Sorginak

Sorginak ( forma rdzenia : sorgin , przypadek bezwzględny (liczba pojedyncza) : sorgina ) to asystenci bogini Mari w mitologii baskijskiej . Jest to również baskijska nazwa czarownic, kapłanów i kapłanek, co utrudnia odróżnienie mitologicznych od prawdziwych.

Czasami sorginaki są mylone z lamiakami (podobnie jak nimfy ). Często mówi się , że wraz z nimi, a zwłaszcza z Jentilakiem , sorginaki zbudowały lokalne megality .

Sorginak brał udział w Akelarre . Te tajemnice miały miejsce w piątkowe wieczory, kiedy Mari i Sugaar podobno spotykali się w miejscowo świętej jaskini, by wywołać burze.

Etymologia

Etymologia nazwy jest kwestionowana. Wspólny przyrostek -gin ( aktor , od np .: robić ) to jedyna zgoda.

Jedna z teorii głosi, że słowo sor wywodzi się od słowa sorte ( fortuna ), a zatem byłoby tłumaczone jako wróżbita. Inny stwierdza, że sor jest rodnikiem sor(tu) ( tworzyć ), stąd sorgin znaczy dosłownie: stwórca .

Najczęstsze odniesienia do sorginaka

Sorginak recytuje następujące zaklęcie, aby podróżować do iz akelarre : Pod chmurami i ponad jeżynami lub jego wariantami. W wielu legendach czarownica, której się nie powiodło (zwykle mężczyzna) wypowiada zaklęcie odwrócone ( Pod jeżynami i ponad chmurami ) i przybywa do akelarre dość posiniaczona.

Sorginak intonuje również:

Ez geala, ba geala, Hamalau mila hemen geala

Nie jesteśmy, naprawdę jesteśmy, tutaj jest czternaście tysięcy

Znane są również inne warianty tej pieśni.

Sorginaki przemieniają się w zwierzęta, najczęściej w koty. Czasami mówi się, że te koty przeszkadzają pobożnym kobietom, które nie chcą iść do akelarre. Odnotowano również, że pobierali kary pieniężne od ludzi, którzy nie chcieli chodzić na ich ekstatyczne zgromadzenia lub od czarownic, które się na nich nieobecne.

Dokumenty inkwizycji opisują przerażające praktyki czarownic, takie jak zjadanie dzieci czy zatrucia. Jednak popularne legendy nie wspominają o tych praktykach, zamiast tego wspominają o całowaniu „diabelskiej dupy” lub zwierzęcych genitaliów, okazjonalnym zatruwaniu plonów, nękaniu skromnych kobiet (pod postacią kotów lub innych zwierząt) i namaszczaniu ich ciał latającą maścią ( zawierającą enteogenne , rośliny psiankowate ) do „latania” do iz akelarre i wykonywania innych rzekomych wyczynów.

Wielkie prześladowania baskijskich czarownic

Chociaż w późnym średniowieczu istnieje kilka odniesień do czarownic, są to głównie grzywny za oskarżenie kogoś o bycie czarownicą.

Zmienia się to w XVI i XVII wieku wraz z ustanowieniem hiszpańskiej inkwizycji i ogólnoeuropejską paniką czarownic, która dotknęła wczesną epokę nowożytną . Od czasu podboju przez Kastylię w latach 1512–21 Nawarra (i, w mniejszym stopniu, obszary Kraju Basków) przechodziła liczne procesy inkwizycyjne, głównie przeciwko Żydom i muzułmanom, ale czasami także przeciwko baskijskiemu sorginakowi . Szczególnie ważny był proces Logroño z 1610 r., który koncentrował się na akelarre Zugarramurdi . Rok wcześniej, w 1609 roku, francuski sędzia Pierre de Lancre zainicjował masowy proces w Labourd, skupiając się głównie na baskijskich kobietach i księżach. W końcu został wysiedlony, ale nie bez spowodowania wielu zgonów i wielu cierpień. Panika czarownic rozszerzyła się poza granice, a oskarżenia o czary mnożyły się wśród miejscowej ludności, aż do interwencji hiszpańskiej inkwizycji. Proces Logroño zakończył się spaleniem na stosie 12 osób (pięć z nich symbolicznie, ponieważ zmarło w wyniku tortur zadanych w tym procesie) i wstrząsnął pirenejską Nawarrą, a także doprowadził do poważnego ponownego rozważenia stosunku Inkwizycji do oskarżeń o czary. Inkwizycja hiszpańska i włoska generalnie podchodziła do oskarżeń o czary i czary ze sceptycyzmem, a podobne procesy były rzadkie w porównaniu z innymi krajami europejskimi, w których nie istniała taka scentralizowana instytucja.

Miejsca związane z sorginakiem

W całym Kraju Basków jest wiele miejsc związanych z sorginakiem, często kojarzonych również z Mari lub innymi postaciami mitologicznymi. To jest niepełna lista najbardziej znanych z nich:

Álava

Aramaio : mówi się, że miejsca Abadelaueta, Anbotondo i Amezola, a także nieokreślone pole na górze Gorbea były miejscami akelarres .
Maeztu : kobieta z tej wioski, Margarita Jauri, była jedną z „czarownic” sądzonych przez Inkwizycję w sprawie przymierza Zugarramurdi . Choć ostatecznie uniewinniona, była tak zszokowana aresztem i torturami, że wkrótce po zwolnieniu popełniła samobójstwo.
Urizaharra : wydaje się, że pole Urkiza lub Urkizo było miejscem lokalnego akelarre .

biskajski

Anboto to ugruntowana główna siedziba Mari , znanej również jako Anbotoko Sorgina (Wiedźma z Anboto) i Anbotoko Damie (Pani z Anboto). Mówiono, że jej dom znajdował się w niedostępnej jaskini znanej jako Sorginkoba (jaskinia wiedźmy).
Dima : gospodarstwo Petralandy było głównym miejscem akelarre w dolinie Arratia w XVI wieku, według zapisów inkwizycji.
Durango było centrum średniowiecznej herezji beginek , która zakończyła się spaleniem na stosie 13 osób. Później, w XVI i XVII wieku odbywały się w tym mieście inne procesy inkwizycyjne.
Mañaria : według miejscowej legendy jaskinia Azkondo była miejscem spotkań czarownic. José Miguel Barandiaran wspomina również, że klify między polem Akelarre a jaskinią Silibranka (miejsce paleolitu) były polem zabaw demonów.
Murueta : według miejscowej legendy miejsce Etxebartxuko-landa.
Muxika : kilka miejsc przypisywanych jako miejsca akelarre nazywa się ogólnie eperlanda (pole kuropatw).
Orozko : lokalna legenda wskazuje na górę Garaigorta jako miejsce lokalnego akelarre Również jaskinia Supelegor, w krasowym obszarze Itxina, jest związana z czarownicami, a zwłaszcza lamiakiem , i jest nawet uważana za jedną z rezydencji samej Mari.
Zalla : nazywa się „miastem czarowników”
Zeberio : miejscowe czarownice udały się do akelarre Petralandy (w Dima), ale spotkały się również lokalnie w gospodarstwie Hereinoza.

Gipuzkoa

Andoain : mówi się, że stary most został zbudowany przez czarownice.
Ataun : miejsca Txabaltxo (w pobliżu potoku), Iraubeltz (las), Mendabiita (most), Zelaun (równina), potok w pobliżu gospodarstwa Artzate, źródło Negarregi i miejsce Dantzaleku są uważane za odwiedzane przez sorginaka . Dodatkowo kilka lokalnych miejsc nosi ich nazwy: Sorginiturri (źródło czarownic), Sorginpelota (gra w piłkę czarownic), Sorginzulo i Sorgizuloeta (odpowiednio nisza i nisze czarownic).
Azkoitia : gospodarstwo Kimutxo.
Bergara : Góra Itxu była lokalną lokalizacją akelarres .
Errenteria : kobieta z tej wioski (obecnie miasto przemysłowe), María Zozoaia, była jedną z głównych oskarżonych w procesie Zugarramurdi. Według zapisów inkwizycji zgromadzili się na polu Matxarena, które nazwali Atsegin Soro (sad rozkoszy).
Hernani : jaskinia Sorgintxulo, jak nagrał Barandiaran.
Hondarribia : lokalna (ale nie mniej brutalna) seria procesów inkwizycyjnych w 1530 r. odkryła , że czarownice spotkały się na górze Jaizkibel, w pobliżu pustelni św. Barbary. Inne miejsca, które oskarżeni zadeklarowali jako miejsca swoich spotkań, to: okolice pustelni św. Filipa i św. Jakuba lub okolice pustelni i zamku św. Telmo. Zamiast tego lokalna popularna legenda głosi, że akelarres miały miejsce w pobliżu jednego z lokalnych mostów: Mendelo, Puntal lub Santa Engracia, podczas święta św. Agaty.
Lezo : Inkwizytor Ugarte został rzekomo otruty przez miejscowe czarownice w tej wiosce w 1531 roku.
Lizartza : w pobliżu ogrodzenia na górze Aini.
Mendaro : dom Silerokua lub Silerene był kiedyś zamieszkany przez wiedźmę, która zazwyczaj przemieniała się w kota, by przeszkadzać cnotliwym kobietom, jak głosi legenda.
Oiartzun : według legendy czarownice spotkały się w pobliżu klifów Irantzi i Puilegi.
Oñati : mówi się, że jaskinia Gaiztozulo (diabelska dziura) jest jednym z głównych domów Mari i jej dworu sorginaków .
Pasaia : miejscowa kobieta Mari Zuloko została uwięziona w St. Sebastian, oskarżona o czary. Później została ukamienowana i wygnana z rodzinnego miasta, osiedlając się w Donibane-Lohitzune .
Tolosa : mówi się, że czarownice prały ubrania w pobliżu Ugartebide. Spotkali się także w Edar Iturri i Sorginerreka.
Zegama tutaj bogini Mari, również często uważana za czarownicę, znana jest jako Aketigiko Sorgina (czarownica z góry Aketegi). Uważa się również, że mieszka w jaskini Sorginzulo.

Labord

Lapurdi był szczególnie wstrząśnięty zakrojonymi na szeroką skalę procesami z 1609 roku, prowadzonymi przez Pierre'a de Lancre , który był przekonany, że większość ludzi w kraju to czarownice.

Arcangues : wszyscy mieszkańcy tej wioski byli znani jako czarownice.
Ascain : w procesach 1609 ksiądz z tej wsi został spalony na stosie jako czarownica.
Saint-Jean-de-Luz : pole Alakoandia i mosty między tą wioską a Ciboure.
Hendaye : lokalna plaża była ulubionym miejscem akelarre , szczególnie w miejscu znanym wówczas jako Lakua (jezioro). W procesie z 1609 r. jeden z oskarżonych stwierdził, że w tutejszym akelarre było tyle ludzi, ile jest gwiazd na niebie .
Lahonce : najwyraźniej wiele czarownic z tej wioski spotkało się w Sohouta (Soule).
Sare : kilka legend umieszcza czarownice jako mieszkające w domach Egoainea, Ihartzegaraia i Larraburua. Lokalny akelarre był czasami obchodzony na polu Fikozelai. W 1609 roku osądzono wiele miejscowych czarownic, w tym kilka nieletnich i panią domu Txantokorena.
Saint-Pée-sur-Nivelle : Pierre de Lancre mieszkał tutaj podczas polowania na czarownice w 1609 roku, w zamku Amou, którego pan poprosił o wszczęcie procesów. Według akt sądowych miejscowe akelarre odbywały się albo na cmentarzu, w domach prywatnych, albo nawet w samym zamku Amou w czasie trwania procesu. Co to znaczy, jeśli zapis jest prawdziwy, to że zrobiono to na oczach samego de Lancre, co jest bardzo mało prawdopodobne. Inne nieprawdopodobne miejsca akelarre wymienione w procesie to hotel Barbarenena, tej samej nocy, kiedy spał tam de Lancre, oraz w domu maistre Segura, doradca kryminalny de Lancre. Wiele lokalnych domniemanych czarownic zostało oskarżonych o spiskowanie w celu zabicia de Lancre.
Urrugne : dwie miejscowe czarownice zostały tutaj stracone przez de Lancre. Innym udało się uciec do Dolnej Nawarry.
Ustaritz : w 1576 roku Marie Txorropike z domu Ianetabarta została spalona na stosie. Wykonano także egzekucję czterdziestu innych rzekomych czarownic. W 1609 r. Przyjęto tu również kilka osób, w tym nieletnich. Akelarre obchodzono w miejscu zwanym Pagola.
Ciboure : w 1609 r. przepuszczono dużą liczbę osób z tego miasta, w tym pięciu księży.

Nawarra

Duże części Nawarry zostały poważnie dotknięte procesem inkwizycyjnym w 1610 r., Koncentrującym się na akelarre Zurgarramurdi.

Abaurregaina : istnieje lokalny naturalny most o nazwie Sorginzubi (most czarownic).
Altsasu : lokalna legenda głosi, że Mari mieszka w jaskini Odabe, mając przez głównego służącego sorginę .
Araitz : miejscowe czarownice spotkały się na zboczu Urrizola przed lotem do akelarre .
Arantza : mówi się, że klif Arrutxipi był w przeszłości miejscem zamieszkania sorginaków .
Areso : jaskinia Uli na górze Ulizar była ulubionym miejscem akelarre .
Auritz : miejsca Basajaunberro (prawdopodobnie współczesne Patxaranberro), w pobliżu góry Ortzanzurieta i Sorginarizaga, w pobliżu Roncesvalles . Gminę dotknęły dwa polowania na czarownice: w latach 1525–27 i 1575.
Bargota : Miejscowy ksiądz Juanis de Bargota był również znaną czarownicą. Miał szczególny związek z wiedźmą z Biana, Endregoto (po baskijsku Lady Goto ). Oba zostały rozpatrzone przez Inkwizycję w 1610 roku, ale podczas gdy Endregoto został spalony na stosie, Juanis de Bargota uniknął kary, okazując skrajną skruchę.
Baztan : Opat Aranibar z Urdazubi za pomocą tortur w 1610 r. Doprowadził wielu ludzi do przyznania się do czarów, w tym wielu dzieci. W 1612 r. wszczęto proces cywilny przeciwko 7 miejscowym kobietom. Tortury zadawane w wieżach Jauregizar i Jauregizuri były tak brutalne, że oskarżone kobiety uparcie domagały się przeniesienia do Logroño , aby została osądzona przez samą Inkwizycję jako mniejsze zło. Wydaje się, że miejsce Dutxuketa (w Elbetea) mogło być miejscem spotkań czarownic. Jest też dolmen zwany Sorginetxe (dom czarownicy).
Bera : miejscowe czarownice spotkały się najwyraźniej na górze Larrun wraz ze swoimi kolegami, Sarą i Azkainem.
Bertizarana : według zapisów inkwizycyjnych, czarownice spotkały się w wiosce Nabarte. W 1611 r., również pod wpływem opata Aranibara, w Legasie odbyło się polowanie na czarownice. Graciana de Maribertizena i jej córka były brutalnie torturowane i przyznawały się wszystkim pytanym.
Biana : wzgórze w pobliżu laguny Las Cañas było najwyraźniej miejscem lokalnych akelarres, do których przybywali również ludzie z Logroño . Biana była także rodzinnym miastem Endregoto, partnera słynnego czarownika Juanisa de Bargota, spalonego na stosie w 1610 roku.
Burgi : zgodnie z procesem inkwizycyjnym z 1569 r., czarownice spotkały się w Larraionoa i Los Linares, a także na zaporze na rzece.
Ergoiena : Mówi się, że jaskinia Arleze była używana przez czarownice. Mówi się , że jaskinia Putxerri (także Putterri lub Bueitarri) w Aralar jest zamieszkana przez genii, które ukazują się jako zwierzęta, to czerwone, to czarne, to białe; inna legenda mówi, że jest to dwór Mari i jej sorginak, zwany w okolicy Putxerriko Damea (Pani Putxerri).
Esparza : Inkwizytor Avellaneda opowiada, jak próbował odrzucić rodzącą się wiarę w czary, skontaktował się z miejscowymi czarownicami i został zainicjowany przez namaszczenie ich magicznym olejkiem na wszystkich. Następnie wierzył, że widział, jak jego partnerzy dokonywali niewiarygodnych wyczynów. Po tym doświadczeniu z jeszcze większym oddaniem podjął się swoich obowiązków inkwizycyjnych. Procesy, które zniszczyły Salazar w 1532 i 1539 roku, odnotowują miejsce zwane Soto de Tarragona , niemożliwe do zlokalizowania, jako miejsce lokalnego akelarre . Czasami pustelnik św. Tirso był również wymieniany jako miejsce sabatów.
Etxalar został również dotknięty procesem 1610. W trakcie tego procesu pole Aranduriaretxa (także Urristilde lub Sarueta) i miejsce Larbure zostały nazwane lokalizacjami akelarre .
Garaioa : w 1525 roku miejscowy Martin Lizuain został spalony na stosie w Auritz. W 1577 r. oskarżonych przez 5-letniego chłopca siedem kobiet zostało osądzonych i uniewinnionych. Dwóch z nich zmarło podczas tortur.
Hiriberri : mówi się, że góra Petxuberro (także Petiriberro) była miejscem akelarre w dolinie Aezkoa .
Izaba: mówi się, że możliwe akelarre miało miejsce w Berin-pikua.
Ituren : lokalne akelarre najwyraźniej odbywały się na wysokości góry Mendaur, w pobliżu szczytu. Procesy 1525 i 1610 dotknęły tę wieś.
Itza : mówi się, że szczyt Oskia lub Arkaitz jest tutaj miejscem spotkań czarownic.
Larraun : w pobliskiej jaskini Alli, gdzie znajduje się dolmen Akelar. Również w dziedzinie Urrizolaegia.
Lerga : strona Campoluengo.
Lesaka : w trakcie 1610 roku mówiono, że lokalna akelarre miała miejsce na polu Kolunba.
Miranda de Arga : pole Baiona.
Otxagabia: Legenda mówi, że Joanna I z Nawarry została zabita przez czarną magię biskupa Troyes (który został faktycznie oskarżony o czary w latach 1308–1313); od tego czasu duch tej królowej mieszka w lesie Irati, szukając zemsty. Lokalne akelarre najwyraźniej odbywały się na głównym placu wioski, chociaż czasami odbywały się w Aboddibidea, głęboko w górach.
Pampeluna : stolica Nawarry została dotknięta procesem z 1527 roku.
Piedramillera : w pobliżu bliźniaczych szczytów Dos Hermanas.
Erronkari : Bedagin-pikoa było miejscem lokalnego akelarre. Dolina została dotknięta prześladowaniami z 1532 roku.
Ultzama : mówi się, że góry Aldaun, Xuxurro, Urbilaga i Elizamendia są miejscami sabatowymi.
Urdazubi: Podczas polowania na czarownice w Labourd w 1609 r. kilku oskarżonych zadeklarowało, że obchodziło sabat w kościele w tej wiosce. Według Barandiarana wszyscy sąsiedzi Alkerdi, gdzie znajduje się ważna paleolityczna jaskinia, uważani są za czarownice.
Ziordi: Bekatu-Larre (pole grzechów) było najwyraźniej miejscem lokalnych akelarres. Wieś ta została dotknięta procesami inkwizycyjnymi w latach 1575–76 i 1610.
Zugarramurdi : Akelarrenlezea (jaskinia akelarre) znajduje się zaledwie 500 metrów od wioski. Właściwie czarownice spotkały się na polu Berroskoberro poza jaskiniami. Ta wioska była przedmiotem największego i najbardziej niesławnego procesu inkwizycyjnego, który miał miejsce w 1610 roku w Logroño. Siedem osób spalono na stosie, a kolejnych pięć spalono symbolicznie wraz z ich szczątkami (zginęli w trakcie procesu). Miejscowa legenda głosi, że wszystkie kobiety Azkar są czarownicami.

Dolna Nawarra

Bidarray : mówi się, że most Ebrain, znany również jako Infenuko zubia (most piekielny), został zbudowany przez lamiak lub sorginak w ciągu jednej nocy.
Saint-Michel : mieszkańcy tej wioski byli tradycyjnie uważani za czarownice. W innych czasach nazywano ich akelartarrak ( akelarreans ).
Iholdy : miejscowe czarownice najwyraźniej prały ubrania w potoku Oxarti.

Soule

Alçay-Alçabéhéty-Sunharette : Arlegiko Kutxia (krzyż Arlegi) to miejsce, o którym mówiono, że pojawiały się czarownice. Innym miejscem akelarres jest Artegaina. W pobliżu tego miejsca znajduje się jaskinia o nazwie Ertzagainako karbia , w której według legendy mieszkał kiedyś smok.
Chéraute : czarownice z tej wioski i z Lahuntza spotkały się na jakimś polu w pobliżu Mauléon .

Guía del Akelarre Vasco , José Dueso, ROGER Ed. 2001. ISBN 84-8490-001-0

Zobacz też