Tomasz Karol

Thomasa Charlesa
Thomas Charles, Bala.jpg
autorstwa Williama Roosa (1808–1878)
Urodzić się 14 października 1755
Llanfihangel Abercywyn, Carmarthenshire , Walia
Zmarł 5 października 1814
Bala, Walia

Thomas Charles (14 października 1755 - 5 października 1814) był walijskim duchownym metodystów kalwińskich o dużym znaczeniu w historii współczesnej Walii.

Wczesne życie

Charles urodził się w skromnym pochodzeniu w Longmoor, w parafii Llanfihangel Abercywyn, niedaleko St Clears , Carmarthenshire . Kształcił się do posługi anglikańskiej w Llanddowror i Carmarthen oraz w Jesus College w Oksfordzie (1775–1778). W 1777 studiował teologię u ewangelika Johna Newtona w Olney . Został wyświęcony na diakona w 1778 roku na tytuł wikariatów Shepton Beauchamp i Sparkford , Somerset ; i przyjął święcenia kapłańskie w 1780 r. Następnie dołączył do swojego podopiecznego w Sparkford , Lovington , South Barrow i North Barrow , a we wrześniu 1782 r. został przedstawiony wieczystemu wikariuszowi South Barrow przez Johna Hughesa, Coln St Denys . Charles nie opuścił Sparkford, dopóki nie zrezygnował ze wszystkich swoich kuracji w czerwcu 1783 r. I wrócił do Walii, poślubiając (20 sierpnia) Sarę Jones z Bala , sierotę kwitnącego sklepikarza.

sympatie metodystów

Charles był pod wpływem wielkiego ruchu przebudzenia w Walii iw wieku siedemnastu lat został nawrócony dzięki kazaniu Daniela Rowlanda . To wystarczyło, aby stał się niepopularny wśród wielu walijskich duchownych, a ponieważ odmówiono mu przywileju wygłaszania kazań za darmo w dwóch kościołach, pomagał swojemu staremu przyjacielowi z Oksfordu, Johnowi Mayorowi, obecnie wikariuszowi Shawbury w Shropshire, od października do 11 stycznia 1784 roku . W dniu 25 stycznia objął Llanymawddwy (14 mil od Bali), ale po trzech miesiącach został zmuszony do wyjazdu, ponieważ trzy wpływowe osoby, w tym rektor Bali, przekonały jego rektora do odwołania go. Jego głoszenie, katechezowanie dzieci po wieczornych pieśniach i jego związki z metodystami Bala , ponieważ ojczym jego żony był kaznodzieją metodystycznym, wywoływały wielkie obrazy. Po kolejnych dwóch tygodniach spędzonych w Shawbury napisał do Johna Newtona i innego przyjaciela duchownego w Londynie z prośbą o radę. Kościół Anglii odmówił mu zatrudnienia, a metodyści zażądali jego usług. Przyjaciele radzili mu powrót do Anglii, ale było już za późno. We wrześniu w towarzystwie Henry'ego Newmana (jego rektora w Shepton Beauchamp i Sparkford) udał się na wycieczkę po Caernarfonshire . W grudniu głosił kazania w Stowarzyszeniu Bont Uchel; i wstąpił do metodystów w 1784 roku.

Szkoły

Przed podjęciem tego kroku miał zwyczaj gromadzić biedne dzieci Bali w swoim domu na naukę i wkrótce było ich tak wielu, że musiał skorzystać z kaplicy. Takie były początki Welsh Circulating Schools, które rozwinął na wzór przyjęty przez Griffitha Jonesa. (zmarł 1761), dawniej wikariusz Llanddowror. Najpierw jeden człowiek został przeszkolony do pracy przez samego Karola, potem został wysłany na pół roku do dystryktu, gdzie uczył dzieci i młodzież czytania i zasad chrześcijańskich. Pismo zostało dodane później. Wydatki zostały pokryte ze zbiórek dokonanych w kalwińskich stowarzyszeniach metodystów, a wraz ze wzrostem funduszy pomnożyli się mistrzowie, aż w 1786 r. Karol miał siedmiu mistrzów, którym płacił 10 funtów rocznie; w 1787 roku dwanaście; w 1789 piętnaście; w 1794 roku dwadzieścia. W tym czasie pensja została podwyższona do 12 funtów; w 1801 roku było to 14 funtów.

Dowiedział się o szkółkach niedzielnych Roberta Raikesa , zanim odszedł z establishmentu, ale wolał swój własny system. Dawał sześć dni czesnego za każdego przez nich udzielonego, a wielu ludzi nie tylko sprzeciwiało się pracy jako nauczyciele w niedzielę, ale uważało, że dzieci zapomniały w ciągu sześciu dni tego, czego nauczyły się pierwszego dnia. Szkoły niedzielne zostały po raz pierwszy przyjęte przez Karola w przypadku młodych ludzi służących, którzy nie mogli uczęszczać na nie w ciągu tygodnia, i nawet w tej formie okazywano im wiele sprzeciwu, ponieważ uważano, że nauczanie jest formą łamania szabatu. Jego pierwsza szkółka niedzielna miała miejsce w 1787 roku William Wilberforce , Charles Grant , John Thornton i jego syn Henry byli wśród filantropów, którzy przyczynili się do jego funduszy; w 1798 roku Towarzystwo Szkół Niedzielnych (założone w 1785) rozszerzyło swoją działalność na Walię, czyniąc go swoim agentem, a liczba i popularność szkółek niedzielnych szybko wzrosła. Jesienią 1791 roku na Bali wybuchło potężne przebudzenie, a jego relacja z tego wydarzenia w listach do korespondentów, wysyłanych bez jego wiedzy do czasopism, rozpaliła podobny ogień w Huntly . [ potrzebne źródło ] Niedobór walijskich Biblii był największą trudnością Karola w jego pracy. John Thornton i Thomas Scott pomogli mu zabezpieczyć dostawy z Towarzystwa Krzewienia Wiedzy Chrześcijańskiej od 1787 do 1789 roku, kiedy zapasy prawie się wyczerpały. W 1799 r. Towarzystwo wydało nowe wydanie i udało mu się zabezpieczyć 700 egzemplarzy z 10 000 wydanych; Towarzystwo Szkółki Niedzielnej wydrukowało 3000 testamentów, a większość z nich przeszła w jego ręce w 1801 roku. W 1800 roku 15-letnia Mary Jones , przeszła 26 mil od swojego domu, aby zdobyć jedną z jego Biblii, i była postrzegana jako wspaniały przykład oddania religijnego, inspiracja dla Charlesa i jego kolegów. [ potrzebne źródło ]

Pomnik Karola autorstwa Williama Daviesa (Mynorydd) przed Capel Tegid, Bala

Projekt Walijskie Biblie

W 1800 roku, kiedy odmrożony kciuk sprawił mu wielki ból i strach o życie, zmarł jego przyjaciel, Philip Oliver z Chester , pozostawiając go dyrektorem i jednym z trzech powierników swojej kaplicy w Boughton ; i to jeszcze bardziej zwiększyło jego niepokój. Sprawy walijskie w Manchesterze i Londynie również przysporzyły mu wiele niepokoju i obciążyły go w tym momencie wielką odpowiedzialnością. W listopadzie 1802 udał się do Londynu, a 7 grudnia zasiadał na posiedzeniu komitetu Religijnego Towarzystwa Traktatowego jako członek kraju, kiedy jego przyjaciel, Joseph Tarn, członek komitetów Spa Fields i Religious Tract Society, przedstawił temat regularnych dostaw Biblii dla Walii. Charles zaimponował komisji swoimi argumentami na korzyść. Kiedy odwiedził Londyn w 1803 roku, jego przyjaciele byli gotowi przedyskutować nazwę nowego Towarzystwa, którego jedynym celem powinno być dostarczanie Biblii. Karol wrócił do Walii 30 stycznia 1804 r., A Brytyjskie i Zagraniczne Towarzystwo Biblijne zostało oficjalnie i publicznie zainaugurowane 7 marca. Pierwszy walijski testament wydany przez to Towarzystwo ukazał się 6 maja 1806 r., Biblia 7 maja 1807 r., oba redagowane przez Karola.

W latach 1805-1811 wydał swój Słownik biblijny w czterech tomach, który nadal pozostaje standardowym dziełem tego rodzaju w języku walijskim. Trzy wydania jego walijskiego katechizmu zostały opublikowane na użytek jego szkół (1789, 1791 i 1794); angielski katechizm na użytek szkół w Lady Huntingdon's Connection został przez niego sporządzony w 1797 r .; jego krótszy katechizm w języku walijskim ukazał się w 1799 r. i przeszedł kilka wydań w języku walijskim i angielskim przed 1807 r., kiedy jego instruktor (nadal katechizm koneksyjny). Od kwietnia 1799 do grudnia 1801 sześć numerów walijskiego magazynu Trysorfa Ysprydol ( Duchowy Skarbiec ) było redagowanych przez Thomasa Jonesa z Mold i przez niego samego; w marcu 1809 r. ukazał się pierwszy numer tomu drugiego, a dwunasty i ostatni w listopadzie 1813 r.

Poźniejsze życie

Londyńskie Towarzystwo Hibernian poprosiło go, aby towarzyszył Davidowi Bogue , Josephowi Hughesowi i Samuelowi Millsowi w podróży do Irlandii w sierpniu 1807 r., aby zdać sprawozdanie ze stanu religii protestanckiej w kraju. Ich raport nadal istnieje, a wśród ruchów zainicjowanych w wyniku ich wizyty był system Szkół Krążących. W 1810 r., ze względu na rozwój metodyzmu i brak wyświęconych duchownych, przewodził Connection w ruchu duchownych wyświęconych przez koneksję, a jego wpływ był głównym czynnikiem sukcesu tego ważnego kroku. Od 1811 do 1814 poświęcił się głównie tworzeniu pomocniczych Towarzystw Biblijnych. Korespondencyjnie stymulował kilku przyjaciół w Edynburgu do zakładania szkół charytatywnych w Highlands, a Gaelic School Society (1811) było jego pomysłem. Ostatnim jego dziełem było poprawione wydanie tzw Walijska Biblia wydana w małej pice przez Towarzystwo Biblijne.

Karol zmarł „wyniszczony swoją działalnością” według biografa Edwina Welcha w październiku 1814 r., Dziewięć dni przed jego 59. urodzinami, i został pochowany w pobliskim Llanycil . Wdowa po nim, która wycofała się z biznesu w 1810 roku, zmarła dwa tygodnie później.

Jako kaznodzieja był bardzo poszukiwany, chociaż posiadał niewiele cech popularnego kaznodziei. Cała jego praca otrzymywała bardzo niewielkie wynagrodzenie; rodzina utrzymywała się z zysków przedsiębiorstwa prowadzonego przez panią Karol, bystrą, aktywną i dobrą kobietę. Jego wpływ jest nadal odczuwalny i słusznie uważa się go za jednego z twórców współczesnej Walii.

Jego prawnukiem był Thomas Charles Edwards (1837–1900), pierwszy dyrektor University College of Wales w Aberystwyth .

Dalsza lektura

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Thomas_Charles&oldid=1118566334 ”