Wspomnienia Lennona

Wspomnienia Lennona
"Lennon Remembers" 1971 cover.jpg
Autor Jana Wennera
Temat Johna Lennona , Beatlesów
Gatunek muzyczny Wywiad
Wydawca Prosta strzała
Data publikacji
 listopad 1971
Typ mediów Książka
Strony 160 (w przybliżeniu)

Lennon Remembers to książka z 1971 roku autorstwa współzałożyciela i redaktora magazynu Rolling Stone, Janna Wennera . Składa się z długiego wywiadu, który Wenner przeprowadził z byłym Beatlesem Johnem Lennonem w grudniu 1970 r. I który pierwotnie ukazał się w odcinkach w Rolling Stone w wydaniach z 21 stycznia i 4 lutego 1971 r. Wywiad miał na celu promowanie pierwotnej terapii Lennona -inspirowany albumem John Lennon/Plastic Ono Band i odzwierciedla emocje i sposób myślenia piosenkarza po przejściu intensywnej terapii pod okiem Artur Janow . Służy również jako obalenie publicznego ogłoszenia Paula McCartneya o rozpadzie Beatlesów w kwietniu 1970 roku.

W towarzystwie swojej żony, Yoko Ono , Lennon wyemitował Wennerowi swoje żale dotyczące kariery Beatlesów i kompromisów, na które zespół poszedł przez lata międzynarodowej sławy. Robi ostre uwagi na temat swoich byłych kolegów z zespołu, zwłaszcza McCartneya, a także współpracowników i przyjaciół, takich jak George Martin , Mick Jagger i Derek Taylor , a także na temat biznesowych przeciwników grupy. Lennon przedstawia siebie jako geniusza, który cierpiał za swoją sztukę. Wyraża również swoje rozczarowanie filozofią i przekonaniami, które kierowały Beatlesami i ich publicznością w latach 60., i zobowiązuje się do bardziej radykalnego politycznie programu na nową dekadę.

Chociaż decyzja Wennera o ponownym opublikowaniu wywiadu została podjęta bez zgody Lennona, książka pomogła stworzyć trwały obraz Lennona jako artysty z klasy robotniczej oddanego prawdzie i brakowi sztuczek. Podczas gdy niektórzy komentatorzy kwestionują jego wiarygodność, wywiad stał się bardzo wpływowym kawałkiem dziennikarstwa rockowego. Pomogło to również ustanowić Rolling Stone jako magazyn odnoszący sukcesy komercyjne.

Tło

Rolling Stone umieścił zdjęcie Johna Lennona na okładce swojego inauguracyjnego numeru, datowanego na 9 listopada 1967 r., I zrobił to ponownie rok później, kiedy magazyn zamieścił zdjęcie jego i Yoko Ono nago, wspierające kontrowersyjny avant pary -Garde album, Dwie dziewice . Jann Wenner , redaktor magazynu, również wspierał Lennona, gdy inne publikacje kontrkulturowe krytykowały pacyfistyczną postawę jego i Beatlesów w reakcji na burzliwe politycznie wydarzenia 1968 roku. W maju 1970 roku, miesiąc po Paul McCartney ogłosił rozpad Beatlesów , Rolling Stone opublikował odpowiedź Lennona, w której przedstawił McCartneya jako przypisując sobie zasługę za sytuację, w której w rzeczywistości on, George Harrison i Ringo Starr od czasu do czasu opuszczali zespół. W tym czasie, gdy Lennon i Ono byli w Kalifornii, aby kontynuować pierwotną pod kierunkiem Arthura Janova , Wenner chciał przeprowadzić z Lennonem pogłębiony wywiad dla Rolling Stone . Zamiast tego Lennon i Ono podjęli czteromiesięczną terapię z Janovem, a następnie wrócili do Londynu, aby nagrać swoje albumy John Lennon/Plastic Ono Band – pierwsza kolekcja piosenek Lennona spoza Beatlesów – oraz Yoko Ono/Plastic Ono Band .

Wenner mógł w końcu przeprowadzić wywiad z Lennonem pod koniec 1970 roku, kiedy on i Ono byli w Nowym Jorku, odwiedzając przyjaciół i kręcąc Up Your Legs Forever and Fly z awangardowym filmowcem Jonasem Mekasem . Wywiad odbył się 8 grudnia w sali konferencyjnej Allena Kleina ABKCO, przy 1500 Broadway, i miał na celu promocję Johna Lennona/Plastic Ono Band . Lennonowi towarzyszył Ono, a Wenner nagrywał postępowanie.

Lennon umówił się na spotkanie z McCartneyem, gdy obaj byli w Nowym Jorku, aby omówić różnice dotyczące firmy Beatlesów Apple Corps , ale McCartney odwołał spotkanie. Lennon powiedział, że i tak planuje się nie pojawiać. Od ogłoszenia w kwietniu McCartney powiedział londyńskiej „Evening Standard” , że chce opuścić wytwórnię Beatlesów, Apple Records. i powtórzył swój sprzeciw wobec nominacji Kleina na kierownika biznesowego zespołu. Bez dalszych wyjaśnień na temat zerwania, spekulacje w mediach skupiły się na możliwości rozwiązania różnic między członkami zespołu i ponownego zjednoczenia.

Treść wywiadu

Lennon omówił historię Beatlesów, podając szczegóły, które wcześniej były mało znane. Wśród nich było pierwsze publiczne potwierdzenie Briana Epsteina . Według autora Petera Doggetta , wywiad przedstawia dzieło sztuki koncepcyjnej , które pasuje do surowej emocjonalnej treści albumu Lennona Plastic Ono Band . Podobnie jak w przypadku nowej muzyki Lennona, odzwierciedlała ona zasady pierwotnej terapii w jej zaangażowaniu i odrzuceniu przeszłości i związanego z nią emocjonalnego bólu.

Nieautentyczność Beatlesów

Lennon zaczyna od stwierdzenia, że ​​Plastic Ono Band to „najlepsza rzecz, jaką kiedykolwiek zrobiłem”. Wyraża swoje zadowolenie z utworów takich jak „ Mother ”, ze względu na ich rzadkie brzmienie i pozbawioną ozdób aranżację; „ Bohater klasy robotniczej ”, jako „pieśń dla rewolucji”; i „ Bóg ”, w którym wypiera się swoich dawnych przekonań i„ mitów ”, w tym Beatlesów, przed ogłoszeniem, że„ Sen się skończył ”. Mówi Wennerowi: „Nie mówię tylko o Beatlesach, mówię o pokoleniu rzecz. To już koniec i musimy – ja osobiście muszę – przejść do tak zwanej rzeczywistości”.

Dla porównania, Lennon oczernia większość prac Beatlesów jako nieuczciwe. Swoje kompozycje „ Help! ”, „ In My Life ”, „ Strawberry Fields Forever ” i „ Across the Universe ” podkreśla jako przykłady „prawdy”, którą wniósł do muzyki zespołu. Mówi, że dzięki wpływowi Ono, jego piosenki z Białego Albumu reprezentują ciągłe studium narracji w pierwszej osobie, a tym samym autentyczności w jego sztuce. Zapytany o ostatnie solowe wydawnictwa swoich byłych kolegów z zespołu, opisuje McCartneya album zatytułowany jako „śmieci” i mówi, że Plastic Ono Band najprawdopodobniej „straszy go, by zrobił coś przyzwoitego”. Lennon mówi, że woli All Things Must Pass Harrisona od McCartneya , ale zastrzega komentarz, mówiąc: „Osobiście w domu nie grałbym takiej muzyki… Nie chcę zranić uczuć George'a, nie” nie wiem, co o tym powiedzieć”. Podobnie opisuje Beaucoups of Blues Starra jako „dobry”, ale mówi: „Nie kupiłbym tego, wiesz… Nie czułem się tak zawstydzony jak jego pierwsza płyta [ Sentimental Journey ]”.

Przedstawia się jako „geniusz”, którego talenty były pomijane lub ignorowane od dzieciństwa przez nauczycieli szkolnych i jego ciotkę Mimi Smith , która wychowała go po śmierci matki. Według Lennona, ten geniusz był podobnie umniejszany lub zagrożony przez oczekiwania fanów i krytyków muzycznych, którzy faworyzowali konformistyczną stronę The Beatles , „ Engelbert Humperdinck ”, reprezentowaną przez McCartneya. Omawiając Lennon-McCartney współpracując z autorami piosenek, Lennon określa się jako artysta i głosiciel prawdy, a McCartney jako stroik zorientowany na komercję. Narzeka, że ​​jako artysta granie roli Beatlesa było „torturą”, dodając: „Nie podoba mi się występowanie dla pieprzonych idiotów, którzy nic nie wiedzą. Nie czują… Żyją zastępczo przeze mnie i inni artyści…” Oczernia amerykańskich fanów zespołu u szczytu Beatlemanii, mówiąc, że amerykańska młodzież w 1964 roku prezentowała czysty, zdrowy wygląd, ale reprezentowała „brzydką rasę”. Jeśli chodzi o krytyków rockowych, stwierdza: „Co mam zrobić, żeby udowodnić wam, skurwysyny, co potrafię i kim jestem? Nie waż się, kurwa, nie waż się krytykować mojego pracuj tak. Ty, który nic o tym nie wiesz. Pieprzone bzdury!

Lennon mówi, że wizerunek Beatlesów został oczyszczony, gdy zgodzili się na wymóg Epsteina, aby nosili garnitury i ograniczyli buntownicze zachowanie, które było cechą występów scenicznych grupy w Hamburgu na początku lat 60. Mówi, że wraz z ich międzynarodową sławą istnienie zespołu stało się ciągłym upokorzeniem, w którym odmawiano im swobody wypowiadania się na tematy globalne, a ich artystyczna integralność została utracona. Odrzuca książkę The Beatles z 1968 roku – autoryzowaną biografię zespołu napisaną przez Huntera Daviesa – jako kolejny przykład wybielania ich wizerunku dla opinii publicznej. Lennon mówi, że sam pozwolił swojej ciotce Mimi usunąć „fragmenty prawdy” o swoim dzieciństwie w Liverpoolu, ale Davies pominął jakąkolwiek wzmiankę o braniu narkotyków lub „orgiach” odbywających się podczas tras koncertowych Beatlesów. Lennon porównuje te imprezy za kulisami iw hotelu do rozpusty przedstawionej w filmie Satyricon Frederico Felliniego . Obwinia publiczność Beatlesów za ubóstwianie fałszywego wizerunku i wzmacnianie mitu otaczającego zespół.

LSD, Maharishi i terapia pierwotna

Lennon omawia swoje zażywanie środków halucynogennych, takich jak LSD , mówiąc, że on i Harrison byli najbardziej żądni przygód z tym narkotykiem i twierdząc, że on sam odbył „tysiąc podróży”. Zgadza się z Ono, że LSD i późniejsze pogrążenie się w medytacji pod kierunkiem Maharishi Mahesh Yogi były „lustrzanymi zwierciadłami” jego własnej tożsamości. Lennon opowiada o ostatnim spotkaniu jego i Harrisona z Maharishim, zanim para opuściła jego aśram w Indiach. Lennon mówi, że terapia pierwotna Janova jest kolejnym „zwierciadłem”, ale uwolniła go od naturalnej introspekcji.

współpracowników McCartneya i Beatlesów

Wśród swoich skarg na Beatlesów Lennon szczególnie atakuje McCartneya. Mówi, że po śmierci Epsteina w 1967 roku McCartney objął przywódczą rolę, ale zespół „kręcił się w kółko”. Charakteryzuje McCartneya jako kontrolującego i egoistycznego, mówiąc, że McCartney traktował siebie i Harrisona jako pomocników. Lennon identyfikuje Let It Be jako projekt „by Paul for Paul”, w którym sceny z udziałem Lennona i Ono zostały wycięte, aby pokazać McCartneya jako potężniejszą siłę. Lennon ostro krytykuje swoich kolegów z zespołu za ich chłód w stosunku do Ono i nieuznanie jej za twórczą równą sobie. Mówi, że chociaż Starr był bardziej tolerancyjny, nigdy nie mógł wybaczyć Harrisonowi i McCartneyowi zwolnienia Ono. Przypisuje uzależnienie pary od heroiny dezaprobacie, jaką otrzymali od Beatlesów i osób bliskich zespołowi.

Lennon odrzuca wkład producenta George'a Martina w muzykę Beatlesów, mówiąc, że Martin był jedynie „tłumaczem”. Łączy Martina z byłym wydawcą muzycznym Beatlesów, Dickiem Jamesem , jako dwóch współpracowników, którzy przypisali sobie sukces zespołu, podczas gdy w rzeczywistości odpowiedzialni byli tylko czterej Beatlesi. Lennon mówi: „Chciałbym posłuchać muzyki Dicka Jamesa i George'a Martina, proszę, po prostu puść mi trochę… Ludzie mają złudzenie, że to oni nas stworzyli, podczas gdy w rzeczywistości to my stworzyliśmy Następnie atakuje długoletnich pomocników Beatlesów, Petera Browna , Dereka Taylora i Neila Aspinalla , twierdząc, że oni również byli częścią Beatlesów. Według Lennona osoby te stanowiły fałszywe złudzenie wśród personelu Apple, zgodnie z którym Beatlesi zapewnili „przenośny Rzym”, w którym Brown, Taylor i Aspinall czuli się uprawnieni do zajmowania stanowiska obok „cezarów”.

Lennon przedstawia Kleina jako zbawiciela finansów Beatlesów przeciwko przedsiębiorcom, takim jak Lew Grade i Dick James. Mówi, że Klein wniósł do ich interesów uczciwość klasy robotniczej, co kontrastowało ze snobizmem Lee Eastmana , który był wyborem McCartneya zamiast Kleina. W opisie Lennona, stając po stronie Eastmana, McCartney przyjął postawę biznesową, która mówiła: „Zamierzam się ociągać i spróbować cię przelecieć”. Lennon mówi również, że opuścił Beatlesów we wrześniu 1969 roku, ale zgodził się na nalegania McCartneya i Kleina, aby jego odejście pozostało prywatne z powodów biznesowych, ale McCartney następnie zamienił swoje własne odejście w publiczne „wydarzenie”, aby promować swój pierwszy solowy album .

Muzyka rockowa, sztuka i polityka

Uważa, że ​​rock 'n' roll z lat 50. XX wieku i jego najnowsze dzieło są jedyną ważną formą muzyki rockowej. Krytykuje Rolling Stones za niewolnicze kopiowanie Beatlesów i kwestionuje reputację Stonesów jako grupy bardziej politycznej i „rewolucyjnej” niż Beatlesi. Lennon osobiście atakuje Micka Jaggera , mówiąc, że jako wokalista i frontman The Stones „wskrzesił„ bzdurny ruch ”, kręcąc tyłkiem” i „taniec pedałów”. Mówi, że Bob Dylan przyjęcie pseudonimu było „bzdurą” afektacją i odrzuca niedawno wydany przez Dylana New Morning jako album, który „nic nie znaczy”. Dla porównania, uważa pracę Ono za bardziej interesującą niż Dylan i McCartney razem wzięci. Wyraża swoją wdzięczność Ono za zapoznanie go ze sztuką konceptualną Marcela Duchampa . Lennon deklaruje wierność Nowej Lewicy i poparcie dla awangardy.

Opublikowanie

Serializacja w Rolling Stone

Rolling Stone opublikował wywiad w dwóch częściach, w numerach z 21 stycznia 1971 i 4 lutego 1971. Wenner pozwolił Lennonowi zredagować transkrypcje przed publikacją. Wywiad na 30 000 słów był znacznie dłuższy niż standardowy film artysty rockowego lub popowego. Oba numery magazynu przedstawiały Lennona na okładce, a zdjęcia wykonała Annie Leibovitz . Pierwsza część nosiła podtytuł „The Working Class Hero”, a druga „Life with the Lions”, taki był tytuł eksperymentalnego albumu Lennona i Ono z 1969 roku . Dla fanów Beatlesów treść wywiadu pogłębiła niesmaczną atmosferę wokół upadku grupy. Jego publikacja nastąpiła po ogłoszeniu w dniu 31 grudnia 1970 r., Że McCartney wszczął postępowanie przeciwko Lennonowi, Harrisonowi i Starrowi w londyńskim Sądzie Najwyższym w celu uwolnienia się od Kleina i wszystkich zobowiązań umownych wobec Apple.

Oba numery zostały natychmiast wyprzedane. Wywiad wyniósł Rolling Stone do najbardziej znaczącej pozycji w Stanach Zjednoczonych i ugruntował pozycję magazynu jako międzynarodowego tytułu. Magazyn Time nazwał połączenie procesu McCartneya i wywiadu Lennona „Beatledämmerung”, w nawiązaniu do opery Wagnera o wojnie między bogami .

Forma książki

W kwietniu 1971 roku Wenner udał się do Wielkiej Brytanii, aby omówić z Lennonem możliwość opublikowania wywiadu w formie książkowej. Lennon wyjechał do Hiszpanii, ale później zostawił Wennerowi wiadomość, mówiąc, że wywiad nie ma być ponownie publikowany i że Wenner „skacze z pistoletu”, omawiając ten pomysł z wydawcą książek. Mimo to Wenner skorzystał z okazji i otrzymał 40 000 dolarów za swoją umowę na książkę. Ono powiedział później, że Wenner przedkładał pieniądze nad przyjaźń; Wenner zgodził się i opisał to jako „jeden z największych błędów, jakie popełniłem”. Lennon był wściekły i nigdy więcej nie rozmawiał z Wennerem.

Książka zatytułowana Lennon Remembers została opublikowana przez Straight Arrow jesienią 1971 roku. Do tego czasu Lennon odrzucił Janova i wraz z Ono przyjął nową filozofię, skupioną na radykalizmie politycznym z postaciami Nowej Lewicy, takimi jak Jerry Rubin . W odpowiedzi na zaproszenie Wennera do spotkania i omówienia publikacji książki, Lennon napisał do niego list pod koniec listopada, w którym powiedział, że zgodził się udzielić Wennerowi wywiadu tylko po to, aby pomóc rozwiązać trudności biznesowe, które Rolling Stone miał do czynienia w 1970 roku i że Wenner działał nielegalnie. Lennon wyzwał Wennera do wydrukowania listu w Rolling Stone , „wtedy porozmawiamy”. Lennon zaczął nazywać książkę „Lennon żałuje”. W odwecie na Wenner, Apple tymczasowo wycofało swoje reklamy z Rolling Stone . Na początku 1972 roku Lennon i Ono zaczęli współtworzyć nowy magazyn polityczny i kulturalny SunDance z siedzibą w San Francisco , próbując sabotować komercyjną pozycję Wennera.

Lennon Remembers został ponownie wydany w 2000 roku przez Verso Books . W tym wydaniu zawierało pełny dwuczęściowy wywiad wraz z tekstem, który został pominięty w pierwotnej publikacji. Wenner pisze we wstępie, że wywiad z Lennonem z 1970 roku był „pierwszym przypadkiem, kiedy którykolwiek z Beatlesów, nie mówiąc już o człowieku, który założył grupę i był ich liderem, w końcu wyszedł poza tę chronioną, ukochaną bajkę i powiedział prawdę. ... Był rozdarty i zgorzkniały z powodu cukrowej mitologii Beatlesów i charakterystyki zerwania dokonanej przez Paula McCartneya ”.

Audio

W latach następujących po publikacji w 1971 roku fragmenty nagranego wywiadu były transmitowane w radiu w USA. Najobszerniejsza emisja miała miejsce w The Lost Lennon Tapes , serialu prezentowanym przez Elliota Mintza i emitowanym w Westwood One między styczniem 1988 a marcem 1992. Niektóre skargi Lennona dotyczące biznesowych znajomych Beatlesów zostały usunięte na potrzeby programu.

W Wielkiej Brytanii wywiad został po raz pierwszy wyemitowany w całości w grudniu 2005 r. W następnym roku Rolling Stone udostępnił nagranie audio jako podcast na swojej stronie internetowej.

Osobiste reakcje i krytyka

Komentarze Lennona spotkały się z aplauzem członków Nowej Lewicy i zapewniły, że on i Ono stali się figurantami sprawy. Z kolei William F. Buckley Jr. , arcykonserwatywny dziennikarz, napisał bardzo krytyczny wstępniak na temat wywiadu w swoim czasopiśmie National Review . Buckley skrytykował Lennona za rozkoszowanie się egoizmem i szydzenie z tych, którzy nie oddawali mu czci w przeszłości. Buckley napisał również: „Niezwykłe jest osiągnięcie w połączeniu tego, co pan Lennon udaje się tutaj zrobić, a mianowicie a) zademonstrować, jak zmarnował swoje życie w latach sześćdziesiątych, oraz b) ogłosić tak apodyktycznie, jak inni powinni kierować swoim życiem : (przepis: uwielbiaj Lennona i (ulubiony czasownik [„pieprzyć”]) swojego sąsiada).” Pisanie po świeckim katoliku Commonweal we wrześniu 1972 roku Todd Gitlin z zadowoleniem przyjął szczerość Lennona. Powiedział, że obalając Beatlesów i kontrkulturę lat 60. Lennon „ożywia ideę przywódcy jako wzorca” i nadał nowy kierunek „ruchowi”.

Byłem bardzo zirytowany tym wywiadem. Myślę, że wszyscy byli. Myślę, że oblał wszystkich, łącznie z królową Anglii. Myślę, że nikt nie umknął jego uwadze.

– Producent Beatlesów, George Martin

Hunter Davies powiedział, że wkrótce po przeczytaniu wywiadu dla Rolling Stone zadzwonił do Lennona, aby narzekać na dyskredytację biografii Beatlesów z 1968 roku. Według Daviesa Lennon przeprosił i powiedział: „Znasz mnie, Hunt. Po prostu mówię wszystko”. W wywiadzie dla Doggetta Derek Taylor zaprzeczył twierdzeniom Lennona o nim i Aspinallu, mówiąc, że obaj zawsze szanowali granice między sobą a Beatlesami i czuli się wystarczająco niepocieszeni porażką Apple. Taylor dodał: „John później wycofał część z tego i ponownie zostaliśmy przyjaciółmi… Zapomniałby, że powiedział [coś] i oczekiwał przebaczenia, jak zawsze”. George Martin był wściekły i przypomniał sobie, jak rzucił wyzwanie Lennonowi w związku z jego komentarzami z 1974 roku: „Powiedział:„ Och Chryste, byłem naćpany. Nie zwróciłeś na to uwagi, prawda? Powiedziałem: „Cóż, zrobiłem to i to bolało”.

W swoim pierwszym wywiadzie dla Rolling Stone pod koniec 1973 roku McCartney przyznał, że był zdruzgotany wypowiedziami Lennona na jego temat. Wspominał: „Usiadłem i ślęczałem nad każdym małym akapitem, każdym zdaniem… I wtedy pomyślałem.„ To ja… Taki właśnie jestem. Tak dobrze mnie uchwycił; jestem łajno." McCartney odpowiedział, pisząc „ Too Many People ”, w którym, jak powiedział Playboyowi w 1984 roku, odniósł się do „kazania” Lennona. Po wydaniu piosenki w McCartney's Ram maju 1971 roku, Lennon wykrył inne przykłady ataku McCartneya i odpowiedział piosenką „ How Do You Sleep? ” . redaktor magazynu.

Janov pomyślał w 2000 roku, że kiedy Lennon i Ono opuścili jego opiekę w sierpniu 1970 roku z powodu interwencji amerykańskich władz imigracyjnych, „Naprawdę przerwali terapię, gdy się zaczęła”. Janov dodał: „Otworzyliśmy go i nie mieliśmy czasu, aby go ponownie złożyć”. Harrison powiedział, że dopóki Lennon nie wszedł w okres pierwotnej terapii, „tak naprawdę nie zdawaliśmy sobie sprawy, do jakiego stopnia John był schrzaniony”. W wywiadzie z 1974 roku Harrison skrytykował Wennera za opublikowanie książki i ignorowanie twierdzeń Lennona, że ​​​​nie miał już na myśli niektórych rzeczy, które powiedział.

W połączeniu z bezkompromisowym przesłaniem kierunku politycznego Lennona i Ono w latach 1971–72, wywiad z 1970 r. Stał się przedmiotem parodii. Wydany w 1972 roku National Lampoon's Radio Dinner zawierał utwór „Magical Misery Tour”, w którym Tony Hendra parodiował inspirowane pierwotną terapią teksty Lennona. Tekst piosenki został w całości zaczerpnięty z Lennon Remembers i jako refren końcowy podkreślił twierdzenie Lennona, że ​​„Geniusz to ból!” kończąc na parodii głosu Yoko mówiącego: „The Dream Is Over”.

Dziedzictwo

Wpływ na historiografię Beatlesów

Rolling Stone Lennona z 1970 roku wywiad stał się kluczowym dokumentem w literaturze Beatlesów i do połowy lat 90. był często postrzegany jako ostateczne stwierdzenie rozpadu Beatlesów. W swoim opowiadaniu się za kontrkulturą i ideologią Nowej Lewicy, wywiad pomógł również wytworzyć wśród dziennikarzy rockowych bardziej przychylny pogląd na Lennona niż na McCartneya, którego twórczość jako artysty solowego, zgodnie z opisem ich podejścia przez Lennona, była często wyśmiewana za swoją brak głębi. Publikacja w formie książkowej pomogła w tym rozwoju, oprócz tego, że Wenner nadal przedstawiał ją jako dokładny zapis wydarzeń, mimo że Lennon zaprzeczył lub wycofał niektóre ze swoich twierdzeń w latach po wywiadzie. Pisze w swojej książce The Beatles and the Historyns , historyk Erin Torkelson Weber, uznaje to za typowe podejście historiograficzne Beatlesów , w którym biografowie zespołu pozwolili ustalić fakty na podstawie „która strona mówiła najgłośniej i udzieliła najwięcej wywiadów”.

Świadomy swojej zdrady zaufania Lennona, kiedy publikował Lennon Remembers , Wenner starał się zadośćuczynić po śmiertelnej strzelaninie piosenkarza w Nowym Jorku w grudniu 1980 roku. Dla upamiętniającego Johna Lennona wydania Rolling Stone , Wenner napisał wylewny artykuł, w którym wychwalał osiągnięcia Lennona w trakcie i po Beatlesach. Odnowiwszy przyjaźń z Ono, Wenner wykorzystała również magazyn do promowania swojej pracy i obrony spuścizny Lennona przed przedstawieniem autora Alberta Goldmana w kontrowersyjnej biografii z 1988 roku Życie Johna Lennona . McCartney uważał, że ten pamiątkowy numer, wraz z innymi pośmiertnymi hołdami złożonymi Lennonowi, zapewnił jego byłemu koledze z zespołu status podobny do mesjasza, który posłużył do zmniejszenia znaczenia jego własnego wkładu w Beatlesów. W swoim pierwszym dużym wywiadzie po śmierci Lennona McCartney powiedział: „Gdybym mógł odzyskać Johna Lennona, poprosiłbym go o cofnięcie tego dziedzictwa, które mi zostawił”. W latach 80. i 90. McCartney starał się poprawić to, co uważał za rewizjonizm związany z Lennonem w historii Beatlesów, czego kulminacją była publikacja w 1997 r. Jego autoryzowanej biografii, Paul McCartney: Many Years from Now , autorstwa Barry'ego Milesa . Zdaniem Webera, Many Years from Now reprezentuje „najbliższą rzecz do osobistego obalenia wywiadu Lennon Remembers ” ze strony któregokolwiek z byłych kolegów Lennona z zespołu.

Oceny retrospektywne

[] Błąd, jaki można popełnić w przypadku tej ekscytującej serii wspomnień, polega na braniu jej za dobrą monetę. Oto Lennon w swojej najbardziej bezbronnej, gorzkiej i bezlitosnej formie. Jego szczerość jak palnik lutowniczy jest tak przekonująca, że ​​łatwo dać się w nią wciągnąć. Jednak każdy, kto usłyszy dźwięk jego tyrady przeciwko ciotce za to, że nie rozpoznała jego geniuszu, nie ma wątpliwości, że był to człowiek na krawędzi.

– dziennikarz muzyczny Chris Ingham

W swoim artykule z 2007 roku na temat wywiadu Lennona dla Rolling Stone , dla The Guardian , Hunter Davies napisał, że wywiad był wówczas odkrywczy i pozostał „fascynujący”, ponieważ „przez te wszystkie lata później Beatlesi cały czas stają się więksi, lepsi. " Davies przyznał, że nie była to „raczej wyważona relacja, nawet o nim samym” i że wstręt Lennona do Beatlesów był skierowany głównie do wewnątrz, do jego własnych kompromisów pod kierownictwem Epsteina, ale mimo to wywiad przedstawił Lennona w swoim żywiole jako naturalnego gawędziarza, z Wennerem równie biegły w wydobywaniu pasji Lennona. W 2005, Sezon Johna Lennona z BBC Radio 4 zawierał fragment wywiadu, wykorzystujący oryginalne taśmy i nowy komentarz Wennera i Ono. Pisarz BBC opisał wywiad z 1970 roku jako „przełomowy” i „najsłynniejszy wywiad”, jaki Wenner kiedykolwiek przeprowadził dla Rolling Stone , a także „jeden z najważniejszych, jakie kiedykolwiek przeprowadzono z popularnym muzykiem”. Pisanie w tym samym roku w Uncut Legends: Lennon , Gavin Martin opisał to jako „najbardziej szczery, elektryzujący, otwarty i szczery wywiad w swojej karierze, prawdopodobnie w historii rock and rolla”, w którym Lennon „dostarcza ostateczne oświadczenie na temat nadmiaru Beatlesów, knowań, korporacyjnej obsceniczności, porażki Rewolucja lat 60.”. Autor i krytyk Tim Riley opisuje to jako „centralną część tradycji rockowej” i „ujście każdej gwiazdy rocka, które później uznałoby za oczywiste, mimo że nikt nie może się utrzymać tak jak Lennon”.

Pisząc w London Review of Books w 2000 roku, Jeremy Harding powiedział, że wywiad Lennona z 1970 roku i Plastic Ono Band album połączony, by „ładnie dopełnić lata 60. - lub paskudnie, do tego dojść”, z retoryką Lennona nawiązującą do tekstu „God”, że „Sen się skończył”. Napisał, że „kłopotliwe sprzeczności” zamanifestowane w książce „wydają się łatwiejsze do uchwycenia z perspektywy czasu… fundamentalizm rock and rolla kontra awangardyzm; terapia kontra polityka; a przede wszystkim dla Lennona, John kontra Beatlesi i wszystko, co reprezentowali”. Harding dodał, że ten „pochłonięty sobą, dowcipny, złośliwy, głupi” Lennon z 1970 roku był również bardziej atrakcyjny dla nowego pokolenia słuchaczy niż w przypadku współczesnych fanów Beatlesów.

Notatki

Źródła

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Lennon_Remembers&oldid=1129161414 ”