Świątynia Jowisza Apenninusa

Świątynia Jowisza Apenninusa
Templum Jovis Apennini
IupiterPoeninusAtTabulaPeutingeriana1888ByMillerSheet03Cropped.jpg
Świątynia (budynek w środku) i Statio ad Ensem na Tabula Peutingeriana
Temple of Jupiter Apenninus is located in Italy
Temple of Jupiter Apenninus
Pokazana we Włoszech
alternatywne imie Świątynia Jowisza Poeninusa
Lokalizacja Piaggia dei Bagni, Scheggia e Pascelupo , Umbria , Włochy
Region Regio VI Umbria
Współrzędne Współrzędne :
Typ Świątynia
Historia
Założony Przed I wiekiem naszej ery
Opuszczony Po V wieku naszej ery
Kultury umbryjskie , rzymskie
Notatki witryny
Stan zniknął

Świątynia Jowisza Apennina lub Świątynia Jowisza Poenina była umbryjsko - rzymską świątynią , która leżała u podnóża Monte Catria , w pobliżu nowoczesnej wioski Scheggia , między dzisiejszymi regionami Umbrii i Marche we Włoszech. Świątynia stała w pobliżu starożytnej Via Flaminia , 200 km (135 mil rzymskich ) od Rzymu, gdzie droga przecinała Apeniny . Struktura, niegdyś jedna z najważniejszych świątyń w Umbrii, teraz całkowicie zniknęła.

Poświęcenie

Świątynię poświęcono Jowiszowi Poeninusowi lub Apenninusowi , wynikającemu z synkretyzacji celtyckiego bóstwa Poenina / Poeninus z Jowiszem . Bóstwo było powiązane z liguryjskim bogiem Poeninusem , o którym Liwiusz wspominał w związku z kultem na górze, z kolei powiązanym z celtyckim terminem pióro , oznaczającym „górę, wzgórze” lub bardziej ogólnie „wysokość”. Kult Jowisza Poeninusa powstał przed podbojem rzymskim i został sprowadzony do Umbrii przez Celtów . W tym regionie jest to potwierdzone nie tylko w Scheggii, ale także na sąsiednich terytoriach, takich jak Nuceria Camellana , gdzie najwyższy szczyt w okolicy, Monte Pennino , został nazwany na cześć boga.

Inskrypcja dedykacyjna opisana poniżej przypisuje temu bóstwu nazwę „ Optymus Maximus ”, właściwą Jowiszowi. Bóstwo należy utożsamiać z Jupiterem Graboviusem , bogiem wielokrotnie wspominanym w Tablicach z Iguwiny . Wraz z Marsem Graboviusem i Vofionusem Graboviusem był częścią Archaicznej Triady Ikuvium /Iguvium (dzisiejsze Gubbio ).

Lokalizacja

Ponte a botte („most beczkowy”) wzdłuż Via Flaminia w pobliżu Scheggia na drzeworycie z 1837 r . Przypuszcza się, że świątynia znajdowała się na górze nad południową (prawą) częścią mostu

Tabula Peutingeriana , datowana na drugą połowę IV w. n.e., pokazuje w miejscu, gdzie Via Flaminia przecina Apeniny , napis ad Ensem , odnoszący się do stacji pocztowej ( mansio ). Tuż obok znajduje się rysunek świątyni z napisem „Iovis Penninus id e(st) Agubio”, nawiązujący do pobliskiego miasta Gubbio (Iguvium ) . Statio ad Hensem , o której wspominają wszystkie starożytne Itineraria ( Antonini , Gaditanum , Burdigalense ), leżało 133 mil od Rzymu wzdłuż Via Flaminia i zostało utożsamione z nowoczesną wioską Scheggia. Iguvium nie jest cytowane w Itineraria , ponieważ nie znajdowało się wzdłuż rzymskiej drogi i jest wymienione tylko w Tabula , ponieważ było miastem położonym najbliżej świątyni Jowisza. Możliwe, że Ad Hensem należało do miasta, co potwierdza Pliniusz Młodszy , który w swoim Naturalis historia pisze , że mieszkańcy Iguvium sprzedawał wzdłuż Via Flaminia pewne zioło lecznicze.

W dziewiętnastowiecznym dziele widoczne wówczas ruiny w pobliżu il castello della Scheggia przypisywano wspomnianemu w starożytnych źródłach sanktuarium. Według Gaetano Moroniego świątynia Jowisza Apenninusa znajdowałaby się w La Piaggia dei Bagni di Scheggia , około 2,5 km od wioski Scheggia . To miejsce jest blisko współczesnego Ponte a Botte („Most Baryłkowy”), wzniesionego w latach 1802-5 wzdłuż Via Flaminia , w miejscu zwanym Campo delle Grigne , czyli „pole skał zlepieńców”, na północno-zachodnich zboczach Monte Sènnico (znanego również jako delle Pianelle lub Petrara ). Obszar ten należał do terytorium starożytnych miast Iguvium i Luceoli [ it ] , a obecnie leży na granicy gmin Scheggia e Pascelupo w prowincji Perugia i Cantiano w prowincjach Pesaro i Urbino . Świątynia stała tam, gdzie starożytna Via Flaminia przecinała Apeniny, 135 mil rzymskich od Rzymu. Przed budową mostu beczkowego droga schodziła w dół, przecinając strumień i wijąc się w górę krętą trasą z dziewięcioma zakrętami (znaną jako Lumaca di Scheggia , „Scheggia's Snail” ) . Ze wspomnianego poniżej fragmentu Claudiana wynika , że ​​prawdopodobnie świątynia znajdowała się na szczycie zbocza, zgodnie ze współczesną Casa Cantoniera ANAS (dom służby robotników drogowych).

Historia

Dla tych, którzy akceptują wersję odkrycia Tablic Iguwina w pobliżu Scheggia w 1444 roku, były one przechowywane w świątyni. W takim razie sanktuarium – podobnie jak etruskie Fanum Voltumnae – można określić jako federalne sanktuarium Umbrii . Jako taki musiał być w znacznym wieku i zostałby zlatynizowany w późniejszym terminie. Okres ante quem dla jego budowy to I wiek naszej ery, wiek cippusa cytowanego w następnym rozdziale. W tym czasie świątynia znajdowała się w samym sercu woj Regio VI Umbria .

Ze starożytnych źródeł wiadomo, że w III wieku ne sanktuarium słynęło jako sanktuarium wyroczni : w Historii Augusta Flavius ​​Vopiscus podaje, jak cesarz Aurelian ( r. 270–275 ) chciał wystawić w swojej świątyni Słońca w Rzymie złoty posąg Jowisza i jak, „Appenninis sortibus additis” („według odpowiedzi wyroczni Apeninów”), chciał go nazwać imieniem Jowisza „Konsulem” lub „Konsultantem”. Inny autor tzw Historia Augusta , Trebellius Pollio , opowiada, jak cesarz Klaudiusz Gocki ( r. 268–270 ) trzykrotnie konsultował się z wyrocznią „w Apeninach” dla siebie, dla swoich potomków i dla swojego brata Quintillusa .

O randze świątyni można wnioskować także z faktu, że w Tabula Peutingeriana jest to jedna z trzech świątyń przedstawionych wzdłuż całej Via Flaminia.

Kapliczka stała jeszcze na początku V wieku: poeta Klaudian , opisując podróż Honoriusza ( 393–423 ) z wąwozie Rawenny do Rzymu w 404 r., donosi, jak po Furlo cesarz

...exuperans delubra Iovis saxoque minantes / Appenninigenis kultas pastoribus aras

...pokonuje sanktuarium Jowisza i ołtarze zwisające ze skały, czczone przez pasterzy Apeninów

Wyniki

Tablice Iguvine były prawdopodobnie wystawione w świątyni Iupitera

Na początku XVIII wieku, podczas prac nad ulepszeniem via Flaminia zleconych przez papieża Klemensa XI ( r. 1700-1721 ), w miejscowości Piaggia dei Bagni , pomiędzy co jest teraz Scheggia i Pontericciòli di Cantiano. Cippus, datowany na I wiek naszej ery i obecnie przechowywany w Museo lapidario maffiano [ it ] w Weronie , nosi następującą dedykację kilku liberti („wyzwoleńcy”) pochodzenia greckiego do Jowisza Apeninusa .

IOVI APENINO - T. VIVIVS CARMOGENES (ET) SVLPICIA EV(PHRO)SINE CONIVX - VSDD

Titus Vivius Carmogenes i jego małżonka Sulpicia Euphrosine, wypełniwszy ślub , poświęcony Jowiszowi Apeninowi

znaleziono poprzedni epigraf , a obecnie w Museo di antichità [ it ] w Turynie , został poświęcony Jowiszowi Optimusowi Maximusowi przez Rzymiankę:

IOMS - PRO SALVTE CN ACONI CRESCENT(II) ARA POSVIT BAEBIDIA POTESTAS

Sacred to Jupiter Optimus Maximus. Bebidia Potestas wzniósł ołtarz za zdrowie Gneusza Akona Crescentiusa

Piorun jest wyrzeźbiony po lewej stronie, a orzeł po prawej stronie cippusa, oba symbole boga . Odkrycie w Piaggia dei Bagni dwóch epigrafów związanych z Jowiszem potwierdza hipotezę o lokalizacji Świątyni Jowisza Apenińskiego w tym miejscu.

Nowsze wykopaliska w Piaggia dei Bagni ujawniły zbiorniki z czasów rzymskich , które zbierały wodę z lokalnych źródeł, hipotetycznie połączonych z sanktuarium. Są one podobne do basenów zbudowanych obok świątyni Fortuna Primigenia w Praeneste . Baseny te, rzucające światło na pochodzenie nazwy miejscowości („Polana Łaźni ” ), pozwalały wiernym obmyć się i dokonać ablucji przed modlitwą w świątyni.

Struktura świątyni jednak całkowicie zniknęła.

  1. Bibliografia _ _ _ VV. (2004), s. 260
  2. ^ abcd Sigismondi ( 1979) , s. 95
  3. ^ a b c d e f „La pietra e la divinità - Il dio Pietra (Grabovio) di Gubbio” (po włosku) . Źródło 26 sierpnia 2021 r .
  4. ^ Ab Urbe condita , XXI, 38
  5. Bibliografia _ 96
  6. ^ ab Paolucci (1966), s. 48-49
  7. ^ ab Paolucci (1966), s. 30
  8. ^   AL Frothingham (1915). „Grabowiusz w Iguvium” . American Journal of Philology . 36 (3): 314-322. doi : 10.2307/289344 . JSTOR 289344 .
  9. ^ abc Paolucci ( 1966), s. 26
  10. ^ abc Paolucci ( 1966), s. 23
  11. ^ Nat.Hist., XXIII, 95
  12. Bibliografia _ 26-27
  13. . ^ abc Antonio Brandimarte (1825) Piceno Annonario, ossia Gallia Senonia illustrata (w języku włoskim). Romowie. P. 152–153.
  14. ^ a b Gaetano Moroni (1845). Dizionario di Erudizione Storico Ecclesiastica da S. Pietro ai nostri giorni (w języku włoskim). Tom. XXXIII. P. 150, sub voce „Gubbio”.
  15. ^ ab Paolucci (1966), s. 28
  16. ^ ab Paolucci (1966), s. 29
  17. ^ „Castello di Scheggia” (w języku włoskim). 15 października 2015 . Źródło 26 sierpnia 2021 r .
  18. Bibliografia _ VV. (2004), s. 243
  19. ^ ab Paolucci (1966), s. 30-31
  20. Bibliografia _ 31
  21. ^ M. Baracca; P. Fraccaro; L. Visintin (1967). Atlante Storico (w języku włoskim). Novara: De Agostini. P. 15-16.
  22. ^ Flavius ​​Vopiscus , Historia Augusta , Vita Firmi, Saturnini, Proculi et Bonosi , III.
  23. ^ Trebellius Pollio , Historia Augusta , Vita divi Claudi , X.
  24. ^ Claudian , Panegyricus de sexto consulatu Honorii Augusti , w. 500-505.
  25. ^ Antonella Trevisiol (1999). Fonti letterarie ed epigrafiche per la storia romana della provincia di Pesaro e Urbino (w języku włoskim). Romowie. P. 135.
  26. ^ CIL , XI, Pars II, Fasc. I , 5803
  27. Bibliografia _ 46
  28. ^ CIL , XI, Pars II, Fasc. I , 5804
  29. Bibliografia _ 49
  30. Bibliografia _ 48
  31. Bibliografia _ 32
  32. Bibliografia _ 32-34

Źródła

  • Pio Paolucciego (1966). Scheggia - Uwaga Critico-Storiche (PDF) (w języku włoskim). Empoli: La Toscografica.
  • Sigismondi, Gino (1979). Nuceria w Umbrii (w języku włoskim). Foligno: Ediclio.
  • AA.VV. (2004). Umbria . Guida d'Italia (w języku włoskim). Mediolan: Touring Club Italiano.
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Temple_of_Jupiter_Apenninus&oldid=1113471446 ”