Sylwan Cypel

Sylvain Cypel (ur. 1948) jest francuskim dziennikarzem i działaczem pro-palestyńskim .

życie i kariera

Cypel wychowywał się w Bordeaux i Paryżu. Jego ojcem był Jacques Cypel (1911-2000), który wyemigrował do Francji ze swojego rodzinnego ukraińskiego miasta Włodzimierza na Wołyniu i dorastał w atmosferze, w której istniały trzy możliwości lub formy zadośćuczynienia, dla społeczności żydowskich nękanych przez Semickie antagonizmy: można było zostać bundowcem albo wstąpić do partii komunistycznej, albo utożsamiać się z żydowskim nacjonalizmem w postaci ruchu syjonistycznego, który sam w sobie połączył dwa odrębne nurty – jeden opowiadający się za nacjonalizmem etnicznym o orientacji socjalistycznej, a drugi ucieleśniający rodzaj szowinistycznego ultranacjonalizmu typowego dla większości wschodnioeuropejskich nacjonalizmy. Jego ojciec, który w 1926 roku opowiedział się za socjalizmem syjonistycznym , w 1938 uciekł do Francji, został przywódcą francuskiego ruchu syjonistycznego i przez dwie dekady był dyrektorem ostatniego na świecie dziennika w języku jidysz , Unzer Wort (Nasze Słowo), aż do jej zamknięcia w czerwcu 1996 r. Powitał zwycięstwo Izraela w wojnie sześciodniowej w 1967 r., mówiąc swojemu synowi, że jeśli terytoria palestyńskie nie zostaną zwrócone narodowi palestyńskiemu , Izrael znajdzie się pod okupacją kolonialną, która okazać się zgubne dla syjonizmu.

Od najmłodszych lat Cypel był członkiem młodzieżowej grupy francuskich syjonistycznych robotników, a po ukończeniu szkoły średniej wyjechał z Francji do Izraela w 1969 roku. Został spadochroniarzem w IDF, wstąpił do trockistowskiego Sojuszu Robotniczego Awangardy [ cyt . potrzebne ] i studiował na Uniwersytecie Hebrajskim w Jerozolimie .

Szczególnie uderzyły go podobieństwa, jakie zaobserwował między postawą izraelskich Żydów wobec Palestyńczyków , a uprzedzeniami repatriowanych osadników francuskich wobec Arabów . W sumie spędził w Izraelu 12 lat, co uczyniło go antysyjonistą . Swoje poczucie, że syjonizm zdradził się wraz z apartheidem, datuje na wywiad, który przeprowadził z izraelskim prokuratorem generalnym Michaelem Ben-Yairem na początku XXI wieku.

Zarówno on, jak i jego żona zostali poddani ostracyzmowi i stracili pracę w wyniku ich poglądów. W 1998 roku odszedł z Courrier International , w którym przez pięć lat pracował jako redaktor naczelny, i dołączył do Le Monde jako zastępca szefa działu międzynarodowego. Do 2013 roku był wówczas Le Monde w Nowym Jorku. Jest także członkiem-korespondentem internetowego magazynu Alaina Gresha Orient XXI .

Wyświetlenia

Cypel opublikował dwie książki na temat konfliktu izraelsko-palestyńskiego . Drugi zaczął pisać 14 maja 2018 r., po tym, jak zauważył, że przeniesienie ambasady administracji Trumpa do Jerozolimy było celebrowane w światowej prasie, a tego samego dnia fakt, że wojska izraelskie nadal przeprowadzały masowe strzelaniny z bezpiecznej odległości protestujących Gazańczyków , został zignorowany, co zdaniem Cypela świadczy o nadzwyczajnym wpływie ideologicznym , jaki Izrael zdołał wywrzeć na opinię światową. W książce twierdzi, że Izrael praktykuje apartheidu i bardzo krytycznie odnosi się do milczenia, które, jak twierdzi, zapadło w sprawie palestyńskich praw człowieka, a mianowicie „zdolności Izraela do odmawiania podstawowych praw całemu narodowi”. Chociaż przyznaje, że wiele innych krajów uciekło się do podobnych praktyk, uważa wersję syjonizmu za charakterystyczną z trzech powodów:

To prawda, że ​​okupacja nigdy nie osiągnęła takiego poziomu terroru, jak w Syrii i Jemenie , ale trzy czynniki czynią ją szczególnie opresyjną: jej początkowa podstawa (wypędzanie ludzi siłą z ich ziemi); jego długi czas trwania (ponad siedemdziesiąt lat od tego wypędzenia, pięćdziesiąt lat okupacji wojskowej większości z tych osób); i wreszcie, jego tryby (powolna, ale konsekwentna konfiskata ziemi, konfiskata zasobów, celowa polityka władz okupacyjnych polegająca na utrudnianiu codziennego życia Palestyńczykom w nadziei, że ostatecznie zmuszą ich do wyjazdu).

Przypisuje milczenie ideologicznemu sukcesowi, z jakim Izrael, poprzez „zaślepienie” zachodniego poparcia dla tego, co Cypel uważa za etnonacjonalistyczne państwo segregacjonistyczne, zdołał odeprzeć krytykę swoich praktyk, kojarząc taką krytykę z antysemityzmem .

Ideologiczny wpływ Izraela nigdy nie był tak oczywisty: od jego wpływu na „wojnę z terroryzmem”, która ma nadrzędne znaczenie i na którą Jean-Pierre Filiu umiejętnie rzucił światło w niedawnej książce, po zdolność do uciszenia wszelkiej krytyki ze strony groźba natychmiastowego oskarżenia o antysemityzm. Ten wpływ dyplomatyczny wyraża się symbolicznie w zdolności Izraela do przyjęcia w ważnych kręgach międzynarodowych nowej definicji antysemityzmu , w której zawarta jest krytyka syjonizmu i Izraela”.

Cypel mówi o rosnącym rozczarowaniu amerykańskich Żydów wydarzeniami w Izraelu, podając jako przykład uwagę uczonego talmudycznego Daniela Boyarina z 2006 r., którą kiedyś uważano za bluźnierstwo:

„Najbardziej przeszywający jest dla mnie ból obserwowania, jak tradycja, mój judaizm, któremu poświęciłem swoje życie, rozpada się na moich oczach. Wielu chrześcijan mówiło, że chrześcijaństwo zginęło w Auschwitz, Treblince i Sobiborze . Boję się, nie daj Boże, że mój judaizm może umrzeć w Nablusie , Dheisheh , Betein lub Khalil .

Notatki

Cytaty

Źródła