Sebile
Sebile , alternatywnie zapisywana jako Sedile , Sebille , Sibilla , Sibyl , Sybilla i inne podobne imiona, to mityczna średniowieczna królowa lub księżniczka, która jest często przedstawiana jako wróżka lub czarodziejka w legendach arturiańskich i włoskim folklorze . Pojawia się w różnych rolach, od najwierniejszej i najszlachetniejszej damy po nikczemną uwodzicielkę, często w związku z postacią Morgan le Fay lub zastępując ją . Niektóre opowieści przedstawiają ją jako żonę króla Karola Wielkiego lub księcia Lancelota , a nawet przodka króla Artura .
Pochodzenie
Postać Sebile ma swoje najwcześniejsze korzenie w starożytnej greckiej postaci dziewiczej kapłanki i prorokini, znanej jako Sybilla Cumaean . Ten klasyczny motyw został później przekształcony w schrystianizowaną postać o imieniu Sybilla w chrześcijańskiej mitologii wczesnego średniowiecza . Dalsza przemiana w późnym średniowieczu ostatecznie zmieniła ją (jak podsumował Alfred Foulet) z „sybilli starożytności, opętanej przez boga ludzkiej prorokini, w fay średniowiecznych, zwłaszcza arturiańskich romansów, królowej i czarodziejki, rzadko dziewiczej i proroczej, zwykle lubieżnej czarodziejki, która wabi bohaterów do swojej legowiska w innym świecie na niesamowicie długie sesje kochania się. W późnej średniowiecznej legendzie Sybil/Sybilla/Sebille zaczyna przypominać Morgan le Fay tak bardzo, że można ją pomylić w tych miejscach, w których nie jest rywalką ani towarzyszką Morgana.
Sprawa Francji
Królowa Sebile po raz pierwszy pojawia się w tekście w Matter of France „s Chanson des Saisnes ( Pieśń Sasów , napisana ok. 1200) jako młoda i piękna druga żona (córka w późniejszych wersjach) saskiego króla o imieniu Guiteclin lub Geteclin ( reprezentujący historycznego Widukinda ), walczącego z Frankami . Królowa Sebile zakochuje się w bratanku króla Franków Karola Wielkiego i Rolandzie brata Baudoina, dla którego zdradza męża. Po śmierci Guiteclina poślubia Baudoina, który w ten sposób zostaje królem Saksonii .
Późniejsze wersje z różnych krajów przedstawiają ją zamiast tego jako córkę króla Lombardii Dezyderiusza w Macaire ou la Reine Sebile , cesarza Konstantynopola w La Chanson de la Reine Sibile i Historie vander coninghinnen Sibilla Willema Vorstermana lub pogańskiego króla Agolanta w La Reine Sebile . Ten Sebile żeni się nie z Baudoinem, ale z samym Karolem Wielkim.
Huon de Bordeaux z początku XIII wieku Sebile jest kuzynem tytułowego bohatera opowieści, frankońskiego rycerza Huona z Bordeaux . Wykorzystuje swoje magiczne zdolności, aby pomóc Huonowi w zabiciu jej porywacza: potwornego, wysokiego na 17 stóp olbrzyma imieniem Pride ( l'Orgueilleux ), którego Huon pokonuje i ścina po strasznym pojedynku. W La Chanson d'Esclarmonde , jednej z kontynuacji Huon , Sebile jest jedną z trzech wróżek wymienionych z imienia, gdy została wezwana przez królową wróżek Morgue (Morgan), Lady of the Hidden Isle ( Avalon ), aby powitać Huona i Esclarmonde, jego kochankę i córkę emira Babilonu .
Sprawa Wielkiej Brytanii
Sebile po raz pierwszy pojawia się w legendzie arturiańskiej w niemieckim poemacie Ulricha von Zatzikhovena z końca XII wieku Lanzelet , w którym kochająca wróżka księcia Lancelota nazywa się Iblis (lub Yblis ), anagram dla Sibil / Sybil. Tam jest jedyną córką Iweret z Pięknego Lasu (Beforet), wroga rodziny przybranej matki Lancelota, morskiej wróżki Królowej Maidenland. Iblis jest najbardziej cnotliwą kobietą, o czym świadczy test magicznej peleryny (prawdopodobnie centralny motyw całej opowieści), która zakochuje się w Lancelocie w proroczym śnie, zanim jeszcze go spotkała. Po tym, jak Lancelot zabija jej ojca w walce (mdleje, gdy walczy i natychmiast mu wybacza po zwycięstwie) i poznaje jego imię i prawdziwą tożsamość, księżniczka Iblis poślubia go jako nowego króla tego królestwa. Lancelot później odchodzi, aby pokonać setkę rycerzy i poślubić królową Pluris (ślub po raz czwarty), ale ostatecznie ucieka od niej i wraca do wiernego Iblisa i ich królestwa. Rządząc razem swoimi połączonymi ziemiami, mają czworo dzieci, a później oboje umierają tego samego dnia.
Lancelota-Graala z początku XIII wieku królowa Sebile ( Sedile le roine ) lub czarodziejka Sebile ( Sebile l'enchanteresse ) staje się nikczemną postacią. Bierze udział w porwaniu Lancelota przez nią, Morgan le Fay ( Morgue la fee ) i Królową Sorestanu. Ta historia stała się dobrze znana dzięki opowiadaniu Thomasa Malory'ego w jego popularnym Le Morte d'Arthur , gdzie trzy królowe stały się czterema: królowa Morgan z Gorre ( Rheged ) oraz nienazwane trio królowej Norgales (North Galys, co oznacza północną Walię ), królowej Eastland i królowej wysp zewnętrznych (zidentyfikowanej przez Malory'ego jako Hebrydy ) . Królowe Eastland i Sorestan wydają się identyczne w obu wersjach, więc Sebile wydaje się być królową North Galys lub Outer Isles w opowieści Malory'ego. Wszystkie są opisywane jako najpotężniejsze żeńskie magowie na świecie po Pani Jeziora . Sebile, najmłodsza z nich, jest znawcą magii tak bardzo, że udało jej się stworzyć Cerberusa nieszkodliwe podczas jej wizyty w piekle. W dobrze znanym odcinku z Lancelota-Graala , znalezione w dużej mierze niezmienione w kompilacji Malory'ego, królowe jadą razem, gdy znajdują młodego Lancelota śpiącego przy jabłoni (jabłka są symbolem zaklęcia w legendach). Zdumieni tym, jak baśniowo przystojny jest Lancelot, spierają się o to, kto z nich najbardziej zasługuje na jego miłość z powodów innych niż ich równa pozycja społeczna i magiczne moce (przynajmniej we francuskiej wersji oryginalnej, ponieważ Malory zmienia Morgana w wyraźnie dominującą postać). lider grupy). Każda z nich podaje inny powód wyboru, przy czym Sebile podkreśla jej wesoły charakter, młodość i urodę. Królowe rozważają obudzenie Lancelota i poproszenie go, aby wybrał spośród nich, ale Morgan radzi, aby zabrali go wciąż śpiącego do swojego zamku, gdzie będą mogli trzymać go w swojej mocy. Następnego dnia królowe pojawiają się przed obudzonym Lancelotem w swoich najlepszych strojach i proszą go, aby wybrał jedną z nich na kochankę; jeśli odmówi, nigdy nie opuści więzienia. Pomimo tego zagrożenia, Lancelot, wierny swojej sekretnej ukochanej, Królowej Ginewra kategorycznie iz pogardą odmawia wszystkim trzem. Upokorzony jego odpowiedzią, wściekłe królowe wtrącają Lancelota do lochu, ale wkrótce zostaje on uwolniony przez córkę wroga króla Norgales (króla Bagdemagusa z Gorre lub księcia Rochedon), która prosi go, by walczył za jej ojca w zbliżający się turniej.
W weneckim Les Prophéties de Merlin (napisanym ok. 1276 r.) Sebile jest częścią kwartetu czarodziejek: oprócz Sebile i Morgan (Morgain), tutaj będącej jej jedynym kochankiem spośród wszystkich kobiet, obejmują one także królową Norgales i Pani Avalonu (Dame d'Avalon). Wszyscy są byłymi uczniami Merlina , który otrzymał moce czarnej magii poprzez swoje demoniczne pochodzenie, a także jest w dobrych stosunkach z niezwykle nikczemnym rycerzem Brehusem bez Miłosierdzia (Brehus sans Pitié). Sebile pozostaje potężną czarodziejką, której specjalne umiejętności obejmują niewidzialność, ale jest wyraźnie gorsza od Pani; świadczy o tym odcinek, w którym Sebile i królowa Norgales wspólnie atakują zamek Pani swoją magią (w przypadku Sebile próbując go podpalić) bez żadnego rzeczywistego efektu, podczas gdy Pani bierze odwet, zdejmując z nich ubrania bez wysiłku i sprawiając, że nagi Sebile jest widoczny dla wszystkich. Morgan również jest potężniejsza w swojej magii i wydaje się, że jest w relacji mistrz-uczeń z młodszą Sebile, ale są równi w swoim pożądaniu. Obaj są zwykle nierozłącznymi towarzyszami, ale zostaje to wystawione na próbę, gdy stają się rywalami, by uwieść owdowiałego rycerza znanego jako Berengier z Gomeret lub Bielengier Przystojny ( Bielengiers li Biaus ), który najpierw spędza noc z Sebile, ale potem wychodzi, aby poślubić jednego z Morgana panie, dziewiczy kwiat lilii (Flour de Lis), który porwał jego dziecko dla Morgana. Powoduje to kłótnię, która przechodzi od wymiany najgorszych obelg do fizycznej bójki, w wyniku której Morgan zostaje pobity na śmierć przez młodszego Sebile; Królowa Norgales następnie ratuje skruszonego i przerażonego Sebile przed zemstą Morgana, przypominając Morganowi, jak oboje ukradli brata Lancelota Ector de Maris od niej, ale ona im wybaczyła, a Morgan i Sebile wkrótce w pełni się pogodzili. Są też inni rycerze, których pożąda Sebile, zwłaszcza Lamorak .
We francuskim tekście znanym jako Livre d'Artus ( Księga Artura , napisana ok. 1280 r.), Sebile (Sebille) jest piękną pogańską królową Krainy Wróżek ( la Terre Fae ) Sarmenie, która właśnie straciła męża. Królowa Sebile ma romans z rycerzem Artura Sagramore (Sagremor), który jest początkowo jej więźniem, dopóki jej nie uwiedzie. Sagramore nawraca Sebile na chrześcijaństwo, kiedy pospiesznie chrzci się po tym, jak odmawia spania z poganinem. Zły rycerz znany jako Faery Black Knight ( Le Noir Chevalier Faé , Cheualiers Faez ) lub Baruc Czarny ( Baruc li Noirs ) zostaje ujawniony jako ten, który zabił swojego poprzedniego męża, aby osobiście ją poślubić. Złoczyńca zostaje następnie pokonany w wielkiej bitwie i schwytany po osobistym pojedynku z Sagramore z pomocą Sebile. Następnie Sebile poślubia Sagramore'a, który zostaje z nią przez 15 dni przed wyjazdem, aby wznowić swoją misję.
W anonimowym romansie francuskiej prozy Perceforest , potężnym prequelu legendy arturiańskiej napisanej ok. 1330, najpiękniejsza, najmądrzejsza i najszlachetniejsza czarodziejka Sebile znana jest zmiennie jako Sebile Jeziora ( Sebile du Lac ) lub Pani Jeziora, Sebile Czerwonego Zamku ( Dame du Lac, Sebile du Chastel Vermei ). W tej opowieści król Artur jest potomkiem związku Sebile i Aleksandra Wielkiego . Alexander jest początkowo młodym rycerzem, zanim został królem Anglii Aleksandrem, a następnie walczy o podbój świata. Sebile zakochuje się w Aleksandrze od pierwszego wejrzenia; podżega go do swojego ukrytego we mgle Zamku Jeziora (później Czerwonego Zamku) za pomocą magii i zatrzymuje go tam poprzez uwodzenie. Wtedy ich wzajemna miłość rośnie, zwłaszcza po tym, jak Sebile przywraca go do zdrowia po poważnej ranie, a Aleksander znosi oblężenie jej zamku, pokonując wrogów. W jednym odcinku podróżująca Sebile zostaje zaatakowana przez czterech złych rycerzy, którzy chcą ją zgwałcić, ale szkocki rycerz Tor z Pedrac przybywa w ostatniej chwili i zabija złoczyńców (ich odcięte głowy są następnie zachowywane zaklęciem i przekazywane mu jako pamiątkę tego czynu). Po śmierci Aleksandra Sebile poślubia Vestige of Joy, znaną również jako Rycerz Czarnego Orła, i daje mu córkę o imieniu Alexandre, znaną również jako Dziewica Dwóch Smoków. Inne postacie to jej kuzynka Gloriane, dama z Castle Darnant.
Włoski folklor i inna literatura klasyczna
Inny Sebile pojawia się później pod koniec XIV wieku we francuskim Le Roman d'Eledus et Serene jako służąca bohaterki Serene, „znająca się na nauce o miłości”. Serene i Sebile są uważane za dublety .
W środkowych Włoszech Sebile przedstawia lokalną wersję motywu Venusberg z mitologii germańskiej . W Raju królowej Sebile ( Le Paradis de la Reine Sebile , Il Paradise della regina Sibilla ) Antoine de la Sale zapisuje ludową legendę, którą usłyszał od miejscowych na górze o trafnej nazwie Monte Sibilla w 1420: Sebile / Sibilla jest przedstawiana jako demoniczna czarodziejka fay, która mieszka ze świtą kochliwych nimf we wspaniałych pałacach i bujnych ogrodach w podziemnym, przypominającym raj zaczarowanym królestwie (inspirowanym Avalonem Morgana). Wita gości w swoim królestwie cielesnych rozkoszy ( voluttà ), ale jeśli uwikłani w rozkosze spędzą tam ponad rok, goście zostają na zawsze uwięzieni w grzesznej rozkoszy, czekając wraz z wróżkami na Sąd Ostateczny .
La Salade de la Sale (napisanym ok. 1440 r.) Niemiecki rycerz i jego giermek z ciekawości wkraczają do królestwa królowej Sebile i przez rok rozkoszują się jego zakazanymi przyjemnościami. Zanim będzie dla niego za późno, rycerz zdaje sobie sprawę z grzeszności tego, będąc świadkiem, jak piękne damy zamieniają się co tydzień w żmije i skorpiony na jedną noc, więc ucieka i spieszy do Rzymu, aby wyspowiadać się papieżowi w samą porę. Giermek, który żałuje, że porzucił przyjemności baśniowego królestwa, ucieka przed nim i wraca do ziemskiego raju Sebile; Papież wysyła posłańców z wiadomością o swoim rozgrzeszeniu, ale przybywają oni za późno. Sibilla jest obdarzona swoimi słynnymi mocami proroczymi, ale przekazuje tylko złe wieści, nigdy dobre. W podobnej historii zawartej w Rycerski romans prozatorski Andrei da Barberino Il Guerrin Meschino (część napisana ok. 1391), pobożny rycerz, któremu zalecono odszukanie fay Sebile ( fée Sébile ) w jej siedzibie w górach niedaleko Norcji , przechodzi do niej przez jaskinię królestwo; przebywa tam przez rok, ale odrzuca wszelkie pokusy i jedynie bezskutecznie próbuje dowiedzieć się o swoim pochodzeniu. Odważnie opiera się pochlebnym zalotom wróżki i jej dziewcząt, których złowrogą naturę podejrzewa, ale później również otrzymuje rozgrzeszenie po wyznaniu papieża w każdym przypadku.
Sebile jest również powracającą postacią we włoskich dziełach XVI wieku, takich jak L' Italia liberata dai Goti (1547) Gian Giorgio Trissino . Imiona i postacie Sebile ( Sibilla ), Morgan le Fay ( Fata Morgana ) i królowej wróżek Alcina są często wymienne we włoskich opowieściach o wróżkach; na przykład Morgan zastępuje Sebile w XV-wiecznym Magico PA Caracciolo . XVI-wieczne Ragionamenti Pietro Aretino wspomina pewną „siostrę Sibilli z Nursji i ciotkę Morgany Wróżki (Fata Morgana)”.
Nowoczesna fikcja
- Złe królowe Pustkowi i North Galis pojawiają się wraz z Morganem w „ Życiu Sir Aglovale de Galis ” Clemence'a Housmana (1905), aby upewnić się, że Artur umrze po swojej ostatniej bitwie i nie zostanie uratowany przez zaklęcie Nimue .
- Lady Sybil pojawia się w musicalu scenicznym Camelot , granym przez Sue Casey w adaptacji filmowej z 1967 roku .
- The Acts of King Arthur and His Noble Knights Johna Steinbecka opowiada o wiele bardziej szczegółowo scenę Lancelota i Czterech Królowych z Malory'ego.
- Scena uprowadzenia Lancelota pojawia się również w przygodowej grze wideo Lancelot z 1988 roku . Opisuje królową Northgales: „Była wysoka, blondynka i posągowa. Jej władcze oczy często, jak mówiono, sprowadzały rycerzy czołgających się na kolana”.
- W serii powieści Bernarda Cornwella The Warlord Chronicles , Sebile jest piękną blond włosą saksońską niewolnicą i towarzyszką Morgana, która postradała zmysły, gdy została zbiorowo zgwałcona przez brytyjskich najeźdźców po jej schwytaniu, dopóki nie została częściowo uzdrowiona przez Morgana. Zostaje zamordowana podczas splądrowania Avalonu przez króla Gundleusa w Zimowym królu z 1995 roku .
- Powieść J. Roberta Kinga Lancelot du Lethe z 2003 roku zawiera rozdział „Cztery królowe”, opowiadający na nowo wersję uprowadzenia Lancelota Malory'ego z perspektywy Lancelota i Morgana. Cztery królowe czarownic pojawiają się ponownie w późniejszym Le Morte D'Avalon Kinga , gdzie okazuje się, że używają swojej magii, aby rządzić swoimi królestwami poprzez swoich mężów-królów jako marionetki.
- W czwartym sezonie serialu animowanego Winx Club (2004) , wyprodukowanego przez Rainbow SpA , Sebile, występujący pod pseudonimem Sibylla, pojawia się jako postać drugoplanowa. Sybilla jest jedną z kilku „Wielkich Wróżek” Ziemi, a jej własny tytuł to „Wielka Wróżka Sprawiedliwości”, co wymaga od niej zachowania neutralności w konfliktach. Pokazano, jak mieszka w górach Sibillini we Włoszech, gdzie każdy pod jej domeną jest chroniony przed krzywdą.
- W serialu telewizyjnym Camelot z 2011 roku Sybil gra Sinéad Cusack . Jest tajemniczą starszą zakonnicą z klasztoru, w którym studiował Morgan, która myślała o magii Morgana, a następnie została doradcą Morgana. W końcu bierze winę za zdradę Morgana i zostaje ścięta przez Gawaina . Seria kończy się, gdy Morgan modli się przy grobie Sybil i słyszy jej głos, który mówi jej, co robić dalej.
- W powieści Kate SeRine Red z 2012 roku złoczyńca Sebille Fenwick jest czarodziejką sidhe , która przetrwała do czasów współczesnych.
- Pożegnaniu z Avalonem JM Owensa z 2017 roku była jedną z najwyższych kapłanek Avalonu przed Nimue.
- Sebile jest przedstawiany jako epicki bohater w grze wideo King of Avalon: Dragon Warfare z 2017 roku .
Zobacz też
Notatki
Dalsza lektura
- William Lewis Kinter, Joseph R. Keller, Sybilla: prorokini starożytności i średniowiecznej Fay (Dorrance, 1967)
