Sprzedaj swój płaszcz i kup miecz
Sprzedaj płaszcz i kup miecz to polecenie Jezusa skierowane do uczniów podczas Ostatniej Wieczerzy , które interpretowano na kilka sposobów.
Interpretacja
Wypełnienie interpretacji proroctwa
Chrześcijański anarchista Jacques Ellul i chrześcijański pacyfista John Howard Yoder nie wierzą, że Ewangelia Łukasza 22:36 obala wiele razy, gdy Jezus nawoływał swoich naśladowców, aby nadstawiali drugi policzek i nie opierali się złu w obliczu przemocy podczas Kazania na Górze i lat służby . Pokazują, że gdy fragment jest brany w kontekście (Łk 22:36-38), Jezus jest również świadomy wypełniania się proroctw i czyni zaskakujące stwierdzenie, że dwa miecze „wystarczą”.
Wtedy rzekł do nich: „Ale teraz, kto ma sakiewkę, niech ją weźmie, a także sakiewkę; a kto nie ma miecza, niech sprzeda swoją szatę i kupi miecz. Albowiem powiadam wam, że to, co jest napisane, musi się jeszcze we Mnie wypełnić: „I został zaliczony do przestępców”. Bo to, co mnie dotyczy, ma swój kres”. Rzekli więc: „Panie, spójrz, oto dwa miecze”. I rzekł do nich: „Wystarczy”.
— Ewangelia Łukasza 22:36-38, NKJV
Ellul, Yoder i Archie Penner twierdzą, że dwa miecze nie byłyby „wystarczające” do obrony Jezusa przed zbliżającym się aresztowaniem, procesem i egzekucją, więc ich jedynym celem musiało być pragnienie Jezusa, aby wypełniło się proroctwo (Izajasz 53:9- 12). Jak wyjaśnia Ellul:
Dalszy komentarz Jezusa częściowo wyjaśnia to zaskakujące stwierdzenie, gdyż mówi: „Konieczne jest, aby spełniło się proroctwo, według którego zostanę zaliczony do grona przestępców” (Łk 22,36-37). Pomysł walki tylko dwoma mieczami jest absurdalny. Miecze są jednak wystarczające, aby usprawiedliwić oskarżenie, że Jezus jest przywódcą bandy rozbójników. Musimy tutaj zauważyć, że Jezus świadomie wypełnia proroctwa. Gdyby nie on, to powiedzenie nie miałoby sensu.
Teorię tę dodatkowo potwierdza Piotr , gdy kilka godzin później Piotr dobywa jednego z mieczy podczas aresztowania Jezusa w Ogrodzie Getsemane , podcinając ucho Malchusa , jednego ze sług kapłanów , a Jezus karci go, mówiąc: miecz twój na swoje miejsce, bo wszyscy, którzy za miecz chwytają, od miecza zginą ” (Mt 26,52).
Jamieson, Fausset i Brown w swoim komentarzu biblijnym z 1871 roku wskazują: „...I rzekł im: Wystarczy – nie „dwa miecze wystarczą”, ale „Dość tego na teraz”. Ostrzeżenie zostało udzielone , i przygotowania na nadchodzące niebezpieczeństwa; ale ponieważ Jego znaczenie nie zostało zrozumiane w całościowym znaczeniu, w jakim było rozumiane, chciał odejść od tematu”.
Motyer, Stibbs i Wiseman w New Bible Commentary: Revised Third Edition (1977) stwierdzają:
35-38- Na koniec Jezus mówił o nowej sytuacji. Dawniej, gdy Apostołowie wyjeżdżali na misje, niczego im nie brakowało. Teraz będą potrzebować sakiewki, torby, a nawet miecza. To powiedzenie jest mocno ironiczne, ponieważ Jezus wiedział, że teraz będzie musiał stawić czoła powszechnemu sprzeciwowi i zostać skazany na śmierć. Ale uczniowie źle Go zrozumieli i wydobyli broń. „To wystarczy” – powiedział Jezus, kończąc rozmowę, której nie zrozumieli. Droga Jezusa, jak powinni byli wiedzieć, nie była drogą miecza, ale miłości.
Symboliczny
Papież Bonifacy VIII odniósł się do dwóch mieczy w średniowiecznej bulli papieskiej Unam sanctam , aby reprezentować doczesną i duchową władzę Kościoła. Napisał: „Z tekstów Ewangelii dowiadujemy się, że w tym Kościele i w jego mocy są dwa miecze, mianowicie duchowy i doczesny. Gdy bowiem Apostołowie mówią: «Oto dwa miecze» [Łk 22, s. 38], to znaczy w Kościele, odkąd przemówili Apostołowie, Pan nie odpowiedział, że jest ich za dużo, ale że jest ich wystarczająco dużo”.
Teolog John Gill powiedział w swoim Exposition of the Entire Bible :
Tych słów Chrystusa nie należy rozumieć dosłownie, że każe swoim uczniom w każdym razie wyposażyć się w miecze, ponieważ nigdy nie powiedziałby, jak to później czyni, że wystarczą dwa; co nie mogło wystarczyć dla jedenastu mężczyzn; albo zabraniali Piotrowi używania jednego, jak to uczynił w bardzo krótkim czasie po tym; ale on ma na myśli to, że gdziekolwiek przyjdą i drzwi zostaną otwarte dla głoszenia Ewangelii, będą mieli wielu przeciwników, a ci potężna i będzie użyta z wielką przemocą, a za nią wściekłość i prześladowania; aby wydawało się, że potrzebują mieczy, aby ich bronić: wyrażenie to wyraża niebezpieczeństwo, na jakie byliby narażeni, oraz potrzebę ochrony; i dlatego było z ich strony niewłaściwe, gdy dyskutowali i kłócili się o wyższość, zabiegali i oczekiwali doczesnej przepychu i wielkości, podczas gdy taki byłby ich opuszczony, pozbawiony środków do życia i udręczony stan; i szybko zobaczyliby, jak zaczyna się w nim nieszczęście i udręka. W „siedmiu” starożytnych kopiach Bezy , czytamy w czasie przyszłym: „weźmie, sprzeda, kupi”.