Dom trumny Tung Wah

Map

Tung Wah Coffin Home 東華義莊
TungWahCoffinHome FrontEntrance.jpg
Przednie wejście do Tung Wah Coffin Home
Informacje ogólne
Typ Trumna do domu
Lokalizacja Piaszczysta Zatoka
Adres 9 Sandy Bay Road, wyspa Hongkong , Hongkong
Zakończony 1899
Odnowiony
Nagroda Honorowa (2005) Nagroda za Zasługi (2005)
Szczegóły techniczne
Powierzchnia podłogi 6050 m2
Wyznaczony 2020
Nr referencyjny. 125
Referencje
[1]
Dom trumny Tung Wah
Tradycyjne chińskie 東華義莊

Tung Wah Coffin Home to dom w trumnie położony na wzgórzu nad zatoką Sandy Bay na wyspie Hongkong w Hongkongu .

Historia Tung Wah Coffin Home rozpoczęła się w 1875 roku, kiedy to został zbudowany przy świątyni Man Mo. The Coffin Home pierwotnie znajdował się w Kennedy Town w pobliżu rzeźni. Następnie Grupa Szpitali Tung Wah przejęła odpowiedzialność za zarządzanie domem trumien, który został odbudowany w 1899 roku w pobliżu Sandy Bay na wyspie Hongkong. Następnie przemianowano go na Dom Trumien Tung Wah.

Historia i rozwój

Coffin Home został pierwotnie założony w 1875 roku przez świątynię Man Mo w Kennedy Town w pobliżu rzeźni . W 1899 roku został odbudowany w obecnej lokalizacji pod nowym kierownictwem Tung Wah Group of Hospitals , otrzymując w ten sposób obecną nazwę, Tung Wah Coffin Home. Dom Trumien jest tymczasowym składem trumien i urn oczekujących na przeniesienie do miejsc urodzenia zmarłych. Trumny należą głównie do Chińczyków z zagranicy , którzy są przenoszeni i chowani w swoich rodzinnych wioskach w Chinach.

Tung Wah Coffin Home stale się rozwija od czasu przeniesienia do Sandy Bay . Pierwszy okres odbudowy Domu Trumien przeżył w 1913 r., kiedy to wybudowano wyznaczone miejsce do przechowywania prochów poddanych kremacji . Później, w 1926 r., rząd przeznaczył około 5200 m2 gruntu pod rozbudowę Tung Wah Coffin Home. Bing Yan Hall (丙寅莊), trzypiętrowy budynek, został następnie zbudowany w tej przestrzeni.

Ze względu na inwazję Japonii na Hongkong podczas II wojny światowej trumny nie mogły zostać przetransportowane z powrotem do Chin i pozostały w Coffin Home. W ten sposób zarząd grupy Tung Wah Hospital zainicjował plan budowy większej liczby klastrów sal, aby sprostać wysokiemu zapotrzebowaniu na miejsce na trumny. Później, w 1947 roku, zarząd zaproponował zmianę sposobu wykorzystania klastrów pokoi, aby sprostać rosnącemu zapotrzebowaniu. Grupa Tung Wah przeprowadziła kilka rekonstrukcji w latach 1948, 1951 i 1957, aby rozwiązać problemy związane z brakiem miejsca do przechowywania zwłok po ekshumacji. W 1960 roku było łącznie 670 trumien, 8060 ekshumowanych zwłok i 116 kremów ( kremacja ) przechowywane w Tung Wah Coffin Home.

Sanatorium Sandy Bay należące do Grupy Tung Wah wkrótce wymagało rozbudowy. I tak w 1961 roku zarząd grupy Tung Wah podjął decyzję o włączeniu Sali Bing Yan do Sanatorium. W tym samym czasie zbudowano Yut Yuet Hall (日月莊), aby zastąpić Bing Yan Hall do przechowywania trumien. W następnych latach klimat społeczny uległ zmianie. Ze względu na brak miejsca na cmentarzu rząd opowiadał się za polityką kremacji. W 1974 roku zarząd grupy Tung Wah postanowił zrekonstruować ogród Domu Trumien Tung Wah na miejsce przechowywania kremów, ponieważ niektóre skupiska pomieszczeń były zbyt stare, aby można je było naprawić. Zapewniło to obywatelom 900 kapliczek, w których mogli umieszczać kremy swoich przodków. Później, w 1982 roku, kolejna grupa klastrów pomieszczeń została przebudowana na ogromną salę na kremy, co zapewniło około 5800 kapliczek, aby zaspokoić potrzeby mieszkańców.

Wraz ze spadkiem popytu na usługę depozytową w ostatnich latach, związek stopniowo się pogarszał. Jednak w latach 2002-2004 przeprowadzono zakrojony na szeroką skalę projekt naprawy i konserwacji w celu przywrócenia Domu Trumien, aby można było zachować odpowiedni historyczny wygląd kompleksu.

Obecnie Coffin Home ma powierzchnię około 6050 metrów kwadratowych, na którą składają się różne budynki architektoniczne, w tym ogród, brama, pagoda, 91 pokoi i 2 sale.

W 2005 roku projekt zdobył nagrodę UNESCO Asia-Pacific Heritage Award (Award of Merit). Ponadto otrzymał nagrodę Honor in Heritage Preservation and Conservation Awards oferowaną przez Biuro Starożytności i Zabytków pod rządami HKSAR .

  • 1875 – Założenie Coffin Home w Kennedy Town w pobliżu rzeźni
  • 1899 - Przeniesienie w Sandy Bay, nowe kierownictwo w ramach Grupy Szpitali Tung Wah i zmiana nazwy na Tung Wah Coffin Home
  • 1913 – Pierwsza przebudowa
  • 1926 - Rozbudowa Tung Wah Coffin Home, budowa Bing Yan Hall
  • 1947 – Propozycja zmiany przeznaczenia klastrów pomieszczeń
  • 1948 – Odbudowa
  • 1951 – Odbudowa
  • 1957 – Odbudowa
  • 1961 - Bing Yan Hall przebudowany na użytek sanatorium, Yut Yuet Hall zbudowany w celu zastąpienia Bing Yan Hall
  • 1974 – Przebudowa ogrodu Tung Wah Coffin Home na miejsce przechowywania kremów
  • 1981 – Propozycja budowy kolejnego budynku do przechowywania zwłok
  • 1982 – Budowa klastrów pomieszczeń do przechowywania kremów
  • 2003 - Przywrócenie frazy 1 rozpoczęło się od stycznia do marca, a przywrócenie frazy 2 rozpoczęło się od listopada
  • 2004 – Faza 2 renowacji do marca
  • 2005 - Zdobył nagrodę UNESCO (Asia-Pacifica Heritage Award) i otrzymał nagrodę Honor in Heritage Preservation and Conservation Awards

Ważne liczby

Prochy lub ciała wielu dobrze znanych postaci spoczęły w Domu Trumien Tung Wah, w tym Cai Yuan Pei (蔡元 培), poprzedni rektor Uniwersytetu Pekińskiego ; Chen Jiong Ming (陳炯明), rewolucyjna postać we wczesnych okresach Republiki Chińskiej ; słynny kupiec Lin Bai Xin (林百欣) i Chow Kwen Lim (周君任), założyciel Chow Sang Sang Jewellery . Ponadto pan Tang Kam Chi (鄧鑑之), jeden z założycieli Grupy Szpitali Tung Wah i jego żony przechowują swoje prochy w Domu Trumien Tung Wah od ponad 100 lat.

Praktyki pogrzebowe w Hongkongu i Nowych Terytoriach

Praktyki pochówku na obszarach miejskich Hongkongu różnią się od Nowych Terytoriów ze względu na zatłoczenie Hongkongu i ograniczoną przestrzeń na cmentarze.

Hongkong

Rodziny w Hongkongu wolą usunąć ciało z domu tak szybko, jak to możliwe po śmierci; dlatego albo przedsiębiorca pogrzebowy, albo pracownik zakładu pogrzebowego zaoferuje usługi usunięcia ciała.

Przedsiębiorca pogrzebowy lub kierownik zakładu pogrzebowego przygotowuje zwłoki w domu zmarłego za pomocą makijażu oraz nowych ubrań i butów, które członkowie rodziny kupują, aby reprezentować początek nowego życia. Przedsiębiorca pogrzebowy dostarcza trumnę, umieszcza zwłoki w trumnie i przywozi je na cmentarz lub do rządowego składu cmentarnego w celu przetrzymania przez noc. Krewni mogą wtedy zorganizować ceremonię pożegnania lub odprawić ostatnie obrzędy w zajezdni.

Z drugiej strony personel zakładu pogrzebowego może zabrać zwłoki na noszach lub pojemniku plecionym z kosza z domu zmarłego na cmentarz.

Protokół zakładu pogrzebowego w dniu pogrzebu

W zakładzie pogrzebowym ostatnie namaszczenie trwa zazwyczaj do południa. Ciało jest złożone w sali pożegnalnej, w której najbliżsi krewni podczas czuwania i pogrzebu przebierają się w białe stroje; zakaz noszenia kolorowych ubrań. Kobiety noszą białą spódnicę z workowatym topem, podczas gdy mężczyźni noszą białe suknie z białą opaską zawiązaną na czole. Trumna jest umieszczana z przodu pokoju na „ostatnie spojrzenie” i jest do połowy otwarta, odsłaniając górną część ciała zmarłego. Pożegnalny pokój jest oświetlony i wypełniony kadzidełkami i świecami, tworząc ponure otoczenie.

Krewni i przyjaciele zmarłego składają wyrazy szacunku zmarłemu, kłaniając się trzykrotnie w kierunku trumny i raz w kierunku głównych żałobników. W przeszłości gongi były używane podczas ceremonii, a wdowy żeńskie głośno opłakiwały płacz i krzyki, aby odpędzić potencjalne złe duchy. karawanowi motorowemu w transporcie ciała przez okolicę na cmentarz lub krematorium, z orkiestrami pogrzebowymi i dużymi srebrnymi i niebieskimi wiklinowymi ramami opisującymi zmarłego.

Na cmentarzu trumna jest opuszczana, podczas gdy każdy członek rodziny rzuca garść ziemi podczas zasypywania dołu. Po wypełnieniu u szczytu grobu umieszczane są papierowe pieniądze, obrane pomarańcze, a także zapalone świece i kadzidełka . Na koniec odpalane są petardy na zakończenie ostatniego namaszczenia.

Nowe terytoria

Zamiast zakładów pogrzebowych i zakładów pogrzebowych odpowiedzialność za pochowanie zmarłego przejmują krewni. Na Nowych Terytoriach odbywają się dwa etapy pochówku: wstępny pochówek, a następnie ekshumacja i ponowne pochowanie szczątków. Krewni zmarłego czuwają przed domem, a następnie chowają ciało w tradycyjnym wiejskim miejscu z małym kamieniem na czele grobu. Po około pięciu latach kości ciała są ekshumowane, oczyszczane i umieszczane w urnie grobowej lub formalnym grobie kamiennym w kształcie podkowy. W urnie pogrzebowej kości są starannie ułożone w pozycji siedzącej, przypominającej buddyjską pozycję lotosu postawa. W grobie w kształcie podkowy szczątki zakopane są w słoju przed kamienną tablicą z informacją o zmarłym. Ułożenie szczątków w urnie lub grobie w kształcie podkowy uzależnione jest od płci i pozycji zmarłego oraz sytuacji materialnej najbliższych.

Kultowe święta

Dwa znaczące święta kultu, zarówno na obszarach miejskich, jak i na Nowych Terytoriach, to Festiwal Qingming (清明節) i Festiwal Podwójnej Dziewiątej (重九節), znany również jako Festiwal Chung Yeung. Podczas tych świąt rodziny zazwyczaj zbierają się i odwiedzają groby krewnych. Na grobie członkowie rodziny ofiarowują wieprzowinę, owoce, kwiaty, wino ryżowe, ciasta oraz zapalają kadzidła i świece, a także palą papierowe pieniądze. Członkowie rodziny na zmianę kłaniają się przed grobowcem przodków, zaczynając od najstarszego do najmłodszego członka rodziny. Członkowie rodziny będą następnie ucztować na jedzeniu i napojach, które przynieśli przodkom.

Funkcja Coffin Home

Główny artykuł: trumna do domu

Od XIX wieku do początku XX wieku wielu Chińczyków podróżowało do innych krajów Ameryki Północnej i Południowej lub do krajów Azji Południowo-Wschodniej w poszukiwaniu pracy i lepszych możliwości.

Wielu tradycyjnych Chińczyków miało nadzieję, że po śmierci zostaną pochowani w swoich miejscach urodzenia. Było to możliwe dzięki urządzeniom i usługom oferowanym przez Coffin Home, nawet jeśli zwłoki znajdowały się za granicą. Ponieważ Hongkong znajdował się w korzystnym położeniu komunikacyjnym, wkrótce stał się centralnym punktem podróży z innych krajów do ojczyzny.

W tamtym czasie bardzo często ludzie prosili o pomoc Dom Trumien Tung Wah, gdzie Dom Trumien przewoził zwłoki z powrotem do miejsc ich narodzin w celu właściwego pochówku. Tymczasowe składowisko trumien udostępniano także wtedy, gdy pogrążeni w żałobie chcieli szukać lepszego miejsca pochówku dla zmarłych.

Typologia architektury

Dom trumny Tung Wah powstał w 1899 roku od skromnych początków tymczasowej szopy i przekształcił się w złożone budynki, które reprezentują jedne z najlepszych i archetypowych architektur Hongkongu na przestrzeni wieków, w tym architekturę wernakularną, architekturę kolonialną, tradycyjną chińską bramę i Pagoda . Obejmuje różne budynki, takie jak ossarium, sale i pokoje o zróżnicowanym stylu architektonicznym z różnych okresów. Wejście do Głównej Sali Recepcyjnej jest bogate w chińskie zdobienia, z dwoma klasycznymi rzymskiego porządku doryckiego , które śmiało stoją po obu stronach. Recepcja ma kolonialny płaski dach i chińską ścianę, podczas gdy inne pokoje mają Żaluzje brytyjskie . Stara Sala zachowała walory architektoniczne Hongkongu z lat 20. XX wieku. Historyczne budynki zostały odrestaurowane przy użyciu tradycyjnej lokalnej wiedzy i konserwatorskich .

6 głównych obszarów zabudowy

Nowa Sala

New Hall jest jednym z głównych budynków w Coffin Home, który najlepiej reprezentuje architektoniczną cechę mieszanki stylów zachodnich i chińskich. Dwa rzymskie słupy doryckie reprezentują styl zachodni, podczas gdy brama, chińska tabliczka i dwuwiersz przy bramie reprezentują powszechną chińską modę wiejską.

Pokoje Ning, Hong i Sou

Te dwa pokoje mają ponad sto lat i mają najdłuższą historię w Coffin Home. Typowa typologia tradycyjnej wernakularnej jest pokazana z cechami ceglanych ścian , spadzistych dachów, pasów drewna i płytek z chińskiej gliny .

Yut Yuet Hall (日月莊) Tien, On i Git Rooms

Te dwa obszary charakteryzują się mieszanymi stylami architektonicznymi, które łączą tradycyjny chiński styl architektoniczny z kolonialnym stylem flattop .

Sala recepcyjna, dwa portyki korytarzowe i stara sala

Hol przyjęć: Drzwi i okna w mocnym tropikalnym tonie podkreślają styl kolonialnej architektury Starego Holu. Zastosowano podwójne warstwy żaluzji brytyjskich oraz kraty okienne.

Dwa Korytarzowe Portyki: Korytarz Portyki to grupa małych pomieszczeń z eleganckim kolonialnym stylem okiennic i drzwi.

ossarium

Ossaria powstały później w latach 1970–1980, co reprezentuje typologię tamtej epoki.

Pagoda

Typowa chińska tradycyjna architektura.

Oddanie społeczeństwu i historii

Przez ponad sto lat Dom Trumien Tung Wah był i nadal jest używany zgodnie ze swoim pierwotnym przeznaczeniem, zapewniając pomieszczenia do tymczasowego przechowywania trumien i urn oczekujących na przeniesienie do odpowiednich miejsc rodzinnych zmarłych. Opieka nad tymi, którzy zmarli bez odpowiedniego pochówku, była jedną z usług świadczonych przez Grupę Szpitali Tung Wah.

Projekt naprawy i konserwacji

Dom, obecnie w dużej mierze nieużywany, przeszedł niedawno renowację, za którą otrzymało nagrodę Biuro Starożytności i Zabytków rządu Hongkongu. W 2005 roku prace renowacyjne i konserwatorskie zostały uhonorowane Nagrodą Dziedzictwa UNESCO .

Główny projekt renowacji domu trumny Tung Wah, rozpoczęty w 2003 r. w 2 fazach obejmujących łącznie 11 miesięcy, miał na celu przywrócenie całemu kompleksowi jego tradycyjnego wyglądu architektonicznego, który ma charakterystyczne cechy w różnych częściach, oraz sprawia, że ​​klastry budynków spełniają nowoczesne standardy bezpieczeństwa.

Przed i po

Wszystkie poniższe zdjęcia zostały przejęte ze strony internetowej Tung Wah Coffin Home:

Cel prac renowacyjnych

Prace konserwatorskie prowadzono z myślą o trzech głównych aspektach. Po pierwsze, prace renowacyjne mogłyby zachować architekturę o wartości kulturowej i historycznej z punktu widzenia lokalnej historii Hongkongu. Po drugie, może wydobyć wyjątkowość różnych typologii architektury z określonymi uwarunkowaniami historycznymi. Po trzecie, renowacja i konserwacja zostałyby przeprowadzone w celu spełnienia norm bezpieczeństwa.

Projekt renowacji z powodzeniem zachował Coffin Home jako ważne dziedzictwo w Hongkongu, które nie tylko demonstruje filantropijnego ducha Tung Wah i jego rolę w historii tego terytorium, ale także obejmuje zmiany w kulturze i zwyczajach pogrzebowych społeczności chińskiej na przestrzeni wieków.

Podsumowanie projektu

Prace renowacyjne domu trumny Tung Wah
Właściciel Grupa szpitali Tung Wah
Czas trwania Faza 1 styczeń 2003 ~ marzec 2003 Faza 2 listopad 2003 ~ marzec 2004
Budżet 10 000 000 HKD

Nagrody

1. Nagroda Honorowa, Hong Kong Heritage Awards (2004), Heritage Preservation and Conservation Awards

Komentarze sędziów (Urząd ds. Starożytności i Zabytków): „Dom Trumny to dowód doskonałości w praktyce konserwatorskiej zastosowanej do grupy obiektów zabytkowych. Przywracając historyczne budynki z wykorzystaniem tradycyjnej lokalnej wiedzy i wyjątkowych technik konserwatorskich, Coffin Home udaje się zachować znaczącą typologię architektoniczną w regionie Azji i Pacyfiku , a tym samym chronić ważny rozdział historii zamorskich Chińczyków ” .

2. Nagroda Za Zasługi, 2005 Nagrody Dziedzictwa UNESCO Azji i Pacyfiku za ochronę dziedzictwa kulturowego

Komentarze jurorów ( UNESCO ): „Projekt został doceniony za zachowanie unikalnej typologii budynków i ważnej instytucji kulturalnej, która odzwierciedla ewoluującą historię społeczną Hongkongu. Kompleks obejmuje szereg tradycji budowlanych, od wernakularnej chińskiej architektury po nowoczesne budynki”.

Zobacz też

Uwagi i odniesienia

  • Chao, Sheau-yueh J. (2006), „Źródła zagranicznych studiów chińskich: zapisy genealogiczne” .SL: Elsevier.
  • „Przewodnik po architekturze w Hongkongu” . Hongkong: Pace Pub. z oo, 1988
  • „Chińczycy zza oceanu w Azji między dwiema wojnami światowymi” , Overseas Chinese Archives, Centre for Contemporary Asian Studies, Chinese University of Hong Kong, c1989.
  • Wang, Gungwu (1994), „Stan zagranicznych studiów chińskich”. San Francisco, Kalifornia: Chińskie Towarzystwo Historyczne Ameryki.
  • Yung, Hiu Kwan (2007), „Konserwacja dziedzictwa architektonicznego w Hongkongu”. Teza (doktorat) University of Hong Kong.
  • Yie, Ming Han (2009), „Dong hua yi zhuang yu huan qiu ci shan wang luo: dang an wen xian zi liao yin zheng yu qi shi (東華義莊與環球慈善網絡:檔案文獻資料印證與啟示)”. Hongkong: Joint Publishing (Hong Kong) Ltd, wydanie 1.

Linki zewnętrzne

Współrzędne :

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tung_Wah_Coffin_Home&oldid=1142037166 ”