Charles Grant (Brytyjska Kompania Wschodnioindyjska)

Karola Granta

Charles Grant ( Teàrlach Grannd w szkockim gaelickim ; 16 kwietnia 1746 - 31 października 1823) był brytyjskim politykiem wpływowym w sprawach indyjskich i wewnętrznych, który motywowany swoim ewangelicznym chrześcijaństwem opowiadał się za reformami społecznymi i misją chrześcijańską , szczególnie w Indiach. Pełnił funkcję przewodniczącego Brytyjskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej oraz członka parlamentu (MP) i był energicznym członkiem sekty Clapham . „Sekta Clapham” była grupą działaczy społecznych, którzy wypowiadali się na temat moralnego imperatywu zniesienia niewolnictwa. Henry Thornton , założyciel sekty Clapham, uważał Granta za swojego najbliższego przyjaciela, zaraz po Wilberforce, a Grant zaplanował i zapłacił za dom o nazwie „Glenelg” w posiadłości Henry'ego w Battersea . Był bliźniakiem i znajdował się w pobliżu domu zbudowanego na tej samej posiadłości dla Wilberforce'a po jego ślubie, którego lokalizację wskazuje tablica pod numerem 111 Broomwood Road, na zachód od tej części Battersea Rise, która obecnie nazywa się Clapham Common Zachodnia strona. Grant później przeniósł się do życia w Russell Square.

Życie

Grant urodził się na farmie w Aldourie w hrabstwie Inverness w Szkocji tego samego dnia, w którym jego ojciec, Alexander Grant (znany jako „Szermierz”) walczył po stronie Jakobitów przeciwko Koronie Brytyjskiej pod Culloden . Jego ojciec został ciężko ranny, ale przeżył, wstąpił do pułku góralskiego, który rząd powołał do służby w Ameryce, i zmarł w Hawanie w 1762 r. Na febrę, której nabawił się podczas oblężenia Hawany . Matką Charlesa Granta była Margaret MacBean, córka Donalda Macbeana Esq., Tacksman (dzierżawca) Aldourie w parafii Dores, wywodząca się z Macbeanów z Kinchyle. Jednak sam Charles Grant był jednym z rosnącej liczby Szkotów, którzy prosperowali w służbie Imperium Brytyjskiego . W 1767 roku Grant udał się do Indii, aby objąć stanowisko wojskowe. W kolejnych latach awansował w szeregach Brytyjskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej . Początkowo został superintendentem nad swoim handlem w Bengalu . Następnie, w 1787 roku, po zdobyciu osobistej fortuny dzięki produkcji jedwabiu w Malda , Lord Cornwallis , gubernator generalny, mianował Granta członkiem rady handlowej Kompanii Wschodnioindyjskiej. Grant prowadził rozrzutny tryb życia, wspinając się po szczeblach kariery, ale po stracie dwojga dzieci na ospę przeszedł nawrócenie religijne . Spojrzenie na jego życie, w tym na jego wysiłki w Indiach, z nowej perspektywy ewangelicko-chrześcijańskiej, ukształtowało jego karierę na resztę życia.

Grant powrócił do Wielkiej Brytanii w 1790 roku i został wybrany do parlamentu w 1802 roku w Inverness-shire . Pełnił funkcję posła do czasu, gdy zły stan zdrowia zmusił go do przejścia na emeryturę w 1818 r. Jednak jego związek z Kompanią Wschodnioindyjską nie zakończył się. W 1804 wstąpił do Zarządu Spółki, aw 1805 został jego przewodniczącym. Zmarł 31 października 1823 roku w swoim domu przy Russell Square 40 w Londynie, w wieku 77 lat.

Jego najstarszy syn, Charles , urodził się w Indiach, a później poszedł za ojcem w politykę, stając się ostatecznie brytyjskim rówieśnikiem jako baron Glenelg . Jego drugi syn, Robert , poszedł za ojcem do służby w Indiach i został gubernatorem Bombaju , a także był autorem chrześcijańskich hymnów .

sprawy indyjskie

Grant zwrócił się ku ewangelikalizmowi około 1776 roku, osiem lat po pierwszej wizycie w Indiach. Jako rezydent handlowy Maldy zetknął się z miejscową ludnością, która ucierpiała z powodu głodu i powodzi, okazując im współczucie. Uważał jednak, że miejscowym brakuje „prawości, prawdy i wierności” i że nawrócenie ich na chrześcijaństwo rozwiąże ten problem.

W 1786 roku wraz z nowym kapelanem Kalkuty, Davidem Brownem, napisali Propozycję ustanowienia misji protestanckiej w Bengalu . Administracja Spółki nie potraktowała tej propozycji poważnie, ale za namową Browna Grant wysłał kopię do duchownego z Cambridge, Charlesa Simeona , który rekrutował ewangelickich kapelanów do Indii. Propozycję poparł również brytyjski polityk William Wilberforce .

Przygotowując się do odnowienia statutu Spółki w 1793 r., Grant napisał obszerniejszy artykuł zatytułowany Obserwacje stanu społeczeństwa wśród azjatyckich poddanych Wielkiej Brytanii, w szczególności w odniesieniu do moralności; i o sposobach jego ulepszenia (1792). W tym artykule twierdził, że Indie mogłyby się rozwinąć społecznie i moralnie, zmuszając Kompanię do wpuszczania chrześcijańskich misjonarzy do Indii, co jest poglądem diametralnie sprzecznym z długo utrzymywanym stanowiskiem Kompanii Wschodnioindyjskiej, że chrześcijańska praca misyjna w Indiach jest sprzeczna z jej komercją. interesów i powinno być zabronione. Przedstawił indyjski system kastowy jako formę systemowego despotyzmu i stwierdził, że naród indyjski jest „powszechnie i całkowicie skorumpowany”, „niezwykle zdeprawowany” i „żałośnie zdegenerowany”. Przekonywał, że Towarzystwo musi wspierać chrześcijańskich misjonarzy w poprawie tej sytuacji. W artykule zaproponowano również inne metody dla dobra Indian, w tym wprowadzenie języka angielskiego do przekazywania wiedzy oraz zastosowanie maszyn w rolnictwie i innych dziedzinach.

Grant i Wilberforce naciskali na włączenie „Pobożnej klauzuli” do statutu Spółki z 1793 r.: upoważniłoby to Sąd Dyrektorów Spółki do mianowania nauczycieli, misjonarzy i innych osób do propagowania nauk chrześcijańskich wśród Indian. W 1797 roku Grant przedstawił swój esej dyrektorom Spółki. Dyrektorzy sprzeciwili się tej propozycji, opisując pomysł wysłania misjonarzy do Indii jako „najdzikszy, najbardziej szalony, najdroższy i najbardziej nieuzasadniony plan, jaki kiedykolwiek zaproponował szalony entuzjasta” w memorandum do brytyjskiego parlamentu z 1801 roku. Jednak Wilberforce i jego sojusznicy z powodzeniem lobbowali, aby ich pomysły zostały uwzględnione przy kolejnym odnowieniu statutu w 1813 r. „Pobożna klauzula” zawarta w statucie z 1813 r. Nie wspominała konkretnie o misjonarzach, ale Towarzystwo zobowiązało się do wspierania biskupa anglikańskiego Kalkuty i trzech archidiakonatów .

Jako prezes Spółki Grant wykorzystał swoją pozycję, aby sponsorować wielu kapelanów w Indiach, między innymi Claudiusa Buchanana i Henry'ego Martyna .

Grant był w dużej mierze odpowiedzialny za założenie East India Company College (1806-1858), który później został wzniesiony w Haileybury .

Chrześcijański humanitaryzm

Grant był częścią ewangelicko- anglikańskiego ruchu bliskich przyjaciół, którego znaczącymi członkami byli abolicjonista Wilberforce, Zachary Macaulay , John Venn , Henry Thornton i John Shore , którzy mieszkali w pobliżu Clapham Common na południowy zachód od Londynu. Przez kilka lat od 1796 roku sam Grant mieszkał w dużej willi o nazwie Glenelg w pobliżu Wilberforce i Thornton. Ta „sekta Clapham” połączyła ewangeliczną teologię z reformą społeczną. Zarówno w Indiach, jak iw brytyjskim parlamencie Grant prowadził kampanię na rzecz edukacji, reform społecznych i misji chrześcijańskiej. W 1791 r. pomógł założyć Kompanię Sierra Leone , która udzielała schronienia wyzwolonym niewolnikom. Również w 1791 roku, jako wpływowy zwolennik zniesienia niewolnictwa we wszystkich jego formach, został wybrany do Londyńskiego Komitetu Abolicyjnego. Pełnił funkcję wiceprezesa Brytyjskiego i Zagranicznego Towarzystwa Biblijnego od jego powstania w 1804 r., a także wspierał Kościelne Towarzystwo Misyjne i Towarzystwo Krzewienia Ewangelii .

Notatki

• „Biografia Charlesa Granta” . Witryna internetowa Uniwersytetu Williama Careya . Źródło 16 lutego 2007 .
• Chisholm, Hugh, wyd. (1911). „Grant, Karol” . Encyklopedia Britannica . Tom. 12 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. P. 353.
• Embree, Ainslie (1962). Charles Grant i panowanie brytyjskie w Indiach . George'a Allena i Unwina.

Zobacz też

• Charles Grant - statek, który pływał dla Kompanii Wschodnioindyjskiej w latach 1810-1833

Linki zewnętrzne

• Hansard 1803–2005: wkład w parlamencie Charlesa Granta