Wiersz wyścigowy Bahar Mustafa
W 2015 roku w Wielkiej Brytanii rozwinęła się kontrowersja na tle rasowym wokół działalności Bahara Mustafy, przedstawiciela Związku Studentów Złotników . Incydent wywołał dyskusje w mediach i środowisku akademickim na temat stosunków rasowych i wpływu dochodzeń policyjnych na wolność słowa .
Londyńczyk pochodzenia Turków cypryjskich , Mustafa pracował jako urzędnik ds. Opieki społecznej i różnorodności w Związku Studentów Goldsmiths i był samozwańczym działaczem feministycznym i antyrasistowskim . Na początku 2015 roku zorganizowała kilka wydarzeń w Goldsmiths, University of London , podczas których biali studenci, aw innym przypadku zarówno biali, jak i mężczyźni, zostali zakazani. Przyciągnęło to uwagę całego kraju, a komentatorzy krytykowali to jako segregację rasową i oskarżali Mustafę o rasizm i seksizm , czemu Mustafa zaprzeczył. Dalsze kontrowersje dotyczyły jej rzekomego wpisu na Twitterze „KillAllWhiteMen” oraz określania kolegi ze studiów jako „ białego śmiecia ”. Wystosowano petycję wzywającą do zwolnienia Mustafy; wotum nieufności zainicjowane przez uczniów Goldsmiths nie uzyskało wystarczającego poparcia, aby usunąć ją ze stanowiska. Metropolitan Police wszczęła dochodzenie w sprawie komentarzy Mustafy; początkowo oskarżyli ją o dwa zarzuty, ale umorzyli postępowanie po stwierdzeniu, że jest mało prawdopodobne, aby uzyskali wyrok skazujący. To śledztwo policyjne przyciągnęło uwagę mediów, a komentatorzy z całego spektrum politycznego opisali je jako obrazę wolności słowa. W trakcie dochodzenia w sprawie zarzutów o zastraszanie, w listopadzie 2015 roku Mustafa zrezygnowała ze stanowiska w Goldsmiths.
Spór
Początkowy incydent i reakcja
, 28-latek z Edmonton w północno-wschodnim Londynie, był urzędnikiem ds. opieki społecznej i różnorodności w Goldsmiths Students' Union. Opisała siebie jako „klasę robotniczą, Turczynkę cypryjską , queer, niepełnosprawną kobietę i aktywistkę”, której poglądy polityczne były „ intersekcjonalne , queerowe, feministyczne [i] antyrasistowskie”. W lutym 2015 roku została skrytykowana przez The Spectator po zorganizowaniu imprezy towarzyskiej Związku Studentów Złotników i pokazie Dear White People tylko dla studentów rasy czarnej i mniejszości etnicznych (BME), z zakazem uczestnictwa białych ludzi. The Spectator stwierdził, że to wydarzenie reprezentuje „segregację rasową na brytyjskim uniwersytecie” i zwrócił uwagę na podwójne standardy organizacji wydarzenia, z którego biali ludzie zostali wykluczeni, podczas gdy wydarzenie tylko dla białych byłoby z pewnością zabronione.
W kwietniu 2015 roku Mustafa ponownie zwróciła na siebie uwagę, planując wydarzenie poświęcone rzuceniu wyzwania „białocentrycznej kulturze” zawodów studenckich i urozmaiceniu programu nauczania uczniów, ponieważ - na stronie wydarzenia na Facebooku - poprosiła, aby w wydarzeniu uczestniczyły tylko kolorowe kobiety . W swoim oryginalnym poście stwierdziła:
- „Hej, mianowałem wielu z was gospodarzami, więc proszę, zaproście mnóstwo BME [czarnych i mniejszości etnicznych] kobiet i osób niebinarnych!! Ponadto, jeśli zostałeś zaproszony i jesteś mężczyzną i/lub białym PROSZĘ NIE „T PRZYJDŹ tylko dlatego, że zaprosiłem grupę ludzi i mam nadzieję, że będziesz na tyle odpowiedzialny, aby uszanować to wydarzenie tylko dla kobiet BME i osób niebinarnych. Nie martwcie się chłopcy, damy wam i sojusznikom rzeczy do zrobienia”.
Feministka zajmująca się twórczym pisaniem Prudence Chamberlain zauważyła później, że taka sytuacja „nie była niczym niezwykłym w organizacji imprez różnorodności”. Sama Mustafa opisała później swoje wydarzenia jako „podobne do kobiet i czarnych klubów, które od dziesięcioleci są dumną tradycją ruchu związkowego”.
Komentarze Mustafy przyciągnęły uwagę krajowych mediów i wywołały gniew zarówno publikacji studenckich, jak i szerszej prasy. Wielu zarzucało jej seksizm, a także rasizm. Przemawiając anonimowo, przewodnicząca jednego ze związków studenckich skrytykowała Mustafę, stwierdzając, że przyczynia się ona do tworzenia środowiska kampusowego, w którym biali, cispłciowi mężczyźni mają wrażenie, że „nie mogą nic powiedzieć ze strachu przed zemstą”, co powoduje, że życie staje się „ dla nich bardzo trudne”. Anonimowa przewodnicząca dodała, że to „śmieszne” i ironiczne, że Mustafa uważa, że jej wydarzenia „dywersyfikują społeczność studencką w imię feminizmu i wielokulturowości ”. The Spectator podobnie dostrzegł ironię w komentarzach Mustafy, stwierdzając, że „jest zdumiewające”, że wydarzenie wykluczające rasę „jest uważane za akceptowalne. Nie byłoby tolerowane nigdzie indziej w Wielkiej Brytanii – więc dlaczego, u licha, jest tolerowane na brytyjskim uniwersytecie? " Tab wyraził pogląd, że istnieje „ogromna różnica” między organizowaniem wydarzeń, które były przeznaczone głównie dla kobiet i studentów z mniejszości etnicznych, a wydarzeniami, w których zabrania się uczestnictwa każdemu, kto nie jest kobietą lub mniejszością etniczną.
Odpowiedź i dalsze kontrowersje
Mustafa usunęła post na Facebooku i odpowiedziała swoim krytykom w filmie przesłanym na Eastlondonlines.co.uk, w którym odrzuciła krytykę jej działań jako „oburzające zniekształcenie faktów”. Tutaj stwierdziła, że:
- „Postawiono mi zarzuty, że jestem rasistką i seksistką w stosunku do białych mężczyzn. Chcę wyjaśnić, dlaczego to jest nieprawda. Ja, kobieta należąca do mniejszości etnicznej, nie mogę być rasistką ani seksistką w stosunku do białych mężczyzn, ponieważ rasizm i seksizm opisują struktury przywilejów ze względu na rasę i płeć. A zatem kobiety kolorowe i należące do mniejszości nie mogą być rasistami ani seksistami, ponieważ nie mamy szans na skorzystanie z takiego systemu. Aby nasze działania zostały uznane za rasistowskie lub seksistowskie, obecny system musiałby być takim, który umożliwia jedynie osobom kolorowym i kobietom czerpanie korzyści ekonomicznych i społecznych na tak dużą skalę i przy systematycznym wykluczaniu ludzi białych i mężczyzn, którzy przez ostatnie 400 lat musieliby być poddani kolonizacji blokowej. żyjemy w takim systemie, nie znamy takiej historii, odwrotny rasizm i odwrócony seksizm nie są prawdziwe”.
Uzasadnienie jej działań przez Mustafę wywołało więcej publicznych kontrowersji. BBC znalazła komentatorów, którzy poparli definicję rasizmu przez Mustafę jako formę nierówności strukturalnej , podczas gdy inni nie zgadzali się z nią, wierząc , że każdy może być rasistą w stosunku do osób innej rasy i że jest to przypadek podwójnych standardów. Dalsze kontrowersje otaczały jej rzekomy wpis na Twitterze „KillAllWhiteMen”, który został opisany jako rasistowski. W innym tweecie, wykonanym z jej oficjalnego konta na Twitterze jako przedstawiciela związku studenckiego, oskarżyła działacza studenckiego Toma Harrisa o bycie „białym śmieciem”. Później przeprosiła, przyznając, że korzystanie z oficjalnego konta było „nieprofesjonalne”. Powiedziała Vice , że nigdy nie napisała na Twitterze „#KillAllWhiteMen”, ale broniła tych, którzy to zrobili, mówiąc, że „jest to coś, czego wiele osób w społeczności feministycznej używa do wyrażania frustracji” i że nie jest to dosłowny nakaz zabójstwa . Stwierdziła również, że po doniesieniach w mediach otrzymywała groźby gwałtu i śmierci .
Change.org powstała petycja wzywająca Mustafę do usunięcia jej ze stanowiska w związku za „ mowę nienawiści ”; na dzień 23 maja zebrał 18 000 podpisów. W samym Goldsmiths grupa studentów złożyła petycję o wotum nieufności dla Mustafy, ale do maja ich petycja zebrała tylko 165 podpisów, co stanowi 1,8% członków związku; zgodnie z regulaminem związku, do wywołania referendum w sprawie dalszego zatrudnienia Mustafy potrzebne było 3% podpisów członków i tym samym pozostała na swoim stanowisku. Pisząc w The Independent , Max Benwell stwierdził, że hashtag #KillAllWhiteMen był „oczywiście żartobliwy”, po czym dodał, że „nikt tak naprawdę nie myśli, że faktycznie wzywała do ludobójstwa mężczyzn, prawda?”.
Śledztwo policyjne
W maju 2015 r. Metropolitan Police ujawniła, że bada tweety Mustafy. W październiku oskarżyli Mustafę o dwa przestępstwa, wysłanie wiadomości z groźbą i wysłanie groźnej lub obraźliwej wiadomości za pośrednictwem publicznej sieci. Nakazano jej stawić się w Bromley Magistrates Court 5 listopada. Jednak 26 października Metropolitan Police wycofała zarzuty, ujawniając, że umorzyła postępowanie karne przeciwko Mustafie, ponieważ „nie było wystarczających dowodów, aby zapewnić realistyczną perspektywę skazania”. W ramach programu „Prawo ofiary do ponownego rozpatrzenia sprawy” jeden ze skarżących w tej sprawie zwrócił się następnie do Koronnej Służby Prokuratorskiej o ponowne rozpatrzenie decyzji o zakończeniu postępowania karnego.
Robert Sharp, przedstawiciel angielskiej grupy rzeczników wolności słowa PEN , wyraził pogląd, że policja była przesadna w swoich kontaktach z Mustafą, stwierdzając, że fakt, że sprawa „trwała tak długo, jest chłodny dla wolności”. przemówienie". Sharp uważał, że postęp w postępowaniu karnym nie leży w interesie publicznym, ponieważ komentarze Mustafy były „wyraźnie żartem… To było oświadczenie polityczne, jakkolwiek niewskazane było opublikowanie go przez wybranego przedstawiciela związku studentów”. Analiza Sharpa została później zacytowana przez naukowca Davida Harveya w jego dyskusji na temat wpływu technologii mediów społecznościowych na stanowienie prawa. Chwaląc decyzję policji o wycofaniu zarzutów w The Guardian , Charlie Brinkhurst-Cuff uważał, że istniały podwójne standardy w tym, że policja zbadała Mustafę pod kątem jej komentarzy, ale nie internetowych trolli, którzy ją nękali. Brinkhurst-Cuff stwierdził jednak, że „nie można zaprzeczyć, że Mustafa popełnił kilka błędów”, w szczególności przyjmując podejście, „które wielu uznałoby za ekstremalne”. Komentator The Tab zgodził się, komentując, że chociaż Mustafa może być „nudziorem i zabójczą radością”, to „nie czyni [jej] przestępcą”.
Wśród tych, którzy publicznie wyrazili poparcie dla stanowiska Mustafy za pomocą Twittera, byli prawicowi komentatorzy Katie Hopkins i Milo Yiannopoulos . Mustafa stwierdziła, że była „tak zawstydzona” otrzymaniem wsparcia Hopkinsa, uważając ją za „szukającą uwagi, klasową idiotkę”. Dodała, że zarówno Hopkins, jak i Yiannopoulos „nie byli moimi sojusznikami - nie prosiłem ich o wsparcie i nie chcę tego”.
Następstwa
W listopadzie 2015 r. Adrihani Rashid, przewodnicząca Związku Studentów Goldsmith, złożyła rezygnację ze stanowiska w związku z zarzutami, że była zastraszana przez Mustafę. Mówi się, że Mustafa i oficer ds. Kampanii i działań związku stworzyli „wrogie” środowisko pracy dla Rashida, osłabiając ją i „zniesławiając” ją innym studentom, a także oskarżając ją o działanie „niedemokratyczne”, gdy Rashid odmówił popierać oświadczenia solidarnościowe popierające protestujących studentów i okupantów. Goldsmiths wezwał do pełnego dochodzenia w sprawie zarzutów, a związek zgodził się to zrobić. W oświadczeniu związek stwierdził, że „traktuje te zarzuty bardzo poważnie i po przedstawieniu ich Radzie Powierniczej wszczyna niezależne dochodzenie”.
Wśród tych zarzutów 20 listopada Mustafa publicznie oświadczyła, że rezygnuje z pracy w związku studenckim. Poinformowała reporterów The Evening Standard , że „rezygnuję ze względu na zachowanie mojego zdrowia psychicznego i fizycznego. Nadal jestem zaangażowana w niezależne śledztwo, które, jak jestem przekonana, rzuci światło na problemy strukturalne, które doprowadziły do załamania psychicznego i fizycznego” wszystkich oficerów sabatycznych”.
W marcu 2018 roku Mustafa - teraz określająca siebie jako „komunistyczną, antyfaszystowską i feministyczną organizatorkę” - wypowiedziała się na temat incydentu z wyścigami w Munroe Bergdorf . Skrytykowała decyzję Partii Pracy o odwołaniu Bergdorfa z jej roli i porównała sposób, w jaki ona i Bergdorf byli traktowani zarówno przez prawicowe media, jak i sektory lewicy politycznej.