Anasuya
| Anasuya | |
|---|---|
| |
| Teksty | Ramajana , Purany |
| Informacje osobiste | |
| Rodzice |
Devahuti (matka) Kardama (ojciec) |
| Współmałżonek | Atri |
| Dzieci |
Dattatreya Chandra Durvasa Shubhatreyi ( Brahma Purana ) |
Anasuya ( sanskryt : अनसूया , romanizacja : Anasūyā , dosł. „wolna od zazdrości i złości”) jest ascetą i żoną mędrca Atri w hinduizmie . W tekstach hinduskich jest córką Devahuti i Sage Kardama. W Ramajanie mieszka z mężem w małej pustelni na południowej granicy lasu Chitrakuta . Pobożna kobieta, która prowadzi surowe życie, opisywana jest jako posiadająca cudowne moce.
Anasuya jest siostrą mędrca Kapili , który był także jej nauczycielem. Jest wychwalana jako Sati Anasuya (Ascetic Anasuya) i Mata Anasuya (Matka Anasuya), czysta żona Mędrca Atri. Zostaje matką Dattatreyi , mędrca-awatara Wisznu , Chandry, formy Brahmy i Durvasy , gniewliwego mędrca awatara Śiwy . Kiedy Sita i Rama odwiedzają ją podczas wygnania, Anasuya jest wobec nich bardzo uważny, dając tej pierwszej maść, która zachowa jej piękno na zawsze.
Etymologia
Anasuya składa się z dwóch sanskryckich słów: ana i asūya, co oznacza „ten, który jest wolny od zazdrości lub zawiści” .
Legenda
Pochodzenie
Genealogia Anasuyi i jej rodziny jest wymieniona w trzeciej księdze Bhagavata Purany . Mędrzec Kardama żeni się z Devahuti, córką Svayambhu Manu . Opisano, że mają dziesięcioro dzieci, syna o imieniu Kapila i dziewięć córek, w tym Anasuyę. Każda córka jest żoną riszi; Anasuya jest żoną Atri.
Przywracanie wschodu słońca
Według legendy z Markandeya Purany bramin o imieniu Kaushika z Pratishthana odwiedzał prostytutkę, mimo że był braminem i miał oddaną żonę o imieniu Shandili lub Shilavati, w niektórych wersjach . Kiedy nie jest w stanie zapłacić jej za usługi, prostytutka przestała się z nim spotykać, zmuszając go do powrotu do żony, która nadal się nim opiekowała. Wciąż tęsknił za uczuciem prostytutki, więc pewnego dnia poprosił żonę, aby go do siebie zabrała.
Mędrzec Mandavya został przebity na pal zamiast przestępstwa i leżał na palu w lesie, wciąż żywy dzięki swoim jogicznym mocom. Prowadzony przez żonę nocą przez głęboki las, Kaushika, biorąc mędrca za złodzieja, popycha go. Wściekły Mandavya przeklina go, by umarł przed następnym wschodem słońca. Aby powstrzymać tę klątwę przed urzeczywistnieniem, Shandili apeluje do słonecznego bóstwa, Suryi , aby nie wstawał następnego świtu. Surya zgadza się na apel Shandili, ponieważ jest niezwykle czystą i oddaną kobietą. Prowadzi to do chaosu we wszechświecie, bóstwa nie otrzymują ofiar, deszcz nie pada, zboże nie jest uprawiane, a ludzie nie spełniają swoich zwyczajowych rytuałów wedyjskich . Bóstwa udają się do Brahmy, który sugeruje, aby przebłagały Anasuyę, która była w trakcie spełniania wielkiej pokuty ze swoim mężem.
W związku z tym bóstwa udają się do Anasuyi, a życzliwa kobieta zgadza się im pomóc. Anasuya spotyka Shandili i obie kobiety wdają się w rozmowę. Żona rishiego wyjaśnia Shandili, że cały wszechświat był w niebezpieczeństwie z powodu jej apelu do Suryi, i omawia konieczność oddania kobiety mężowi. Anasuya obiecuje kobiecie, że Kaushika będzie wolny od swojej klątwy, a także od trądu, którym się zaraził. Shandili kieruje słońce, aby ponownie wzeszło, dlatego Anasuya pomaga w przywróceniu wschodu słońca. Bóstwa, zadowolone z jej działań, oferują jej dobrodziejstwo. Anusaya pragnie, aby Trimurti (Najwyższa Trójca Brahmy, Wisznu i Śiwy ) i aby jej mąż i ona zostali uwolnieni z cyklu samsary . To dobrodziejstwo jest przyznawane, gdy Anusaya zostaje mentalnie zapłodniona przez Atri, a Chandra (Brahma), Dattatreya (Wisznu) i Durvasa (Shiva) rodzą się jej jako jej synowie.
Niektóre legendy głoszą, że później, gdy Rahu połknął słońce , cały świat pogrążył się w ciemności. Z mocami uzyskanymi przez wiele lat wyrzeczeń, Atri wyrwał słońce z rąk Rahu, przywracając światło światu i zadowalając bóstwa.
Spotkanie z Trimurti
W legendzie, której nie ma w głównych Puranach , doszło kiedyś do sporu między Tridevi (trójca Saraswati , Lakszmi i Parwati , małżonki Trimurti), która dotyczyła tego, która z nich była najbardziej cnotliwą z kobiet. Złośliwy mędrzec, Narada , pojawił się przed nimi i został wybrany, aby osądził tę sprawę. Narada wyraził opinię, że Anasuya była najbardziej cnotliwą z kobiet. Podstępnie powiedział Tridevi, że czystość Anasuyi była taka, że mogła upiec fasolę z żelaza. Trzy boginie próbowały wykonać zadanie, ale zawiodły, jednocząc je w zazdrości wobec Anasuyi. Boginie zażądały, aby ich mężowie, Trimurti, odwiedzili pustelnię Atri i sami sprawdzili cnoty Anasuyi.
Nie mogąc przekonać swoich żon do takiego postępowania, Brahma, Wisznu i Śiwa przybrali postać młodych mędrców i odwiedzili Anasuyę, gdy Atri kąpał się w rzece. Powołując się na swoje prawa gości, Trimurti twierdzili, że ze względu na specjalny post , jaki podejmują, Anasuya będzie musiała podawać im jedzenie nago. Wiedząc, że bycie widzianym nago przez mężczyzn innych niż jej mąż spowodowałoby utratę cnoty, Anasuya spryskała swoich gości wodą, zamieniając ich w niemowlęta. Następnie zaczęła się rozbierać i podawać im jedzenie, karmiąc je piersią, spełniając w ten sposób ich życzenia i nadal zachowując swoją cnotę. W niektórych wersjach umieszczała je w kołysce po tym, jak z miłością pielęgnowała je jako własne dzieci. Poinformowane przez Naradę o trudnej sytuacji ich małżonków, ukarane Tridevi zstąpiły do pustelni Atri i poprosiły Anasuyę o przywrócenie ich mężom ich prawdziwych postaci. Żona riszi zgodziła się. Trimurti, zadowoleni z tego, że ich przechytrzyła i że ich żony zostały upokorzone, zaoferowali Anasuyi dobrodziejstwo. Prosiła, aby urodzili się jako jej dzieci.
Odmiany tej legendy przedstawiają żonę rishiego również proszącą o narodziny córki o imieniu Shubhatreyi, a inną, w której Trimurti łączą się i zamieniają w trójgłowego syna Anasuyi, Dattatreyę .
Doradca Sity
W Ramajanie, podczas wygnania w lesie, Rama i Sita odwiedzają pustelnię mędrca Atri, a mędrzec i jego żona Anasuya traktują swoich gości z szacunkiem. Atri opowiada Ramie o tapas shakti (mocy uzyskanej dzięki pokucie) swojej żony: Kiedyś świat był pozbawiony deszczów, a rzeka Ganga wyschła, co doprowadziło do tego, że planeta pogrążyła się w głodzie. Na prośbę dewów Anasuya sprawił, że drzewa ponownie wydały owoce i wznowił przepływ Gangesu. Zmieniła też dziesięć dni w dziesięć nocy, kiedy ją o to namawiali. Słysząc o jej mocach, książę zaczyna ją szanować. Podobna legenda istnieje w Shiva Puranie , gdzie bogini Ganga pojawia się przed Anasuyą z powodu jej oddania. Ascetka prosi ją, aby została w gaju w pobliżu pustelni męża, aby mogła przynieść mu wodę święconą. Zarówno Śiwa, jak i Ganga pozostają przez chwilę w pustelni, błogosławiąc region.
Anasuya uczy Sitę, że absolutna służba mężowi jest największym tapas, jaki jest wyświęcony każdej kobiecie. Uczy Sity strīdharmarahasya , tłumaczonej jako tajemnice dharmy kobiet , dotyczące ich obowiązków wobec mężów i teściów. Księżniczka opowiada historię swojego ślubu z Ramą za namową ascety. Asceta wręcza Sicie bardzo świętą girlandę, a także wysublimowany klejnot przed odejściem pary.
Cześć
Świątynia Anasuya Devi znajduje się w stanie Uttarakhand , położonym dalej w górę rzeki Amrit Ganga, dopływu rzeki Alakananda .
Sati Anasuya Ashram znajduje się w Chitrakoot, Madhya Pradesh , położony dalej w górę rzeki Mandakini . Znajduje się 16 km od miasta, pośród gęstych lasów, gdzie przez cały dzień rozbrzmiewa melodia śpiewu ptaków. To tam mieszkał mędrzec Atri , jego żona Anasuya i ich trzej synowie (którzy byli trzema inkarnacjami Brahmy , Wisznu i Śiwy ), i mówi się, że medytowali.
Valmiki opisuje w Ramajanie , że pewnego razu w Chitrakuta nie było deszczu przez dziesięć lat. Panował wielki głód i nie zostało nic dla zwierząt i ptaków do jedzenia i picia. Sati Anasuya wykonała intensywne wyrzeczenia i sprowadziła rzekę Mandakini na ziemię. Doprowadziło to do wzrostu zieleni i lasów oraz wyeliminowało cierpienie wszystkich mędrców i zwierząt.
Aśram Sati Anasuya jest obecnie bardzo spokojnym miejscem, gdzie kilka strumieni ze wzgórz zbiega się i tworzy rzekę Mandakini. Mówi się, że Rama wraz z Sitą odwiedzili to miejsce, aby spotkać się z Atri i Anasuyą. Uważa się, że jest to miejsce, w którym Sati Anasuya wyjaśniła Sicie wielkość i znaczenie satitvy (czystości). Z tego miejsca zaczynają się gęste lasy Dandaki . Mówi się, że rządził nim Rawana , który wyznaczył na swoich władców silnych rakszasów , takich jak Khara i Viradha . Miejsce to miało być kiedyś zarażone terrorem rakszasów .
W kulturze popularnej
Dwa filmy w języku telugu , oba zatytułowane Sati Anasuya, zostały wydane w 1957 i 1971 roku. Film z 1957 roku wyreżyserował Kadaru Nagabhushanam , w którym wystąpili Anjali Devi i Gummadi . Film z 1971 roku wyreżyserował BA Subba Rao . Jamuna grał rolę Anasuyi, Sharada grał Sumati, a Tadepalli Lakshmi Kanta Rao grał Atri Maharishi. Oprawę muzyczną zapewnił P. Adinarayana Rao .
- Słownik hinduskiej mitologii i religii autorstwa Johna Dowsona
