Łaciński heksametr rytmiczny

Łaciński heksametr rytmiczny lub heksametr akcentujący jest rodzajem łacińskiego heksametru daktylicznego , który powstał w średniowieczu obok rodzaju metrycznego. Heksametr rytmiczny nie skanował prawidłowo zgodnie z zasadami prozodii klasycznej; zamiast tego naśladował przybliżony dźwięk typowego heksametru metrycznego, mając mniej więcej taką samą liczbę sylab i umieszczając akcenty słowne w przybliżeniu w tych samych miejscach w wierszu.

Heksametr rytmiczny rozkwitł między III a IX wiekiem naszej ery. Najwcześniejsze przykłady pochodzą z terenów dzisiejszej Tunezji w Afryce Północnej. Jednym z poetów, który użył go do kompozycji literackich, był Commodian , który prawdopodobnie żył w Afryce Północnej w III wieku naszej ery. Inne przykłady pochodzą z Portugalii, Hiszpanii, Lombardii w północnych Włoszech i południowej Francji. Kilka przykładów znajduje się na nagrobkach, ale jest też anonimowe dzieło chrześcijańskie z VI lub VII wieku, zwane Exhortatio poenitendi , oraz księga zagadek z VIII wieku.

Na przestrzeni wieków styl heksametru rytmicznego ulegał różnym zmianom; na przykład w niektórych wczesnych wersjach miał sześć akcentów w każdej linii, podczas gdy później miał pięć. Pewien uczony zasugerował, że w swojej późniejszej formie, z pięcioma akcentami z cezurą między drugim a trzecim, ostatecznie rozwinął się we Francji we wczesną formę pentametru jambicznego.

Metr kontra rytm

Jednym z pierwszych uczonych, który dokonał rozróżnienia między poezją rytmiczną i metryczną, był angielski mnich Bede w swojej książce On Meter . Opierając swoją definicję rytmu na wcześniejszej definicji Mariusa Victorinusa , definiuje rytm jako „kompozycję słów modulowaną nie wielkością metryczną, ale liczbą sylab według oceny uszu”.

Wydaje się, że nie wszystkie wiersze rytmiczne zostały wykonane z równym kunsztem. Bede zauważa, że ​​zwykli ludzie tworzą rytmiczne wiersze „w wiejski sposób” ( rustice ), ale ludzie uczeni „w uczony sposób” ( docte ). Jako dobry przykład poematu rytmicznego imitującego metrum jambiczne podaje hymn O rex aeterne, Domine , a trochaiczny hymn Apparebit repentina dies magna Domini .

W metrum jambicznym i trochęicowym akcenty słowne w stylu rytmicznym mają tendencję do podążania za ictus metrum. Jednak w przypadku heksametru daktylicznego, z wyjątkiem ostatnich dwóch stóp, gdzie metrum i akcent pokrywają się, tak nie jest, a akcent zwykle nie pokrywa się z początkiem stopy. Dlatego heksametr rytmiczny ma na ogół ustalone dwa ostatnie akcenty, ale wcześniejsze są zmienne, przy czym pierwszy akcent występuje czasami na 1., czasami na 2., 3., a nawet 4. sylabie.

Akcent w heksametrze metrycznym

Typowy heksametr metryczny składa się z sześciu stóp, z których każda może być daktylem (– uu) lub spondee (– –), przy czym ostatnie dwie stopy to prawie zawsze daktyl + spondee (– uu | – x) ( ostatnia sylaba może być długa lub krótka). Zatem ogólny schemat lub wzór jest następujący:

 –  uu  | –   uu  | –   uu  | –   uu  | – uu |  - X

Zwykle jest przerwa, zwana cezurą, pośrodku 3. stopy. Zatem typowa linia może wyglądać następująco:

– uu | – –|– –|– –| – uu| – – at pater Aeneas, / audito nomine Turni

Czasami zamiast cezury trzeciej stopy następuje przerwa w drugiej i czwartej stopie, ale jest to znacznie mniej powszechne:

– uu|– uu | – –|– – |– uu |– – inde toro / pater Eneasz / sic orsus ab alto

Z punktu widzenia akcentu, w pierwszej części wersu są zwykle dwa akcenty, aw drugiej trzy. Jednak w niektórych liniach w pierwszej połowie występują trzy akcenty:

 – uu|– uu|– –|– –| – uu |– – árma virúmque cáno, / Tróiae qui prímus ab óris  
 – – |– uu| – uu|– uu|– uu|– – spárgens úmida mélla / sopóriferúmque papáver

Liczba sylab w każdej połowie jest różna. W pierwszej połowie jest to od 5 do 8; w drugiej połowie od 8 do 10. W ostatnich dwóch stopach wydaje się, że poeci w większości wersów starali się, aby akcent wyrazowy pokrywał się z rytmem wersetu, i tak zwykle ostatnie słowo w wersie ma dwie lub trzy sylaby, co zapewnia ten zbieg okoliczności. Bardzo rzadko werset kończy się monosylabą i zwykle ma to na celu efekt specjalny.

Poeta piszący rytmiczny heksametr przestrzegałby zatem tych samych zasad. Na przykład w poezji Commodiana druga połowa każdej linijki ma od 8 do 10 sylab, a podobnie jak u Wergiliusza ostatnie słowo ma dwie lub trzy sylaby. Pierwsza połowa wersu ma zwykle sześć sylab, ale czasami 5 lub 7.

Dag Norberg pisze: „Badania dość skomplikowanych form rytmicznych wierszy, z którymi mieliśmy do czynienia do tej pory, nauczyły nas, że formy te powstawały w następujący sposób: poeta odczytywał modele ilościowe, zauważając, a nie ilość czy ictus , ale akcent prozatorski i rozmieszczenie różnych rodzajów słów; w nowej poezji starał się oddać te akcenty i tę strukturę w mniej lub bardziej dokładny sposób, nie dbając o ilość lub ictus”.

W swoim studium nad historycznym rozwojem wierszy rytmicznych JJ Schlicher pisze: „Poezja rytmiczna opierała się raczej na naturalnym osądzie ucha niż na zasadach”.

Urbanilla

Być może najwcześniejszy przykład heksametru rytmicznego pochodzi z terenów dzisiejszej Tunezji. Z grobowca w pobliżu Kafsy, 200 mil na południe od Kartaginy, pochodzi następujący napis. Datowany jest na początek III wieku pne, a więc prawdopodobnie wcześniej niż wiersze Kommodiana. Styl różni się od akcentów 2 + 3 Commodiana na linię; zamiast tego, podobnie jak epitafia Venantii i Oppilanus z Hiszpanii (patrz poniżej), wydaje się, że w każdej połowie wiersza znajdują się trzy akcentowane słowa. Możliwe, że niektóre wersy (np. 2 i 4) mają być podzielone na trzy, jak w niektórych wersach epitafium Oppilana.

Vrbanilla mihi coniunx / verecundia plena hic sita est
Romae come / negotiorum socia / parsimonio fulta
Bene gestis omnibus, / cum in patria mecum rediret
Au! miseram Carthago / mihi eripuit sociam
Nulla spes vivendi / mihi sine coniuge tali.
Illa domum servare / meam, illa et consilio iuvare.
Luce privata, misera / quescit in marmore clusa
Lucius ego coniunx / hic te marmore texi
Anc nobis sorte dedit / fatu cum luci daremur.
"Tu leży Urbanilla, moja pełna skromności żona.
W Rzymie była moją towarzyszką, partnerką w biznesie popartą oszczędnością.
Gdy wszystko poszło dobrze, kiedy wracała ze mną do ojczyzny,
niestety! Kartagina wyrwała mi biednego partnera.
Nie ma dla mnie nadziei na życie bez takiej żony.
Prowadziła mój dom, pomagała mi też radą.
Pozbawiona światła, biedna kobieta, spoczywa zamknięta w marmurze.
Ja, Lucjusz, twój mąż, pokryłem cię tutaj marmurem.
Taki los dał nam los, kiedy zostaliśmy oddani światłu”.

Burger porównuje niektóre linie do linii Wergiliusza, które mają podobne akcenty:

Au! míseram / Carthágo míhi / erípuit sóciam
cf. haud áliter / puppésque túae / pubésque tuórum (Virgil, Aen. 1.399)
ánc nobis sórte dédit / fátu cum lúci darémur.
por. néc latuére dóli / fratrem Iunónis et írae. ( Aen. 130)

Pominięcie końcowego -m w sorte(m), fatu(m) odzwierciedla współczesną wymowę, zdaniem Friedricha Hanssena, który badał cechy prozodyczne poezji Commodiana ( patria jest jednak ablatywna). Słowo sociam należy zeskanować jako dwie sylaby, a consilio jako trzy, aby uzyskać prawidłowy rytm w ostatnich dwóch stopach; podobnie negotiorum ma cztery sylaby. Cechę tę, zwaną synerezą , często spotykamy również w wierszu Kommodiana. Norberg naliczył ponad 90 przykładów synaerezy u Augustyna Psalmus gdzie, ponieważ w każdej połowie wersu jest dokładnie 8 sylab (np. abundan tia peccatorum ), synereza jest łatwa do wykrycia.

Podobnie jak wiersze w Commodian's Instructiones , to epitafium ma akrostych w pierwszych literach wersów, w tym przypadku przeliterowanie nazwy „Urbanilla” (stąd niezwykła pisownia anc dla hanc w ostatniej linijce). W ostatnich trzech wersach, z luce, Lucius, luci , autor gra własnym nazwiskiem.

Burger sugeruje, że w niektórych, ale nie we wszystkich, wersetach istnieje asonans lub rym między dwiema połówkami wersetu: vivendi/tali, servare/iuvare, misera/clusa . Ta cecha jest czasami widoczna w innych przykładach rytmicznego wiersza heksametrycznego.

Kommodianin

Oprócz takich inskrypcji uważa się, że najwcześniejszą zachowaną poezją heksametryczną w stylu rytmicznym jest poezja Commodiana, którego jeden z rękopisów jego Carmen Apologeticum opisuje jako Episcopus Africanus „afrykański biskup”. Jego data to prawdopodobnie III wiek, chociaż niektórzy opowiadają się za IV lub V wiekiem. Istnieją przesłanki w jego poezji, że mógł rzeczywiście mieszkać w Afryce Północnej, chociaż możliwe jest, że pochodził z Gazy, ponieważ ostatni wiersz w jego książce Instructiones cytowany poniżej, w którym nazwa „Commodianus” jest ukryta w odwróconym akrostychie, nosi tytuł Nomen Gasei lub Nomen Gazaei .

Brak uwagi na długość lub krótkość samogłosek w epitafium Urbanilla i w poezji Commodiana może być w rzeczywistości cechą północnoafrykańską , ponieważ św . mieszkańcy regionu nie rozróżniali samogłosek długich i krótkich, wymawiając identycznie ōs „usta” i os „kość”. (Patrz afrykański romans .) Augustyn w swojej książce Muzyka wyobraża sobie dialog między uczniem a nauczycielem, w którym uczeń przyznaje, że słyszy różnicę między długimi i krótkimi sylabami, ale dodaje: „Problem polega na tym, że bez nauki nie mam pojęcia, które sylaby są miało być długie, a które krótkie”. Gramatyk Consentius (V wiek) zgodził się, że charakterystyczną cechą wymowy afrykańskiej jest mówienie pīper i ŏrātor zamiast piper i ōrātor . Wydaje się jednak, że w innych częściach świata rzymskiego zróżnicowanie długości samogłosek było obserwowane co najmniej do V wieku.

Commodian napisał dwie księgi rytmicznej poezji heksametrycznej, jedną zatytułowaną Instructiones , składającą się z 80 krótkich wierszy, a drugą 1055-liniową Carmen Apologeticum Contra Paganos lub Carmen de Duobus Populis . Poniżej znajduje się przykład z Instructiones :

Incolae caelorum / futuri cum Deo Christo
Tenente principium, / vidente cuncta de caelo
Simplicitas, bonitas / habitet in corpore vestro
Irasci nolite / sine causa fratri devoto
Recipietis enim / quidquid feceritis ab illo
Hoc placuit Christo / reurgere mortuos imo
Cum suis corporibus, / et quos ignis ussit in aevo
Sex milibus annis / completis mundo finito.
„O wy, którzy będziecie mieszkańcami niebios z Bogiem Chrystusem,
który ma początek i widzi wszystko z nieba:
niech prostota i dobroć zamieszkują wasze ciała;
nie gniewaj się bez powodu na oddanego brata,
bo odpłacisz mu za wszystko, co uczyniłeś.
Z tego powodu spodobało się Chrystusowi, aby umarli powstali z piekła
wraz ze swoimi ciałami, nawet ci, których ogień palił przez wiek,
kiedy skończy się sześć tysięcy lat na końcu świata”.

Podobnie jak epitafium Urbanilla, heksametry Commodiana nie skanują metrycznie, ale akcentowo. W pierwszych połowach wierszy, jak pokazuje Thurneysen, wzory akcentów ściśle odpowiadają otworom linii znalezionym u Wergiliusza. Na przykład,

  • íncolae caelórum (wiersz 1):
por. déserit et múros ( Aen. 12.698)
  • tenénte princípium (wiersz 2), simplícitas bónitas (wiersz 3), cum súis corpóribus (wiersz 7):
por. excíderant ánimo ( Aen. 1.26)
  • irásci nolíte (wiersz 4), hoc plácuit Chrísto (wiersz 6), sex mílibus ánnis (wiersz 9):
por. insígnum pietáte ( Aen. 1.10) lub at páter Aenéas ( Aen. 5.545)
  • recipiétis énim (wiersz 5):
por. artificúmque mánus ( Aen. 1.455)

Ewentualnie, jeśli recipietis było wymawiane jako 4 sylaby przez synaeresis, to było jak Wergiliusza w regína grávi ( Aen. 4.1).

Drugie połówki wersów Commodiana również mają wzory akcentujące, które imitują wzory Wergiliusza, ale z pewnymi wyjątkami.

W większości linii Commodian, jak w powyższym, jest pięć akcentów. Czwarty i piąty akcent są na ogół stałe, ale pierwszy, drugi i trzeci mają zmienne położenie, tak jak w heksametrach Wergiliusza. Jednak w zdecydowanej większości wersów akcent precezurowy pada na piątą sylabę. Pomiędzy 2 a 3 akcentem zawsze jest cezura, a często jest też przerwa na końcu 4 stopy.

Jednakże, chociaż wydaje się, że wiersz Commodiana był głównie akcentowany, to jednak był również częściowo metryczny. Bo chociaż mógł napisać fratri devoto na końcu wersu, ignorując długość nieakcentowanych sylab, to jednak sylaby akcentowane w ostatnich dwóch stopach miały zwykle długość metryczną. Rzadko kończy wers słowem takim jak iter lub bibant , które w klasycznej łacinie ma krótką sylabę z akcentem.

Z tego powodu Dag Norberg, specjalista od wersyfikacji średniowiecznych, pisał: „Nie zgadzamy się także z tymi, którzy uważają Kommodiana za przedstawiciela nowej poezji rytmicznej. Liczne ślady ilości, które znajdujemy w jego wierszach, wskazują, że zamierzał pisać zwykłymi heksametrami, ale zawiódł w swoim przedsięwzięciu. Jeśli mamy rację w tej kwestii, to Commodian nie reprezentuje już nowego systemu, ale raczej brak systemu i obecność barbarzyństwa. Jednak dzieła Commodiana są akceptowane jako heksametry rytmiczne przez innych uczonych, takich jak Thurneysen, Burger i Baldwin, i w rzeczywistości konstrukcja jego wersetów jest bardzo zbliżona do budowy Exhortatio Poenitendi , które Norberg przyjął jako rytmiczne.

Wszystkie cytowane powyżej wersety mają rym na -o, ale większość wierszy Commodiana nie ma rymów. Wszystkie wiersze w Instructiones mają akrostych w pierwszych literach. Ten ma odwrócony akrostych z napisem COMMODIANVS MENDICVS CHRISTI („Kommodianin, żebrak Chrystusa”).

Kommodian był najwyraźniej oczytanym człowiekiem: w jego pismach można znaleźć echa co najmniej 56 autorów pogańskich, zwłaszcza Wergiliusza, i powszechnie uważa się, że pisał heksametrami z akcentem nie z powodu braku umiejętności, ale dlatego, że chciał przekazać swoje skuteczniej przekazywać go relatywnie słabiej wykształconym odbiorcom. Po Commodianie było tylko kilku pisarzy, którzy używali heksametru rytmicznego w kompozycjach literackich, a wiele przykładów pochodzi z epitafiów.

Jedną z zalet, jakie dawały Commodianowi heksametry rytmiczne, na co zwrócił uwagę R. Browning, jest to, że umożliwiały mu one włączenie różnych wyrazów, takich jak diabolus, occisio, nativitas, spiritalis, suscitare, archisynagoga, concupiscentia, saeculum, które trudno byłoby zmieścić w metrum konwencjonalnym .

Severa

Wydaje się, że ta utrata znajomości długości sylab nie ograniczała się tylko do osób mówiących w Afryce Północnej, ale nawet w Rzymie, gdzie około 300 rne ułożono epitafium dla dziesięcioletniej dziewczynki, Severy. W tym są liczne fałszywe wielkości w samogłoskach, jak cūbiculum – uu –, lǔminare uu – u, sībi – u, Sēverā – – –, Papăe sui – uu –, membrā – –, pārentibus – – uu; a nawet niektóre zamknięte sylaby są liczone jako krótkie, np. arcisoliis uu – uu, Marcellini uu – u. Zaczyna się następująco:

Cubiculum duplex / cum arcisoliis et luminare
iussu papae sui / Marcellini diaconus iste
Severus fecit / mansionem in pace quietam
sibi suisque memor, / quo membra dulcia somno
per longum tempus / factori et iudici servet
Severa dulcis / parentibus et famulisque
reddit (octavo) / Febrarias kalenda panny.
„Tę dwuosobową sypialnię z niszami i oknem
, z rozkazu swego papieża Marcellina , diakon
Sewer uczynił jako ciche miejsce spoczynku w pokoju
dla siebie i swojej rodziny na pamiątkę, gdzie
Severa, ukochana przez swoich rodziców i służących,
przez długi czas dla swojego Stwórcy i Sędziego,
mogła zachować we śnie jej słodkie członki;
zmarła jeszcze jako dziewczyna ósmego dnia przed Kalendami Lutowymi”.

Epitafia z Portugalii i Hiszpanii

Venantia

W Évora w Portugalii znajduje się nagrobek pochodzący z epoki Wizygotów z VI wieku z następującym wierszem. (Zobacz zdjęcia kamienia w del Hoyo (2015).) Werset jest zbudowany na innej zasadzie niż w przypadku Commodiana. W pierwszej połowie wielu (a może wszystkich) wersów są trzy akcenty zamiast dwóch Commodiana. Trzecia linia (a być może także 4 i 6) wydaje się być podzielona na trzy sekcje, w taki sam sposób, jak w epitafium Oppilana poniżej.

Dum simul dulcem / cum viro carpere(m) vitam,
ilico me Fortuna tulit / semper noxsea cuntis.
Vita(m) dum vix(i), Venantia nomen. In seculo gesi
ter deciens quater / in pace quietos per annos.
Ultimum iam solvi devitum / counem omnibus unum.
Hoc loco erga meos / elegi quiescere proles,
(du) dum quos Dominus vocavit / purgatos unda labacri.
„Kiedy cieszyłam się spokojnym życiem z moim mężem,
Fortune, zawsze wrogo nastawiona do wszystkich, nagle mnie zabrała.
Tak długo jak żyłam, nazywałam się Venantia. Na świecie żyłam
przez trzy razy czternaście cichych lat w pokoju .
Ostatni dług, wspólny wszystkim, już spłaciłem.
Wybrałam odpoczynek w tym miejscu obok moich dzieci,
które Pan powołał niedawno do oczyszczenia wodą chrztu”.

Na dnie kamienia, nie będącego częścią wiersza, widnieje data podana za pomocą ery hiszpańskiej (system datowania rozpoczynający się od 38 r. p.n.e.): „Odpoczywała w pokoju jedenastego dnia przed kalendami lutego 581 r. ”, czyli 22 stycznia 543 r.; chociaż data jest trudna do odczytania, a niektórzy myśleli, że mówi nie DLXXXI, ale DCXXXI, pięćdziesiąt lat później. Słowa określające wiek Venantii (3x 10x 4x) są nieco niejednoznaczne, a mason dodał powyżej „XIV”, aby było to jasne.

Interesujące dla lingwistów jest pomieszanie b i v, typowe dla języka hiszpańskiego ( devitum/debitum, labacri/lavacri ), redukcja podwójnych spółgłosek ( ges(s)i, com(m)unem , ae wymawiane e ( seculo , oraz uproszczenie cunctis do cuntis .

Godna uwagi jest również aliteracja dum… dulcem; wirus ... vitam; vitam ... vixi; ćwierć ... cicho . W niektórych wersach wydaje się, że istnieje asonans między dwiema połówkami: dulcem… vitam; vixi ... gessi; debitum ... unum; meos ... prole; vocabit ... lavacri .

Oppila

W Villafranca niedaleko Kordoby w Hiszpanii znajduje się następujące epitafium wykonane dla Oppila (lub Oppilanus), wizygockiego szlachcica z VII wieku. Podział każdej linii na dwie połowy jest wyraźny przez asonans na końcu każdej połowy w większości linii ( saxa / membra , natalium / conspicuum , pyłki / cluens itp.) Linie 9 i 11 są podzielone tą metodą na trzy .

Podobnie jak epitafia Urbanilli i Venantii, w każdej połowie każdej linii znajdują się trzy akcenty. Cechą charakterystyczną tego wiersza jest to, że w kilku wersach między dwoma ostatnimi akcentami znajdują się więcej niż dwie nieakcentowane sylaby iz tego powodu niektórzy uczeni kwestionowali, czy w rzeczywistości są to heksametry.

Haec cava saxa / Oppilani continet membra,
glorioso ortu natalium, / gestu abituque conspicuum.
opibus quippe pollens / et artuum viribus tips
iacula vehi precipitur / predoque Bacceis destinatur.
in procinctum belli necatur / opitulatione sodalium desolatus.
naviter cede perculsum / cli(e)ntes rapiunt peremtum,
exanimis domu reducitur, / suis a vernulis humatur.
Lugit coniux cum liberis, / fletibus familia prestrepit.
decies ut ternos / ad quater quaternos / vixit per annos,
pridie Septembrium idus / morte a Vasconibus multatus.
era sescentesima / et octagensima / id gestum memento.
sepultus sub die quiescit / VI id (us) Octubres
„Te wydrążone skały zawierają kończyny Oppila.
Urodzony w chwalebnej rodzinie, wyróżniający się postawą i wyglądem.
Był bowiem potężny w bogactwie i sławny dzięki sile swoich ramion.
Nauczono go jeździć na oszczepach i miał być rabusiem Baccei.
Zginął w bitwie na wojnie, pozbawiony pomocy towarzyszy.
Po tym, jak został ścięty, jego zwolennicy porwali jego zmarłych Przywieziono
go do domu martwego i pochowano przez własnych niewolników.
Jego żona i dzieci opłakiwały go, a domownicy głośno szlochali.
Kiedy żył dziesięć razy trzy, a cztery razy cztery lata,
w przeddzień idów wrześniowych został zabity przez Basków.
Pamiętaj, że zostało to zrobione w 680. „ erze ” (tj. 642 rne).
Spoczywa tutaj pochowany szóstego dnia przed Idami Październikowymi”.

Pierwsza linijka przypomina inskrypcję na grobie Bede'a w katedrze w Durham, z wyjątkiem tego, że inskrypcja Bede'a to heksametr metryczny:

hac sunt in fossa / Baedae venerabilis ossa

Linia 9 i 11 są podobne w konstrukcji do wersetów leońskich z XII-wiecznego poematu Bernarda z Cluny De contemptu mundi :

Hora novissima, / tempora pessima / sunt, vigilemus

Bella klientka

Również z VII wieku pochodzi następujący wiersz, cytowany w dziele Virgiliusa Maro Grammaticusa . Nazywa styl liniati versus („namaszczonymi lub nałożonymi wersetami”). Są to bardzo nietypowe dla heksametrów rytmicznych, ponieważ każda linijka ma akcent słowny na 1., 4., 6., 9. i 12. sylabie, a słowa są ułożone w 2, 3, 2, 3 i 3 sylaby. Linie rymują się również w kupletach:

bella consurgunt / poli praesentis sub fine
precae temnuntur / senum suetae doctrinae
regis dolosi / fovent dolosos tyrannos
diumcultura / molos zaniedbania per annos.
„Pod koniec świata wybuchają wojny,
zaniedbuje się zwykłe modlitwy zgodnie z naukami starych ludzi;
Zdradzieccy królowie wspierają zdradzieckich tyranów;
Od wielu lat zaniedbuje się kult bogów”.

Wergiliusz informuje nas, że był Akwitańczykiem z baskijskojęzycznego regionu Bigorre w południowo-zachodniej Francji.

Pod względem rozmieszczenia akcentów i liczby sylab układ linii jest podobny do układu Wergiliusza

ibant obscuri / sola sub nocte za umbram

Linie tego typu spotyka się też czasami w Commodian, ale rzadko, na przykład:

idcirco caecus / caecum in fossa reducit
„Z tego powodu jeden niewidomy prowadzi drugiego do rowu”.

Niezwykłe jest tu jednak powtarzanie się tego samego schematu we wszystkich czterech wersach.

Exhortatio poenitendi

Napisane prostymi łacińskimi heksametrami rytmicznymi jest dziełem składającym się ze 174 wersów, zatytułowanym Exhortatio poenitendi („Wezwanie do pokuty”). Autor jest nieznany; dawniej sądzono, że zrobił to Verecundus z Iunca , biskup z VI wieku z terenów dzisiejszej Tunezji, ale ostatnio uważa się, że to nie przez niego. Inni sugerowali, że może pochodzić z kręgu VII-wiecznego Izydora z Sewilli . Dag Norberg zasugerował, że mógł zostać skomponowany przez Siseberta , który był arcybiskupem Toledo pod koniec VII wieku.

Wiersz ma kilka nieregularnych wersów, ale w większości wersów, podobnie jak w Commodian, akcent sprzed cezury pada na piątą sylabę i przypomina w tym epitafia z Lombardii i poniższe zagadki. Istnieją dwa lub trzy akcenty w pierwszej połowie każdej linii i trzy w drugiej. W pierwszej połowie każdego wersu występuje od 6 do 8 sylab (rzadko 5), aw drugiej połowie od 8 do 10 sylab (rzadko 7). Cezurę w każdej linii można łatwo znaleźć. Jedna różnica w stosunku do Commodiana polega na tym, że w piątej stopie sylaby nieakcentowane są czasami zamknięte (np. ex purgat w wersie 4 lub impieta tes relinquat w linii 12).

Quamvis sis peccator / impius, malignus, iniquus,
Criminis omni genere / contagioque pollutus,
Pete a Deo veniam, / haesitans nequaquam in fide,
Qui omni peccamine / cunctos poenitentes expurgat.
Omne dimittit facinus / vera poenitudo delicti,
Nec est crimen ullum / quod nequaquam lacrymae tergant.
Quamvis de justitia / terreat judicii dies,
Nunc misericordia / certa poenitudo potitur.
Delinquentem Deus / de praeterito damnat,
Si bonus ex malo / fuerit extremo repertus,
Ut dicitur impio, / si impietates relinquat,
Opera justitiae / faciat, extremo conversus,
Impietas illius / omnis oblita demetur,
Mortique sublatus / aeterna per saecula vivet.
„Choćbyście byli grzesznikami, bezbożnymi, złośliwymi, niesprawiedliwymi,
skażonymi wszelkiego rodzaju przestępstwami i zarazą,
proście o przebaczenie Boga, w żaden sposób nie wahając się w wierze,
który oczyszcza wszystkich penitentów z wszelkiego grzechu.
Prawdziwa skrucha grzesznika oddala nie ma takiej zbrodni
, której łzy nie mogą zetrzeć.Chociaż
Dzień Sądu może przerażać swoją sprawiedliwością,
W chwili obecnej niezachwiana skrucha doznaje miłosierdzia.Bóg
potępia winowajcę za jego przeszłość,
ale jeśli człowiek poprzednio zły okaże się w końcu dobry,
jak mówi się bezbożnikowi, jeśli porzuci swoje bezbożności
i spełni uczynki sprawiedliwości, ostatecznie nawrócony,
cała bezbożność jego woli zostanie zapomniana i usunięta,
i, wybawiony od śmierci, będzie żył na wieki wieków”.

Epitafia z Włoch

Sinodus

Kolejnymi przytaczanymi przez Thurneysena przykładami heksametru rytmicznego są serie epitafiów z Lombardii w północnych Włoszech. Poniższy, datowany na VI/VII wiek, pochodzi z Vercelli na zachód od Mediolanu. Posiada akrostych z nazwą SINODVS DIA (stożek). Cechą charakterystyczną tego wiersza jest to, że w niektórych wersach (4, 5, 6, 7, 8) między dwoma ostatnimi akcentami występuje tylko jedna nieakcentowana sylaba, cecha spotykana bardzo rzadko w Commodian. We wszystkich wersach z wyjątkiem szóstego akcent pada na piątą sylabę.

Oryginalny kamień tego epitafium nie jest już dostępny, a różne źródła podają różne teksty. Nie wiadomo, czy wiersz był kontynuowany poza dziesięcioma wierszami poniżej. Zaznaczone poniżej cezury są sugerowane przez Thurneysena, zakładając, że ádtumuláta i phílosophórum mają podwójny akcent.

Gatunki venústa, / mens cui aderat prisca
Iacis inde flébilis, / adtumulata ecce,
Nardei qui sédulo / et ambaris odorem
Ore spirabas dógmata / philosophorum more
Diaconati grátia / ipsaque inter omnes
Virtute praecellébas / admiranda valde.
Splendida de sórte / Romulaeque melitae fontis
Derivatus némpe / quacunque parentum parte
Indolis hic mori / maluit quam vivere fallax.
Animo elégit / totumque propositum fixit.
„Ty, którego wygląd był czarujący i którego umysł należał do dawnych czasów,
leżysz tutaj, aby cię opłakiwać, w grobie, oto.
Ty, który ustawicznie — woń nardu i ambry —
tchnąłeś z ust dogmatów na modłę filozofów,
Dzięki twemu diakonowi, a wśród nich wszystkich
wyróżniałeś się najwspanialszą cnotą.
Ze wspaniałej parceli i miodowej romulejskiej fontanny
Będąc bez wątpienia odgałęzieniem po którejkolwiek stronie swojej rodziny,
Ten młodzieniec wolał umrzeć niż żyć jako zwodziciel;
W swoim umyśle wybrał i trzymał się mocno całej swojej propozycji”.

Cuningpert

Poniższe epitafium z Pawii w Lombardii należy do króla Cuningperta lub Cuniperta , który zmarł w 700 rne. Wiersz jest wykonany bardzo nieregularnie, zwłaszcza wersety 3 i 5, a niektórzy uczeni zaprzeczyli, że można go uznać za prawdziwy rytmiczny wiersz heksametryczny.

Aureo ex fonte / quiescunt in ordine reges,
Avus, pater, hic / filius heiulandus tenetur,
Cuningpert florentissimus / ac robustissimus rex,
Quem dominum Italia, / patrem atque pastorem,
Inde flebile maritum / iam viduata gemet.
Alia de parte / si origine quaeras,
Rex fuit avus, mater / gubernacula tenuit regni,
Mirandus erat forma, pius, / mens, si requiras, miranda.
„Ze złotego źródła, królowie leżą w rzędzie,
Dziadek, ojciec i syn są trzymani tutaj, aby ich opłakiwać,
Cuningpert, najbardziej kwitnący i potężny król,
którego Włochy opłakują jako pana, ojca i pasterza,
a teraz, owdowiałego, jak męża, nad którym trzeba płakać.
W przeciwnym razie, gdybyś szukał jego pochodzenia,
jego dziadek był królem, jego matka dzierżyła wiosła sterowe królestwa;
był niezwykły w pięknie, pobożny, a jego umysł, jeśli pytasz, był niezwykły”.

Thurneysen sugeruje, że trzecia linia ma potrójny podział:

Cuningpert / floréntissimus / et robústissimus rex

Tomasz

Poniższe epitafium niejakiego Tomasza zostało zapisane przez kardynała Cezara Baroniusza w XVI wieku, ale bez wskazania daty i miejsca. Charles Troya (1853) uważa, że ​​został napisany dla pewnego diakona Thomasa c. 700 i odnosi się do zakończenia schizmatyckiego Patriarchatu Starej Akwilei w 698.

Konstrukcja tego wiersza różni się od innych tutaj. W każdym pierwszym hemistich jest sześć sylab, a w drugim 8 sylab. Akcent sprzed cezury pojawia się nie na piątej sylabie, jak w kilku innych przykładach tutaj, ale na czwartej; tak więc pierwsza półlinia przypomina raczej síc fatur lácrimans Wergiliusza niż última Cumaéi . Wiersze są łączone w kuplety przez asonans na końcu wersu i równowagę wyrażonych idei. Zaczyna się następująco:

Quis mihi tríbuat, / ut fletus cessent immensi
Et luctus ánimae / det locum vera dicenti?
Licet in lácrimis / singultus verba erumpant,
De te certíssime / tuus discipulus loquar.
Te generósitas, / minister Christi, parentum
Te munda áctio, / Thomas, monstrabat uczciwy.
Tecum virginitas / ab incunabilis vixit.
Tecumque véritas / ad vitae metam permansit.
„Któż mi da, aby mój ogromny płacz ustał,
a żałoba mojej duszy ustąpiła miejsca temu, kto mówi prawdę?
Nawet jeśli we łzach moje słowa mogą wybuchnąć szlochem,
Ja, twój uczeń, z całą pewnością będę mówił o tobie.
Dobra rodzina twoich rodziców, sługa Chrystusa,
a twoje czyste życie, Tomaszu, pokazało twoją szlachetność.
Dziewictwo żyło z tobą od kołyski;
A prawda pozostała z wami do końca biegu życia”.

Niektóre z pozostałych linii są jednak bardziej nieregularne i pojawiają się w miejscach, które zostały źle skopiowane.

Tu casto labio / pudica verba promebas
Tu cierpliwy / patiendo pie docebas
Te semper sobrium / te recinebamus modetum
Tu tribulantium / eras consolatio verax
Errore veteri / diu Aquilegia caeca
Diffusam caelitus / rectam dum renueret fidem
Aspera viarum / ninguidosque montium calles
Calcans indefessus / glutinasti prudens nożyczki.
„Ty ustami czystymi wydobywałeś skromne słowa;
Cierpieniem pobożnie uczyłeś cierpliwości;
Zawsze śpiewaliśmy o Twojej trzeźwości i skromności;
Byłeś prawdziwą pociechą w ucisku.
Akwilea przez długi czas był zaślepiony starożytnym błędem,
odrzucając właściwą wiarę pochodzącą z nieba;
Krocząc po wyboistych drogach i zaśnieżonych przełęczach górskich
Bez zmęczenia mądrze skleiłeś z powrotem tych, którzy zostali oderwani”.

Cumianus

Kolejne epitafium, autorstwa Bobbio , znajduje się na grobie irlandzkiego biskupa Cumianusa , datowanym na 736 rok. Na grobowcu widnieje następujący rytmiczny heksametr. Podobnie jak wiersze Kommodiana, to epitafium ma pięć akcentów w wierszu z cezurą między drugim a trzecim. Drugi akcent kładzie się zawsze na piątej sylabie; 1. i 3. akcent są bezpłatne.

Hic sacra beáti / membra Cumiani solvuntur,
cuius coelum pénetrans / anima cum angelis gaudet.
iste fuit magnus / dignitate, genere, forma.
hunc misit Scotía / fines ad Italicos senem:
locatus Ebóbio / Domini constrictus amore,
ubi venerándi / dogma Columbani servando
vigilans, jejúnans, / indefessus, sedulo orans
Olympiades quátuor / uniusque curriculo anni
sic vixit felíciter, / ut felix modo credatur,
mitis, prudens , píus, / fratribus pacificus cunctis.
huic aetatis ánni / fuerunt nonies deni,
lustrum quoque únum / mense(n)sque quatuor simul.
at, pater egrégie, / potens orędownik istnieje
pro gloriosíssimo / Luitprando rege, qui tuum
pretioso lápide / tympum decoravit devotus,
sit ut maniféstum, / almum ubi tegitur corpus.
„Tu spoczywają święte członki Kumiana,
którego dusza, wchodząc do nieba, raduje się z aniołami.
Był wielki w godności, szlachetności i pięknie.
Irlandia wysłała go jako starca na ziemie Italii:
położone w Bobbio, ograniczone przez miłości Pana,
gdzie zachowując naukę czcigodnego Kolumbana ,
czuwając, poszcząc, niestrudzenie, nieustannie się modląc,
przez cztery olimpiady i w ciągu jednego roku
żył tak szczęśliwie, że uważa się go za jedynego szczęśliwego,
łagodnego, mądrego, pobożnego, pokojowego dla wszystkich braci.
Lata jego życia wynosiły dziewięćdziesiąt
jeden okres, w sumie pięć lat i cztery miesiące.
Ale najwspanialszy Ojcze, bądź potężnym orędownikiem
najwspanialszego Króla Liutpranda, który
z oddaniem udekorował Twój grób drogocennymi kamieniami,
aby było widać, gdzie jest pochowane Twoje dobrotliwe ciało.

W każdej linijce w cezurze występuje koniec frazy lub przerwa w sensie, dzięki czemu wersety są prostsze niż u Commodiana. Thurneysen zauważa, że ​​​​jedną z cech tego wiersza, której w większości nie ma w Commodian, jest to, że poeta nie unika zakończenia piątej stopy zamkniętą sylabą, taką jak Cumiani sol vuntur . Inną różnicą w stosunku do Commodian jest to, że używa słów takich jak génere i tégitur w stopie 5 oraz símul i túum w stopie szóstej, które mają akcentowane samogłoski, które w klasycznej wymowie były krótkie.

Audoald

Innym epitafium, znalezionym w mieście Pawia, około 20 mil na południe od Mediolanu, o niepewnej dacie, ale prawdopodobnie 763, jest epitafium Audoalda, księcia Ligurii, który zmarł w święto św. Tomasza Apostoła. Jest fotografia napisu w de Vingo (2012), s. 141.

Sub regibus Liguriae / ducatum tenuit audax
Audoald armipotens / claris natalibus ortus
victrix cuius dexter(a) / subegit naviter hostes
finitimos et cunctos / longe latquae degentes
belligeras domavit / acies et hostilia castra
maxima cum laude / prostravit Didymus iste
cuius licet corpus / huius sub tegmine cautis
lateat, non fama silet / vulgatis plena triu(m)phis
quem virum qualis / fuerit quantusque per urbem
innotuit laurigerum / et virtus bellica ducem
sexies quidenis / peractis circiter annis
spiritum ad aethera / misit et membra sepulcro
humanda dedit / prima cum indictio esset
die nonarum / iuliarum feria quinta
"Za panowania królów śmiały Audoald dzierżył księstwo Ligurii,
potężny orężem, urodzony w rodzinie szlacheckiej;
którego zwycięska prawa ręka energicznie pokonywała wrogów,
zarówno sąsiadów, jak i tych mieszkając daleko i szeroko,
ten " Dydymos " podbił walczące wojska
iz największą sławą pustoszył obozy nieprzyjaciół.Chociaż
jego ciało jest ukryte pod osłoną tego kamienia,
sława jego nie milczy, pełna jest sławnych tryumfów.
Ten człowiek, jakiego rodzaju był i jak wielki, w całym mieście
jego waleczność w wojnie sprawiła, że ​​​​zwycięski wódz stał się znany.
Żyjąc około sześć razy po piętnaście lat,
wysłał swojego ducha do niebios i złożył swoje członki do grobu
, aby został pochowany, gdy był to pierwszy znak , piątego
dnia świątecznego przed nonami lipca.

W tym wierszu pierwsza połowa każdej linijki jest nieregularna w porównaniu z epitafiami Cumiana i Tomasza powyżej. Trzy z powyższych wersów mają 8 sylab w pierwszej połowie, a trzy tylko 5 sylab. Akcent sprzed cezury pada różnie na 4., 5. lub 6. sylabę.

Z drugiej strony druga połowa każdej linijki jest regularna, z 8 lub 9 sylabami w każdej, a ostatnie dwie stopy skanują prawie metrycznie.

Zagadki Berna

Z VII lub VIII wieku, o nieznanym pochodzeniu, pochodzi zbiór 63 zagadek znanych jako Zagadki Berneńskie lub Aenigmata Hexasticha . Każda zagadka ma 6 linii. W każdym wersie jest sześć sylab w pierwszej połowie i osiem w drugiej, z akcentem na piątą sylabę. Zwykle po dziewiątej sylabie następuje druga cezura. Poniższy tekst nosi tytuł de igne („o ogniu”):

durus mihi páter, / dura me génerat máter
verbere nam múlto / huius de víscere fúndor
modica prolátus / feror a véntre figúra
sed adulto míhi / datur imménsa potéstas
durum ego pátrem, / duramque móllio mátrem
et quae vitam cúnctis, / haec mihi fúnera praéstat
" Twardy jest mój ojciec, a twarda matka mnie rodzi,
bo z jej łona wylewa się mnie z wielkim biciem.
Po urodzeniu wychodzę z jej brzucha jako skromna figura.
Ale kiedy dorosnę, otrzymam niezmierna moc
Zmiękczam mojego twardego ojca i zmiękczam moją twardą matkę;
A ta, która daje życie wszystkim, daje mi śmierć”.

wyzwolenie Piotra

Z VIII lub IX wieku pochodzi wiersz De Petri Apostoli Liberatione de Carcere . Jest to napisane rytmicznymi heksametrami według bardzo ścisłego wzoru, każda linia składa się z 6 sylab + 8 sylab, z akcentami na 1., 5., 7. lub 8., 10. i 13. sylabie. Zaczyna się następująco:

Carcare vallatus, / turba infidelium septus
morti deputatus, / catenis ferreis vinctus
omni custodela / sertatus undique, Petre
manus evasisti / funestas tamen Herodis
„Zamurowany w więzieniu, otoczony tłumem niewiernych,
skazany na śmierć, związany żelaznymi łańcuchami,
obserwowany ze wszystkich stron przez całą straż, Piotrze,
uszedłeś jednak śmiercionośnym rękom Heroda”.

Księżna Dhuoda

Księżna Dhuoda , żona księcia Septymanii na południu Francji, napisała książkę z poradami dla swojego starszego syna, którą ukończyła w 843 r. Większość książki jest napisana prozą, ale na końcu kończy się dwiema linijkami rytmiczny wers heksametryczny, o formie, która w przeciwieństwie do cytowanych powyżej wierszy ma akcent na 4. sylabę pierwszej połowy oraz zwyczajową końcówkę dactyl + spondee:

Ad istum támen / sémper recúrre libéllum.
Vale et víge, / nóbilis puer, sémper in Christo.
„Wracaj jednak zawsze do tej książeczki.
Żegnaj i bądź silny, szlachetny chłopcze, zawsze w Chrystusie”.

Rytm tych wersów przypomina rytm cytowany przez gramatyka Virgiliusa Maro z VII wieku (patrz Bella consurgunt powyżej), który podobnie jak Dhuoda również pochodził z baskijskiego regionu Francji.

Możliwy rozwój do pentametru jambicznego

Dalsze informacje: pentametr jambiczny

To sugestia Rudolfa Thurneysena, że ​​heksametr rytmiczny z pięcioma akcentami był początkiem pentametru jambicznego. Wiersze we wczesnej formie pentametru jambicznego pojawiły się po raz pierwszy we Francji w XI wieku. Te wczesne wiersze francuskie i oksytańskie miały dziesięć i dwanaście sylab, z cezurą po czwartej lub piątej sylabie. Dlatego pierwsza połowa wersów Dhuody jest już identyczna z pierwszą połową późniejszego pentametru, jaką można znaleźć w oksytańskim poemacie Boecis z początku XI wieku.

Zdaniem Thurneysena wraz ze zmianami wymowy, gdy wernakularna łacina zamieniła się w francuski, rytm daktyliczny zostałby automatycznie zredukowany do jambicznego. Na przykład (późny) łaciński debemus bene morire stałby się we francuskim devum nus bien murir (Rol. 1128); qui plus est pressum de Roma stałoby się qui plus est pres de Rome (Aleks. 40,1). Ponieważ jednak nic nie przetrwało z poezji francuskiej z IX i X wieku, brakuje dowodów.

Inny uczony, FJA Davidson, argumentował, że było to pochodzenie francuskiej linii aleksandryjskiej , której najwcześniejsze przykłady pochodzą z XII wieku.

Bibliografia

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Latin_rhythmic_hexameter&oldid=1117789348 ”