Stacje Wyjścia
Zgodnie z Biblią Hebrajską Stacje Wyjścia to miejsca odwiedzane przez Izraelitów po wyjściu z Egiptu . W planie podróży podanym w Księdze Liczb 33 wymieniono czterdzieści dwie stacje, chociaż ta lista różni się nieco od narracyjnego opisu podróży z Księgi Wyjścia i Powtórzonego Prawa .
Komentatorzy biblijni, tacy jak św. Hieronim w swoim Liście do Fabioli , Bede ( List do Acca: „De Mansionibus Filiorum Israhel” ) i św. Piotr Damian omawiali stacje zgodnie z hebrajskim znaczeniem ich imion. Dante wzorował się na nich w 42 rozdziałach swojej Vita Nuova .
Źródła
Zgodnie z hipotezą dokumentalną wykaz stacji był pierwotnie odrębnym i odrębnym tekstem źródłowym. Zwolennicy tej hipotezy uważają, że redaktor, łącząc Tory , wykorzystał fragmenty Listy Stacji do wypełnienia niefortunnych połączeń między głównymi źródłami. Jednak nieco zmieniona wersja listy pojawia się w całości w Liczb 33, a kilka części podróży opisanej w pełnej liście (przede wszystkim podróż z Synaju do Zin ) nie pojawia się w wersji fragmentarycznej.
Obie wersje listy zawierają kilka krótkich fragmentów narracyjnych. Na przykład w Księdze Wyjścia 15:27 czytamy: „[Izraelici] przybyli do Elim , gdzie było dwanaście źródeł wody i siedemdziesiąt palm”. To kwestia pewnej debaty, jaka część narracji jest częścią oryginalnego tekstu listy, a ile dodatkowych szczegółów dodaje do niej redaktor. Niektóre informacje mogły również pochodzić z innych źródeł; Lb 21 zawiera zarówno wyciąg z zaginionej Księgi Wojen Pańskich , jak i tekst pieśni o kopaniu studni w Beer .
Lokalizowanie stacji
Próba zlokalizowania wielu stacji izraelskiego wyjścia jest zadaniem trudnym, jeśli nie niewykonalnym. Chociaż większość uczonych przyznaje, że narracja o Exodusie może mieć podłoże historyczne, wydarzenie, o którym mowa, w niczym nie przypominałoby masowej emigracji i późniejszych czterdziestu lat pustynnego nomadyzmu opisanych w relacji biblijnej. Jeśli miał miejsce exodus na mniejszą skalę, w zapisach archeologicznych nie znaleziono po nim żadnego śladu, więc archeologia nie może dać żadnych wskazówek co do współczesnej lokalizacji stacji.
Innym czynnikiem komplikującym problem jest to, że w opisach narracyjnych wielu stacji brakuje rozpoznawalnych cech wyróżniających lub są one bardzo szeroko zdefiniowane. Na przykład Mara , stacja piąta, jest opisana tylko jako miejsce, w którym Izraelici stwierdzili, że woda pitna jest wyjątkowo gorzka. Lokalizacje niektórych stacji są podane w kategoriach względnych, na przykład „ Puszcza grzechu ”, która jest po prostu opisana jako obszar między Elim a górą Synaj – biorąc pod uwagę liczne tradycje dotyczące dokładnego położenia góry Synaj, nie można jednoznacznie określić położenia Pustyni Grzechu. Inne miejsca centralne dla narracji, takie jak Morze Trzcin i Raamzes, również nie mają pozytywnej identyfikacji, co utrudnia sporządzenie wiarygodnej mapy podróży Izraelitów. W związku z tym proponowane identyfikacje stacji Exodusu są prawie całkowicie hipotetyczne.
Lista stacji Wyjścia
| Stacja | Odniesienie biblijne | Opis | Możliwa lokalizacja |
|---|---|---|---|
| Ramzes | Były. 12:37; Nu. 33:3 | Okręg Ramazes był najdroższą ziemią w Egipcie (Rdz 47:11) | Pi-Ramzes |
| Sukot | Były. 12:37, 13:20; Nu. 33:5-6 | Region Wadi Tumilat lub miasto w regionie, takie jak Tell el-Maskhuta | |
| Etham | Były. 13:20; Nu. 33:6-8 | „Na skraju pustyni” | Nieznany, ale prawdopodobnie bliski współczesnej Ismailii |
| Pi-Hahirot | Były. 14:2; Nu. 33:7-8 | „Między Migdol a morzem, naprzeciw Baal-Zephon” | - - |
| Mara | Były. 15:23; Nu. 33:8-9 | Miejsce, w którym woda była zbyt gorzka do picia | Ain Hawarah, pięćdziesiąt mil na południe od Suezu |
| Elim | Były. 15:27, 16:1; Nu. 33:9-10 | „Gdzie było dwanaście źródeł i siedemdziesiąt palm” | Wadi Gharandel |
| Nad Morzem Czerwonym | Nu. 33:10-11 | - - | - - |
| Pustynia grzechu | Były. 16:1, 17:1; Nu. 33:11-12 | Między Elim a górą Synaj; tutaj Bóg dostarcza przepiórek i manny | - - |
| Dofka | Nu. 33:12-13 | - - | - - |
| Ałusz | Nu. 33:13-14 | - - | - - |
| Refidim | Były. 17:1, 19:2; Nu. 33:14-15 | Mojżesz wydobywa wodę ze skały Horeb; Izraelici walczą z Amalekitami | Wadi Refayid |
| Pustynia Synaj | Były. 19:1-2; Nu. 10:12, 33:15-16 | W pobliżu góry Synaj | |
| Kibroth-Hattaavah | Nu. 11:35, 33:16-17 | - - | |
| Hazerot | Nu. 11:35, 12:16, 33:17-18 | Miriam cierpi na chorobę skóry | - - |
| Rytmah | Nu. 33:18-19 | - - | - - |
| Rimmon-Perez | Nu. 33:19-20 | - - | - - |
| Libnah | Nu. 33:20-21 | - - | - - |
| Rissa | Nu. 33:21-22 | - - | - - |
| Kehelata | Nu. 33:22-23 | - - | - - |
| Mount Shapher | Nu. 33:23-24 | - - | - - |
| Harada | Nu. 33:24-25 | - - | - - |
| Makhelot | Nu. 33:25-26 | - - | - - |
| Tahath | Nu. 33:26-27 | - - | - - |
| Terach | Nu. 33:27-28 | - - | - - |
| Michas | Nu. 33:28-29 | - - | - - |
| Haszmona | Nu. 33:29-30 | - - | - - |
| Moserot | Nu. 33:30-31; Dt. 10:6 | Aarona według Powtórzonego Prawa | - - |
| Bene-Jaakan | Nu. 33:31-32 | - - | - - |
| Hor Haggidgad | Nu. 33:32-33 | - - | - - |
| Jotbata | Nu. 33:33-34 | - - | - - |
| Abronah | Nu. 33:34-35 | - - | - - |
| Ezion-Geber | Nu. 33:35-36 | - - | Powiedz el-Kheleifehowi |
| Kadesz | Nu. 20:1,22, 33:36-37 | Znajduje się na pustyni Zin ; Miejsce pochówku Miriam | Powiedz el-Qudeiratowi |
| Góra Hor | Nu. 20:22, 21:4, 33:37-41 | Na granicy Edomu ; Miejsce pochówku Aarona według Liczb | - - |
| Zalmona | Nu. 33:41-42 | - - | - - |
| Punon | Nu. 33:42-43 | - - | Chirbat Fajnan |
| Oboth | Nu. 21:10-11, 33:43-44 | - - | - - |
| Tak Abarim | Nu. 21:11, 33:44-45 | Na granicy Moabu | - - |
| Dibon Gad | Nu. 33:45-46 | - - | Dhiban, Jordania |
| Almon Diblataim | Nu. 33:46-47 | - - | - - |
| Góry Abarim | Nu. 33:47-48 | Izraelici rozbili obóz w pobliżu góry Nebo | - - |
| Równiny Moabu | Nu. 22:1, 33:48-50 | Izraelici rozbili obóz wzdłuż rzeki Jordan od Bet-Jeszimot do Abel-Szittim | Dolina Dolnego Jordanu, między Sweimeh i Tell el-Hammam w Jordanii |
Notatki
| Rozdziały | |
|---|---|
| Parsza | |
| Miejsca | |
| Ludzie | |
| Warunki | |
| Analiza | |
| Rękopisy | |
| Źródła | |
