dwie odmiany tarcz, łuk, pętla, oścień, topór i maczuga.
Dzień	Wtorek
Teksty	Purany
Małżonek	Bhadrakali

Virabhadra ( sanskryt : वीरभद्र , zlatynizowany : Vīrabhadra , dosł.   „pomyślny bohater”), również renderowany jako Veerabhadra , Veerabathira i Veerabathiran , jest zaciekłą formą hinduskiego boga Śiwy . Jest stworzony przez gniew Śiwy, kiedy bóstwo ciska kosmyk jego splątanych włosów na ziemię, słysząc o samospaleniu jego małżonki, Sati , podczas jadżni Daksza .

Pojawia się w Puranach jako mściwa istota, atakująca bóstwa, które uczestniczyły w Daksza jadżni z Bhadrakali . W wynikającej z tego walce wręcz Bhaga wyłupuje oczy, łamie laskę Jamy , wybija zęby Pushana , stratuje Indrę , zaczepiają także Agni , Mitrę i Chandrę . Los Dakszy sam różni się w zależności od tekstu: Virabhadra albo odcina mu głowę, namawia go, by błagał Shivę o przebaczenie, albo zostaje uratowany przez Wisznu, który pokonuje Virabhadrę.

Legenda

Pochodzenie

Tablica dewocyjna Virabhadra Uwagi

Według Shaivism , pochodzenie Virabhadry jest opisane w następujący sposób: Sati była najmłodszą córką Dakszy . Dorastając, miała serce skierowane na Shivę i wielbiła go. Podczas svayamvara Sati Daksha zaprosił wszystkie dewy i książąt z wyjątkiem Shivy. Sati rzuciła swoją girlandę w powietrze, wzywając Shivę, aby ją przyjął, i ujrzała go stojącego pośrodku dziedzińca z girlandą na szyi. Daksha nie miał innego wyboru, jak zaakceptować małżeństwo swojej córki z Shivą.

Pewnego dnia Daksha zaprosił wszystkie bóstwa, a także wszystkie swoje dzieci i wnuki, aby złożyć rytualną ofiarę , celowo nie zapraszając Sati i Shivy. Chęć Sati do wzięcia udziału w wydarzeniu, ze względu na jej przywiązanie do rodziców, pokonała społeczną etykietę, by nie iść na nieproszoną ceremonię. Kiedy Shiva odmówił jej towarzyszenia, Sati nalegała, by uczestniczyć w rytuale bez niego. Po jej przybyciu Daksha zaczął poniżać swojego męża i ją, wyrażając swoją nienawiść do Śiwy na oczach całego zgromadzenia ludzi. Nie mogąc znieść hańby, wściekła Sati skoczyła w ogień ofiarny, składając się w ofierze swoimi zdolnościami jogicznymi. Kiedy Shiva usłyszał o tych wieściach, wyrwał kępkę swoich splątanych włosów, z których wyłonili się Virabhadra i Bhadrakali. Shiva poinstruował Virabhadrę, aby zniszczył ofiarę i zniszczył wszystkich jej uczestników.

Maheśwara odpowiedział: „Zniszcz ofiarę Dakszy”. Wtedy potężny Virabhadra, usłyszawszy zadowolenie swego pana, pochylił głowę do stóp Śiwy ; i ruszając jak lew uwolniony z więzów, splądrował ofiarę Dakszy, wiedząc, że została ona stworzona przez niezadowolenie Devi . Ona również w swoim gniewie, jako straszna bogini Rudrakali, towarzyszyła mu całym swoim orszakiem, aby być świadkiem jego czynów.

— Wajupurana

Padma Purana identyfikuje Virabhadrę jako zaciekłą formę Mangali (Marsa). Virabhadra rodzi się, gdy Shiva, z powodu udręki związanej ze śmiercią Sati , poci się, a jego pot spada na ziemię. To rodzi zaciekłą Virabhadrę, która niszczy ofiarę. W następstwie Shiva uspokaja go i czyni go Angaraką, planetą Mars.

Daksza jadżnia

Główny artykuł: Daksha yajna

Posąg w dzielnicy Dharmapuri przedstawiający Veerabhadrę

Skanda Purana stwierdza, że ​​​​złe znaki natychmiast zaczęły się pojawiać, gdy siły Shivy zaczęły maszerować na Daksha yajna, opisując deszcz krwi i deszcz meteorytów. Uznając te zjawiska za złe przeczucia, Daksha zwrócił się o ochronę do Wisznu , który zgodził się ją zaoferować, jednocześnie obwiniając tego pierwszego za brak szacunku. Siły te składały się z Nawadurgów , rakszasów , jakszów , pishachów , mnóstwa bhutów , tysięcy ganów oraz joginów . i guhyaka . Siłami tymi dowodził trójoki Virabhadra, niosący tysiąc ramion, opleciony wielkimi wężami, z rydwanem ciągniętym przez dwa tysiące koni i milion lwów. Bhrigu pomagał Indrze i dewom w kierowaniu pierwszą falą ataków gana. Rozgniewany Virabhadra zebrał swoje siły w kontrataku i dzierżąc swoje topory bojowe i żelazne maczugi, zaczęli masakrować dewy. Mędrcy błagali Wisznu, aby bronił ofiary przed napastnikami, a bóstwo przygotowało się do walki z Virabhadrą. Podczas gdy Virabhadra składał pokłony bóstwu obrońcy, oskarżył go o szukanie udziału w ofiarach ofiarnych i ostrzegł go przed pozostawaniem tam. Wisznu roześmiał się i poinformował go, że ma obowiązek chronić swoich wielbicieli i odejdzie, gdy nasyci się pociskami Virabhadry. Indra zdecydował się rzucić wyzwanie Virabhadrze i uderzył go swoim wadżra . W odwecie Virabhadra próbował połknąć Indrę, a także jego wierzchowca, Airavatę . Wisznu interweniował, ratując Indrę i utrudniając atak Wirabhadry. Wezwał także Ashvinów , którzy swoimi lekarstwami leczyli upadłe dewy. Rozwścieczony Virabhadra skonfrontował się z Wisznu. Bóstwo obrońcy użyło swojej czakry Sudarśana przeciwko Virabhadrze, którą ten ostatni połknął w całości. Po odzyskaniu swojego niebiańskiego dysku, zadowolony, że odwrócił losy bitwy, Wisznu wrócił do swojej siedziby. Niezadowolony z rzezi, Virabhadra zaczepił Bhrigu, Pushana, a kiedy zobaczył przerażonego Dakszę kulącego się pod ołtarzem, ściął mu głowę, składając głowę w ogniu jako ofiarę. Zaniepokojony Brahma odwiedził Shivę i błagał go, aby położył kres rozlewowi krwi. Shiva przybył do Dakha yajna, rozmawiał z Virabhadrą i przywrócił życie Dakszy, umieszczając głowę zdeformowanego zwierzęcia na jego szyi. Zmartwychwstały Daksha złożył pokłon Śiwie, co zakończyło konflikt.

Różne pisma święte, zabarwione ich tradycjami, przedstawiają różne warianty konfliktu i rolę Virabhadry w legendzie. Kurma Purana każe Virabhadrze uświadomić sobie, że Wisznu i Śiwa są tym samym bóstwem i ogłosić, że świat został stworzony przez Narayana . W Harivamsha Wisznu zyskuje przewagę w walce z Virabhadrą.