Aleksander Hislop

Portret Aleksandra Hislopa

Alexander Hislop (1807 - 13 marca 1865) był pastorem Wolnego Kościoła Szkocji , znanym z krytyki Kościoła rzymskokatolickiego . Był synem Stephena Hislopa (zm. 1837), z zawodu murarza i starszego Kościoła Pomocy . Brat Aleksandra również nazywał się Stephen Hislop (żył 1817–1863) i stał się znany w swoim czasie jako misjonarz w Indiach i przyrodnik. [ potrzebne źródło ]

Alexander urodził się i wychował w Duns w hrabstwie Berwickshire . Był przez pewien czas nauczycielem parafialnym w Wick, Caithness . W 1831 ożenił się z Jane Pearson. Był przez pewien czas redaktorem gazety Scottish Guardian . Jako praktykant wstąpił do Wolnego Kościoła Szkocji podczas zamieszek w 1843 roku . Święcenia kapłańskie przyjął w 1844 r. w East Free Church w Arbroath , gdzie w 1864 r. został starszym ministrem. Zmarł w następnym roku w Arbroath na skutek paraliżu udaru po około dwóch latach choroby. [ potrzebne źródło ]

Napisał kilka książek, z których najsłynniejszą jest The Two Babylons: Papal Worship okazał się kultem Nimroda i jego żony [ potrzebne źródło ] , który jest dyskredytowany przez wielu historyków.

Dwa Babilony

Główny artykuł: Dwa Babilony

Ta książka, pierwotnie opublikowana w 1853 roku jako broszura , została znacznie poprawiona [ potrzebne źródło ] , rozszerzona i wydana jako książka w 1858 roku.

W książce Hislop argumentował, że Kościół katolicki był babilońskim kultem misteryjnym i pogańskim, ale protestanci czcili prawdziwego Jezusa i prawdziwego Boga. Uważał, że rzymskokatolickie praktyki religijne są praktykami pogańskimi, które zostały zaszczepione w prawdziwym chrześcijaństwie za panowania Konstantyna . Następnie fuzja między rzymską religią państwową i jej kultem matki i dziecka została przeniesiona na chrześcijaństwo, łącząc chrześcijańskie postacie z pogańską mitologią. Bogini została przemianowana na Mary , a Jezus na Jupiter-Puer , czyli „Jowisz Chłopiec”.

Hislop wierzył, że bogini, zwana w Rzymie Wenus lub Fortuną , była rzymską nazwą bardziej starożytnego babilońskiego kultu Isztar , którego początki sięgają blondwłosej i niebieskookiej kobiety o imieniu Semiramis . [ potrzebne źródło ]

Według Hislopa Semiramida była niezwykle piękną kobietą, która urodziła syna o imieniu Tammuz , odegrała rolę królowej i żony Nimroda , założyciela Babilonu i jego religii, łącznie z narodzinami pseudo-dziewicy . Później Nimrod został zabity, a Semiramis, będąca w ciąży z jego dzieckiem, twierdziła, że ​​dziecko było odrodzonym Nimrodem. [ potrzebne źródło ]

Hislop próbował pokazać, że kult i kult Semiramidy rozprzestrzenił się na całym świecie, a jej imię zmieniało się wraz z kulturą. W Egipcie nazywano ją Izydą , w Grecji i Rzymie nazywano ją Wenus, Dianą , Ateną i wieloma innymi imionami, ale zawsze modlono się do niej i znajdowała się w centrum wiary opartej na babilońskiej religii misteryjnej. Według Hislopa, Konstantyn, choć twierdził, że nawrócił się na chrześcijaństwo, pozostał poganinem, ale zmienił imiona bogów i bogiń na imiona chrześcijańskie, aby połączyć dwie wiary dla swojej politycznej przewagi. [ potrzebne źródło ]

Poparcie Konstantyna dla tradycji było punktem zwrotnym dla wczesnego chrześcijaństwa . W 313 Konstantyn wydał edykt mediolański legalizujący kult chrześcijański. Cesarz stał się wielkim patronem Kościoła [ potrzebne źródło ] i ustanowił precedens dla pozycji Chrześcijańskiego Cesarza w Kościele oraz koncepcji ortodoksji , chrześcijaństwa i soborów ekumenicznych , które przez wieki miały być państwowym kościołem św. Cesarstwo Rzymskie .

Książki autorstwa Alexandra Hislopa

(Źródła informacji obejmują COPAC )

  • Korona i Przymierze Chrystusa: czyli przymierze narodowe zasadniczo związane z odrodzeniem narodowym (Arbroath i Edynburg, 1860)
  • Chrzest niemowląt według Słowa Bożego i wyznania wiary. Będąc przeglądem, w pięciu listach, nowej teorii profesora Lumsdena, której bronił w swoim traktacie zatytułowanym „Chrzest niemowląt: jego natura i cele”. (Edynburg, 1856)
  • Światło proroctwa wpuszczone w ciemne miejsca papiestwa (ekspozycja 2 Tes 2: 3–12) (Edynburg, 1846)
  • Moralna tożsamość Babilonu i Rzymu (Londyn, 1855)
  • Republika Czerwona; lub Scarlet Colored Beast of the Apocalypse (Edynburg, 1849)
  • Wielebny EB Elliott i „Czerwona Republika” (Arbroath, około 1850) #
  • Biblijne zasady uroczystej ligi i przymierza: w ich wpływie na obecny stan kościołów episkopalnych (Glasgow, 1858)
  • Proces biskupa Forbesa (wykład wygłoszony w East Free Church, Arbroath) (Edynburg, 1860)
  • Prawda i pokój (w odpowiedzi na broszurę zatytułowaną „Miłość i wzajemna wyrozumiałość” autorstwa „Irenicusa”) (Arbroath, 1858)
  • Dwa Babilony; lub kult papieski okazał się kultem Nimroda i jego żony (Edynburg, 1853 i 1858)
  • Czcigodnemu Zgromadzenie Ogólne Wolnego Kościoła Szkocji: petycja niżej podpisanego (dotyczy Jamesa Lumsdena w sprawie „chrztu niemowląt”: Hislop był głównym sygnatariuszem tej petycji) (Edynburg, 1860)

Bibliografia

  • Ewing, William: Annals of the Free Church of Scotland 1843–1900 (Edynburg, 1914)
  • The Monthly Record of the Free Church of Scotland , 1 kwietnia 1865, Nekrolog
  • „Hislop, Stefan” . Słownik biografii narodowej . Londyn: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
  • Smith, George: Stephen Hislop, Pioneer Missionary & Naturalist w środkowych Indiach od 1844 do 1863 (Londyn, 1888)

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Alexander_Hislop&oldid=1107053569 ”