Antonina (żona Belizariusza)

Antonina ( gr . Ἀντωνίνα , ok. 495 - po 565) była bizantyjską patrikią i żoną generała Belizariusza . Jej wpływ na męża był wielki; Prokopiusz przedstawia ją jako dominującego Belizariusza. Historyk Paolo Cesaretti wymienia ją jako postać kontrowersyjną i „prawą rękę” cesarzowej Teodory w sprawowaniu wpływów i władzy.

Bazylika San Vitale , bizantyjska mozaika przedstawiająca cesarzową Teodorę (VI w.) W otoczeniu kapelana i dworskiej damy uważanej za jej powiernicę Antoninę, żonę generała Belizariusza

Rodzina

Prokopiusz odnotowuje, że zarówno ojciec, jak i dziadek Antoniny byli woźnicami . Występowali przed publicznością w Konstantynopolu i Tesalonice . Prokopiusz nie wymienia ich imion. Bezimienna matka Antoniny była aktorką. Prokopiusz wspomina o niej z pogardą: „Jej matka była jedną z prostytutek związanych z teatrem”. Termin używany na określenie „teatru” w pierwotnym źródle to „thymele” ( gr . θυμέλη ), odpowiednik terminu orkiestra ( gr . ὀρχήστρα ). Była to pozycja w teatrze zarezerwowana dla wykonawców mniej prestiżowych niż aktorzy, takich jak akrobaci, tancerze, żonglerzy itp. Określenie „artyści tymelowi” było prawie zawsze używane w znaczeniu negatywnym.

Wczesne życie

Prokopiusz twierdzi, że sama Antonina prowadziła rozpustne życie, mając przed ślubem wiele dzieci. Podobno przed ślubem była aktorką. poznała Theodorę , z którą zaprzyjaźniła się na całe życie. O Antoninie Prokop powiedział:

„Ta kobieta, która we wczesnych latach prowadziła rozpustne życie i stała się rozpustna w charakterze, nie tylko zadawała się często z tanimi czarownikami, którzy otaczali jej rodziców, ale także zdobyła w ten sposób wiedzę o tym, co musiała wiedzieć , później została żoną Belizariusza, będąc już matką wielu dzieci”.

Nazywa Focjusza synem Antoniny. Ale opisuje go jako syna z poprzedniego małżeństwa, a nie jako nieślubnego. „Ale najwyższym dowódcą nad wszystkim był Belizariusz i miał ze sobą wielu wybitnych ludzi jako włóczników i strażników. Towarzyszył mu także Focjusz, syn jego żony Antoniny z poprzedniego małżeństwa; był jeszcze młodym mężczyzną nosił swoją pierwszą brodę, ale posiadał największą dyskrecję i wykazywał siłę charakteru wykraczającą poza jego lata”. ... „Tam Valentinus, pan młody Focjusza, syn Antoniny, dokonał niezwykłego pokazu męstwa”. „Albowiem Focjusz był z natury skłonny do irytacji, gdy ktoś miał większy wpływ niż on na jakąkolwiek osobę, a w przypadku Teodozjusza i jego towarzyszy miał on przypadek, że miał słuszny powód do ciężkiego urazu, ponieważ on sam, chociaż syn , był bez znaczenia, podczas gdy Teodozjusz cieszył się wielką władzą i zdobywał wielkie bogactwa”. Focjusza wspominają także Liberatus z Kartaginy i Jan z Efezu .

Janina (lub Joanina) była jedyną potwierdzoną córką Belizariusza i Antoniny. Prokopiusz wspomina: „ona [Teodora] zdała sobie sprawę, że dziewczyna będzie dziedziczką, ponieważ Belizariusz nie miał innego potomstwa”. Kolejna córka Antoniny wymieniana jest jako żona Ildigera. Ildiger jest zawsze wymieniany jako zięć Antoniny, nigdy jako zięć Belizariusza. Prokopiusz odnotowuje: „Cesarz wysłał także inną armię do Salomona z Teodorasem, Kapadocjaninem i Ildigerem, który był zięciem Antoniny, żony Belizariusza”. ... „Więc wysłannicy barbarzyńców udali się do Bizancjum eskortowani przez Rzymian, a Ildiger, zięć Antoniny, przybył do Rzymu z Libii z niemałą jeźdźcami”.

Wreszcie w latach 40-tych wspominana jest wnuczka Antoniny. Nie wiadomo, które z dzieci Antoniny było jej rodzicem. Najwyraźniej zabiegał o nią Sergiusz, pretoriański prefekt Afryki . Rekordy Prokopa

„Bo Sergiusz był miękki i niewojowniczy, i był bardzo niedojrzały zarówno charakterem, jak i wiekiem, jednak w nadmiernym stopniu był zdominowany przez zazdrość i ducha przechwałki wobec wszystkich mężczyzn, zniewieściały w swoim sposobie życia i nadęty policzkami z duma. Ale ponieważ został zalotnikiem córki Antoniny, żony Belizariusza, cesarzowa nie była skłonna wymierzyć mu żadnej kary ani zwolnić go z urzędu”. Tekst grecki brzmi „ Ἀντωνίνης τῆς Βελισαρίου γυναικὸς ἐγγόνης ”.

Termin „ ἐγγόνη ” oznacza „wnuczka”, a nie córka.

Biografia

Prokopiusz przedstawia Antoninę jako prowadzącą bezwstydne życie, nawet po ślubie z Belizariuszem. Pisze „obszernie” o jej romansie z Teodozjuszem, chrześniakiem Belizariusza. Powstrzymywała ją ponoć jedynie obawa przed utratą przychylności patronki Teodory , żony Justyniana I (r. 527–565). Wielokrotnie występowała jako agentka Teodory.

Wojna wandalska

Odnotowano, że Antonina podążała za Belizariuszem w kampanii. Prokopiusz twierdzi, że zrobiła to tylko po to, aby zachować swój wpływ na generała. „Aby bowiem mężczyzna nie był sam i w ten sposób doszedł do siebie, i wzgardziwszy jej zaklęciami, mógł myśleć o niej tak, jak powinien, zadbała o to, by podróżować z nim po całym świecie”. Po raz pierwszy odnotowano, że dołączyła do męża podczas wojny wandalskiej (533–54). „W siódmym roku panowania Justyniana, około równonocy wiosennej, cesarz rozkazał statkowi generała zakotwiczyć miejsce, które znajduje się przed pałacem królewskim. ... A potem generał Belizariusz i jego żona Antonina wyruszyli w rejs … Był z nimi także Prokopiusz, który napisał tę historię”.

Podczas przeprawy przez Adriatyk zasoby wody marynarki bizantyjskiej zostały skażone (zepsute). Jedynym wyjątkiem były zapasy wody na własnym statku Belizariusza. Antoninie przypisuje się przechowywanie wody w szklanych słoikach i umieszczanie ich w bezpiecznym pomieszczeniu, zapobiegając zanieczyszczeniu. Prokopiusz opowiada: „I wyruszając z Methone , dotarli do portu Zacynthus , gdzie nabrali wody wystarczającej na przeprawę przez Morze Adriatyckie, a po dokonaniu wszystkich innych przygotowań popłynęli dalej. Ale ponieważ mieli bardzo silny wiatr łagodni i ospali, dopiero szesnastego dnia dotarli do lądu w opustoszałym miejscu na Sycylii , w pobliżu wznoszącej się góry Etna . cała flota była zepsuta, z wyjątkiem tej, którą pił sam Belizariusz i jego towarzysze stołu. Tylko to zachowała żona Belizariusza w następujący sposób. Napełniła szklane dzbany wodą i zbudowała mały pokój z desek w ładowni statku, gdzie słońce nie mogło przeniknąć, i tam zatopiła słoje w piasku, dzięki czemu woda pozostała nienaruszona”. Jej środki ostrożności prawdopodobnie zapobiegły rozwojowi glonów .

W Afryce Północnej Βelisarius początkowo rozmieścił swoje siły w „obozie oddalonym o trzydzieści pięć stadiów od Decimum, otoczył go bardzo dobrze wykonaną palisadą”. Zostawił tam Antoninę z piechotą. Prokopiusz donosi: „Belizariusz zostawił żonę i zabarykadowany obóz piechocie, a sam wyruszył ze wszystkimi jeźdźcami”. Kawaleria przystąpiła do bitwy pod Ad Decimum . Antonina i piechota dołączyli do nich następnego dnia. „Ale następnego dnia nadeszła piechota z żoną Belizariusza i wszyscy razem ruszyliśmy drogą w kierunku Kartaginy , do której dotarliśmy późnym wieczorem”.

gotycka wojna

Następna wzmianka o Antoninie dotyczy misji dla Teodory w Rzymie , podczas deportacji papieża Silveriusa (marzec 537), na początku wojny gotyckiej . Prokopiusz nawiązuje do wydarzenia tylko w niepowiązanym rozdziale:

Ale po tym, jak [Antonina] uczyniła ją [Teodorę] oswojoną i posłuszną, świadcząc jej usługi w sprawach najpilniejszych - po pierwsze pozbyła się Silveriusa w sposób, który zostanie opisany w następnym opowiadaniu. .. I mówią, że najpierw wycięła im wszystkie języki, a potem pocięła je kawałek po kawałku, wrzuciła kawałki do worków, a potem bez ceregieli wrzuciła je do morza, przy pomocy w tej bezbożnej sprawie jednego z słudzy o imieniu Eugeniusz, ten sam, który dokonał bezbożnego czynu na Silveriusie.

Nigdy nie wyjaśniono, jakiego czynu dokonano na Silveriusie. Liber Pontificalis podaje bardziej szczegółową narrację:

Augusta [Teodora] była rozgniewana i wysłała instrukcje do Vilisariusa [Belizariusza], patrycjusza, ... „Znajdź jakąś okazję, aby oskarżyć papieża Silveriusa i usunąć go z biskupstwa, albo przyślij go pewnie i szybko do nas”… I pewni fałszywi świadkowie, zachęceni tymi instrukcjami, wystąpili i powiedzieli: „Znaleźliśmy papieża Silveriusa wysyłającego listy do króla Gotów ”… Potem [Belizariusz] kazał papieżowi Silveriusowi przyjść do niego w pałacu Pincian … I Silverius poszedł sam z Wigiliuszem do mauzoleum, a Antonina, patrycjusz, leżała na łożu, a Vilisarius [Belizariusz], patrycjusz, siedział u jej stóp. A kiedy Antonina, patrycjusz, zobaczyła go, powiedziała do niego: „Powiedz nam, panie papieżu Silveriusie, co zrobiliśmy tobie i Rzymianom, że chcesz nas wydać w ręce Gotów ” . Kiedy ona jeszcze mówiła, Jan, subdiakon pierwszego okręgu, zdjął paliusz z szyi… i zdjął z niego szaty, włożył go w szatę mnicha i poprowadził do ukrycia.

Późniejsi historycy podejrzewali, że Silverius został zamordowany w czerwcu 537 roku, przed drugim procesem. Antonina została zasugerowana jako winowajczyni, ale nowy papież Wigiliusz jest również podejrzany. Antonina jest przedstawiana jako wykonująca swoją misję z „bezwzględną skutecznością” i „zapierającą dech w piersiach szybkością”.

Zarówno Liberatus z Kartaginy , jak i Wiktor z Tunnuny donoszą, że Antonina zmusiła papieża Wigiliusza na początku jego kadencji do podpisania wyznania wiary w monofizytyzm . Oświadczenie to zostało rzekomo wysłane do czołowych biskupów monofizyckich. To oświadczenie nie jest rejestrowane przez inne źródła, a konto jest uważane za podejrzane.

Antonina początkowo stanęła u boku Belizariusza podczas oblężenia Rzymu (537–538). Prokopiusz opowiada:

Co do Belizariusza, sprowadził na siebie wiele szyderstw ze strony Rzymian, bo chociaż ledwie uszedł przed wrogiem, nakazał im odtąd nabrać odwagi i patrzeć z pogardą na barbarzyńców ; bo dobrze wiedział, powiedział, że podbije ich zdecydowanie. Sposób, w jaki doszedł do tego z całą pewnością, zostanie przedstawiony w następnym opowiadaniu. W końcu, gdy było już dobrze w nocy, Belizariusz, który pościł aż do tego czasu, z trudem został zmuszony przez swoją żonę i obecnych przyjaciół do spróbowania bardzo małej ilości chleba. W ten sposób obie armie przeszły tej nocy”.

Później, w 537 roku, Belizariusz wysłał Antoninę do Neapolu , podobno dla jej własnego bezpieczeństwa. Nie pozostała bezczynna. Pomagała Prokopiuszowi, ówczesnemu sekretarzowi Belizariusza, w tworzeniu floty, która służyła do transportu zboża i posiłków do Rzymu przez port w Ostii . Prokopiusz opowiada:

Belizariusz zachęcał rzymską ludność, a następnie ją odprawiał; i Prokopa, który napisał tę historię, natychmiast rozkazał udać się do Neapolu. Krążyła bowiem pogłoska, że cesarz wysłał tam wojsko. I on [Belizariusz] zlecił mu [Prokopiuszowi] załadowanie jak największej liczby statków zbożem, zebranie wszystkich żołnierzy, którzy w tej chwili przybyli z Bizancjum lub zostali pozostawieni w Neapolu pod dowództwem koni lub w jakimkolwiek innym celu — bo słyszał, że wielu takich przybywało do różnych miejsc w Kampanii — i wycofać niektórych ludzi z tamtejszych garnizonów, a potem wrócić z nimi, konwojując zboże do Ostii, gdzie znajdował się port Rzymian . ... Rozkazał więc Martinusowi i Trajanowi wraz z tysiącem ludzi udać się do Tarraciny . Wraz z nimi wysłał także swoją żonę Antoninę, nakazując jej wysłanie z kilkoma mężczyznami do Neapolu, aby tam bezpiecznie oczekiwała losu, jaki miał spotkać Rzymian. ... Ale Martinus i Trajan przeszli nocą między obozami wroga, a po dotarciu do Tarraciny wysłali Antoninę z kilkoma ludźmi do Kampanii ... Ale jeśli chodzi o Prokopiusza, kiedy dotarł do Kampanii, zebrał nie mniej niż pięciuset żołnierzy tam, załadował zbożem wielką liczbę statków i trzymał je w pogotowiu. Niedługo potem dołączyła do niego Antonina, która natychmiast pomogła mu w przygotowaniach dla floty.

James Evans sugeruje, że Prokopiusz mógł wyolbrzymiać swoją własną rolę, ponieważ sama Antonina była wysłannikiem odpowiedzialnym za organizację transportu zboża .

Antonina jest odnotowana w obliczu problemu „floty Izaurów ” przybywającej do Ostii. Ich ładunki musiały zostać przetransportowane do Rzymu. Ale woły, które miały ciągnąć barki w górę Tybru , były wyczerpane, „wszystkie leżały na wpół martwe”. Droga po jednej stronie Tybru była w posiadaniu Gotów, druga była zbyt wąska i „zupełnie nieużywana”. Prokopiusz opowiada:

Antonina wraz z dowódcami zaczęła o świcie zastanawiać się nad sposobem przetransportowania ładunków. ... Dlatego wybrali małe łodzie należące do większych statków, otoczyli je ze wszystkich stron płotem z wysokich desek, aby ludzie na pokładzie nie byli narażeni na strzały wroga, i zaokrętowali na nich łuczników i marynarzy w ilościach odpowiednich dla każdej łodzi. A kiedy załadowali na łodzie cały ładunek, jaki mogli unieść, czekali na sprzyjający wiatr i popłynęli Tybrem w kierunku Rzymu, a część armii podążała za nimi wzdłuż prawego brzegu rzeki, aby ich wesprzeć. Ale zostawili dużą liczbę Izaurów do pilnowania statków. Teraz, gdy bieg rzeki był prosty, nie mieli trudności z żeglugą, po prostu podnosząc żagle łodzi; ale tam, gdzie strumień wił się i płynął pod wiatr, a żagle nie otrzymywały od niego żadnego impulsu, marynarze nie mieli najmniejszego trudu wiosłowania i popychania łodzi pod prąd. Co się tyczy barbarzyńców, to siedzieli w swoich obozach i nie chcieli przeszkadzać wrogowi, czy to dlatego, że bali się niebezpieczeństwa, czy też dlatego, że sądzili, że Rzymianie nigdy w ten sposób nie zdołają sprowadzić żywności, i uważali za to wbrew ich własnym interesom, gdy w grę wchodziła sprawa bez konsekwencji, udaremnić ich nadzieję na zawieszenie broni, które obiecał już Belizariusz. Co więcej, Goci, którzy byli w Portus , chociaż widzieli, jak ich wróg nieustannie płynie tak blisko, że można ich dotknąć, nie wykonali żadnego ruchu przeciwko nim, ale siedzieli tam, dziwiąc się planowi, na który wpadli. A kiedy Rzymianie wielokrotnie odbywali podróż w górę rzeki w ten sam sposób i w ten sposób bez przeszkód przenieśli wszystkie ładunki do miasta, marynarze zajęli statki i cofnęli się co sił w nogach, gdyż była to już godzina przesilenie zimowe ; a reszta armii wkroczyła do Rzymu, z wyjątkiem tego, że Paulus pozostał w Ostii z niektórymi Izaurami”.

Prokopius gdzie indziej obwinia ją za śmierć Konstantyna (Konstantyna) pod koniec 537 roku.

Niedługo potem Belizariusz, za namową żony, zabił również Konstantyna. Bo w tym czasie wypadła sprawa Presidiusa i sztyletów, jak to przedstawiłem w poprzednim opowiadaniu. Bo chociaż człowiek miał być uniewinniony, Antonina nie ustąpiła, dopóki go nie ukarała za uwagę [przeciwko niej], o której właśnie wspomniałem.

Jednak Prokopius podaje raczej inną relację z wydarzeń w innym fragmencie, który opisuje Konstantyna straconego za kradzież, niesubordynację i próbę zamachu na Belizariusza.

Rawennie mieszkał pewien Presidius, Rzymianin , człowiek niepospolitej godności. Ten Presidius zgorszył Gotów w czasie, gdy Vittigis miał wyruszyć na Rzym, więc wyruszył z kilkoma swoimi domownikami rzekomo na wyprawę myśliwską i udał się na wygnanie; nikomu nie powiedział o swoim planie i nie zabrał ze sobą nic ze swojego majątku, z wyjątkiem tego, że sam nosił dwa sztylety, których pochwy były ozdobione dużą ilością złota i drogocennych kamieni. A kiedy przybył do Spoletium , zakwaterował się w pewnej świątyni poza murami obronnymi. A kiedy Konstantyn, który akurat tam przebywał, dowiedział się o tym, wysłał jednego ze swoich strażników, Maksencjola, i odebrał mu oba sztylety bez powodu. Mężczyzna był głęboko urażony tym, co się wydarzyło, i jak najszybciej wyruszył do Rzymu i przybył do Belizariusza, a Konstantyn również przybył tam niedługo potem; bo armia gotycka była już niedaleko.

Dopóki sprawy Rzymian były krytyczne i zamieszane, Presidius milczał; ale kiedy zobaczył, że Rzymianie zdobywają przewagę i że posłowie Gotów zostali wysłani do cesarza, jak powiedziałem powyżej, często zwracał się do Belizariusza, donosząc o niesprawiedliwości i żądając, aby pomógł mu w uzyskaniu jego prawa. I Belizariusz wiele razy wyrzucał Konstantynowi, a wiele razy przez innych, namawiając go, aby oczyścił się z winy niesprawiedliwego czynu i haniebnej relacji. Ale Konstantyn — bo musiało go spotkać zło — zawsze lekko uchylał się od oskarżenia i szydził ze skrzywdzonego człowieka. Ale pewnego razu Presidius spotkał Belizariusza jadącego konno na forum, a on chwycił za uzdę konia i wołając donośnym głosem zapytał, czy prawa cesarza mówią, że ilekroć ktoś uciekający przed barbarzyńcami przybywa do nich jako błagającego, powinni go przemocą ograbić z wszystkiego, co może mieć w rękach. I chociaż wielu ludzi zebrało się wokół i groziło mu, że puści uzdę, nie puścił, aż w końcu Belizariusz obiecał dać mu sztylety.

Dlatego następnego dnia Belizariusz wezwał Konstantyna i wielu dowódców do komnaty w pałacu i po omówieniu tego, co wydarzyło się poprzedniego dnia, nalegał, aby nawet o tak późnej porze zwrócił sztylety. Ale Konstantyn odmówił; co więcej, chętniej wrzuciłby je do wód Tybru, niż dał je Prezydiuszowi. A Belizariusz, opanowany już przez gniew, zapytał, czy Konstantyn nie uważa, że podlega jego rozkazom. I zgodził się być mu posłuszny we wszystkich innych rzeczach, bo taka była wola cesarza; jednak tego polecenia, które mu w tej chwili nałożył, nigdy nie usłuchał. Belizariusz następnie rozkazał swoim strażnikom wejść, po czym Konstantyn powiedział: „Aby, wyraźnie, mieli mnie zabić”. - W żadnym wypadku - powiedział Belizariusz - ale żeby zmusić twojego ochroniarza Maxentiolusa, który przemocą zabrał dla ciebie sztylety, do zwrócenia człowiekowi tego, co mu przemocą odebrał. Ale Konstantyn, myśląc, że umrze w tej chwili, chciał dokonać jakiegoś wielkiego czynu, zanim sam coś wycierpi. W związku z tym wyciągnął sztylet, który wisiał na jego udzie i nagle wbił go w brzuch Belizariusza. A on w konsternacji cofnął się i zarzucając ramiona wokół Bessasa , który stał w pobliżu, udało mu się uniknąć ciosu.

Potem Konstantyn, wciąż kipiący gniewem, ruszył za nim; ale Ildiger i Valerian, widząc, co się dzieje, chwycili go za ręce, jedną z prawej, drugą z lewej strony, i odciągnęli go z powrotem. I w tym momencie weszli strażnicy, których przed chwilą wezwał Belizariusz, z wielką gwałtownością wyrwali mu sztylet z ręki Konstantyna i schwytali go wśród wielkiego wrzawy. W tej chwili nie wyrządzili mu krzywdy, jak sądzę, z szacunku dla obecnych oficerów, ale zaprowadzili go do innego pokoju na rozkaz Belizariusza i nieco później uśmiercili. Był to jedyny bezbożny czyn Belizariusza, który w żaden sposób nie był godny charakteru tego człowieka; zawsze bowiem wykazywał wielką łagodność w traktowaniu wszystkich innych. Ale musiało tak być, jak powiedziałem, aby zło spadło na Konstantyna.

Antonina prawdopodobnie przebywała w prefekturze pretorianów we Włoszech w latach 538–540, ale jej działalność nie jest odnotowana. Prokopiusz po prostu wspomina o powrocie Belizariusza i Antoniny do Konstantynopola w 540 r. Belizariusz został wezwany do udziału w nowej wojnie z imperium Sasanidów . Prokopiusz wspomina: „W tym czasie Belizariusz, po ujarzmieniu Italii, przybył do Bizancjum na wezwanie cesarza z żoną Antoniną, aby maszerować przeciwko Persom”. Wspomina też, że wrócił z nimi jej kochanek Teodozjusz. „Tam [Włochy] w pełni cieszyła się zarówno uwagą swojego kochanka, jak i prostotą męża, a później przybyła do Bizancjum w towarzystwie obojga”.

Upadek Kapadocji

W Konstantynopolu Antonina sprzymierzyła się z Teodorą przeciwko Janowi Kapadockiemu , pretoriańskiemu prefektowi Wschodu . Wydaje się, że jego upadek w 541 r. Był wynikiem trwającej rywalizacji zarówno z Teodorą, jak i Belizariuszem. Jan i Teodora rywalizowali o wpływy na Justyniana i każdy z nich wysuwał oskarżenia dotyczące działalności rywala. Belizariusz podobno zyskał duże poparcie społeczne po powrocie z wojny gotyckiej, a Kapadocjanin postrzegał go jako faworyta rywala.

Prokopiusz opowiada o upadku Kapadocji. „Belizariusz cieszył się niezrównaną popularnością. I to na nim skupiały się nadzieje Rzymian, gdy ponownie maszerował przeciwko Persom, pozostawiając żonę w Bizancjum. Teraz Antonina, żona Belizariusza (bo była najbardziej zdolną osobą w świecie dokonać niemożliwego), chcąc wyświadczyć przysługę cesarzowej, obmyślił następujący plan: Jan miał córkę Eufemię, która miała wielką reputację dyskrecji, ale bardzo młodą kobietę iz tego powodu bardzo podatną; ta dziewczyna była bardzo kochana przez ojca, bo była jego jedynym dzieckiem. Traktując tę młodą kobietę dobrotliwie przez kilka dni, Antoninie udało się najzupełniej zdobyć jej przyjaźń, a ona nie odmówiła zwierzenia się z jej tajemnic. I pewnego razu kiedy była z nią sama w swoim pokoju, udawała, że lamentuje nad losem, który ją spotkał, mówiąc, że chociaż Belizariusz znacznie poszerzył imperium rzymskie niż przedtem, i chociaż sprowadził dwóch jeńców królów i tak wielka ilość bogactwa dla Bizancjum, uznał Justyniana za niewdzięcznego; a pod innymi względami oczerniała rząd jako niesprawiedliwy. Teraz Eufemia była uradowana tymi słowami, ponieważ ona również była wrogo nastawiona do obecnej administracji z powodu strachu przed cesarzową, i powiedziała: „A jednak, najdroższy przyjacielu, to ty i Belizariusz jesteście temu winni, widząc że chociaż masz okazję, nie chcesz użyć swojej mocy”. A Antonina szybko odpowiedziała: „To dlatego, że nie jesteśmy w stanie, moja córko, robić rewolucji w obozie, chyba że niektórzy z tych, którzy są w domu, przyłączą się do nas w tym zadaniu. Teraz, gdyby twój ojciec był chętny, najłatwiej zorganizowalibyśmy to projektuj i wykonuj wszystko, czego chce Bóg”. Kiedy Eufemia to usłyszała, obiecała skwapliwie, że sugestia zostanie wykonana, i odchodząc stamtąd, natychmiast przedstawiła sprawę ojcu”.

I on [Jan] był zadowolony z wiadomości (bo wywnioskował, że to przedsięwzięcie otwiera mu drogę do wypełnienia się jego proroctw i do władzy królewskiej), i od razu bez wahania zgodził się i kazał swojemu dziecku zorganizować to na nazajutrz sam ma przyjść na naradę z Antoniną i złożyć przyrzeczenia. Gdy Antonina poznała zamysł Jana, chciała go jak najdalej odwieść od zrozumienia prawdy, więc powiedziała, że na razie niewskazane jest, aby się z nią spotykał, z obawy, aby nie powstało jakieś podejrzenie dość silne. w celu zapobieżenia postępowaniu; ale zamierzała od razu wyruszyć na Wschód, by dołączyć do Belizariusza. Kiedy więc opuściła Bizancjum i dotarła do przedmieścia (tego zwanego Rufinianae, które było prywatną własnością Belizariusza), miał tam przyjść Jan, jakby chciał ją pozdrowić i odprowadzić w podróż, i powinni naradzić się w sprawie sprawy państwowe oraz składać i przyjmować przyrzeczenia. Mówiąc to, wydawało się Janowi, że dobrze mówi i wyznaczono pewien dzień na wykonanie planu. A cesarzowa, słysząc całą relację Antoniny, wyraziła aprobatę dla tego, co zaplanowała, i swoimi napomnieniami podniosła swój entuzjazm do jeszcze wyższego tonu.

Gdy zbliżał się wyznaczony dzień, Antonina pożegnała się z cesarzową i opuściła miasto, udając się do Rufinianae, jakby nazajutrz wyruszyć w podróż na Wschód; tu też przyszedł Jan w nocy, aby wykonać uzgodniony plan. W międzyczasie cesarzowa doniosła mężowi o tym, co Jan czynił, aby zabezpieczyć tyranię, i wysłała eunucha Narsesa i dowódcę straży pałacowej Marcellusa do Rufinianae z licznymi żołnierzami, aby mogli zbadać co się dzieje, a jeśli znajdą Jana przygotowującego się do rewolucji, mogą natychmiast zabić tego człowieka i wrócić. Więc ci odeszli do tego zadania. Mówią jednak, że cesarz dowiedział się o tym, co się dzieje i wysłał do niego jednego z przyjaciół Jana, zabraniając mu pod jakimkolwiek warunkiem potajemnych spotkań z Antoniną. Ale Jan (ponieważ było mu pisane źle), lekceważąc ostrzeżenie cesarza, około północy spotkał Antoninę, w pobliżu pewnego muru, za którym umieściła Narsesa i Marcellusa z ich ludźmi, aby mogli usłyszeć, co zostało powiedziane. Tam, podczas gdy John z nieostrożnym językiem zgadzał się z planami ataku i zobowiązywał się najstraszliwszymi przysięgami, Narses i Marcellus nagle rzucili się na niego. Ale w naturalnym zamieszaniu, które spowodowało, ochroniarze Jana (ponieważ stali blisko) natychmiast podeszli do niego. I jeden z nich uderzył mieczem Marcellusa, nie wiedząc, kim jest, i w ten sposób Jan mógł uciec z nimi i szybko dotarł do miasta. A gdyby miał odwagę iść prosto przed cesarza, wierzę, że nie doznałby żadnej szkody z jego ręki; ale tak się złożyło, że uciekł, szukając schronienia w sanktuarium, i dał cesarzowej możliwość działania przeciwko niemu według jej woli.

W innym miejscu kontynuuje: „Ale w innym opowiadaniu przemilczałem jeden fakt ze strachu – że Antonina oszukała Jana i jego córkę, nie bez zamiaru, ale po zapewnieniu ich niezliczonymi przysięgami, niż żadne W każdym razie wśród chrześcijan uważa się to za okropniejsze, że nie działała dla nich w zdradzieckim zamiarze, więc po dokonaniu tej transakcji i poczuwszy znacznie większą ufność w przyjaźń cesarzowej, wysłała Teodozjusza do Efezu i siebie nie przewidując żadnych przeszkód, wyruszyli na Wschód”. ... „Tam cesarzowa zrobiła pokaz przed całą ludzkością, pokazując, że wie, jak odpłacić krwawe łaski większymi i bardziej bezbożnymi darami. Ponieważ Antonina niedawno zastawiła na nią sidła na jednego wroga, Kapadocjanina, i zdradziła go ona sama wydała Antoninie zastępy ludzi i doprowadziła do ich zagłady, nie będąc nawet oskarżonym”.

Napięte stosunki

Antonina dołączyła do męża w wojnie lazyckiej . Ale jej romans z Teodozjuszem spowodował napięcie w ich stosunkach. Jej brak dyskrecji doprowadził do publicznej konfrontacji. Podobno pogorszyły się również jej stosunki z Focjuszem. Belizariuszowi udało się przekonać Focjusza, by działał jako jego własny agent.

„W związku z tym obaj mężczyźni złożyli sobie nawzajem wszystkie przysięgi, które są najstraszniejsze wśród chrześcijan i faktycznie są przez nich tak określone, że nigdy się nie zdradzą, nawet w obliczu niebezpieczeństw grożących ich zniszczeniem”.

Antonina podobno dotarła do Belizariusza wkrótce po jego powrocie z twierdzy Sisauranon .

„Ktoś doniósł mu, że jest w drodze. Po czym, uważając wszystkie inne rzeczy za nieistotne, poprowadził swoją armię z powrotem. Tak się bowiem złożyło, że wydarzyły się również pewne inne rzeczy, o których wcześniej opowiadałem w wojsku, co skłoniło go do tego odwrotu. Ta informacja doprowadziła go jednak znacznie szybciej do decyzji. ... „Bo od początku był tak skrępowany złym postępowaniem swojej żony, że nie chciał się dostać do regionu jak najbardziej oddalonego od terytorium rzymskiego, aby mógł, gdy tylko dowiedział się, że kobieta przybyła z Bizancjum, zawrócić, schwytać ją i ukarać natychmiast”.

Belizariusz aresztował Antoninę, a Focjusz został wysłany do Efezu przeciwko Teodozjuszowi.

„Kiedy Belizariusz dotarł na terytorium rzymskie, stwierdził, że jego żona przybyła z Bizancjum. I trzymał ją pod strażą w niełasce, i chociaż wiele razy zabierał się za jej zniszczenie, jego serce zmiękło, pokonany, jak mi się wydaje , przez coś w rodzaju płonącej miłości. Ale mówią, że to także dzięki jej magicznym sztukom został sprowadzony pod kontrolę kobiety i natychmiast zniweczony.

W tym momencie Teodora interweniowała w imieniu swojego sojusznika. Wezwała Belizariusza i Antoninę z powrotem do Konstantynopola. Następnie zwróciła swój gniew na różnych „bliskich” Belizariusza i Focjusza. Para pogodziła się na rozkaz Teodory, chociaż cesarzowa wciąż musiała znaleźć miejsce pobytu Teodozjusza. Focjusz porwał młodzieńca i ukrył go.

„I ona [Teodora] zmusiła Belizariusza, całkiem wbrew jego woli, do pogodzenia się z żoną Antoniną. Następnie zadała Focjuszowi różne służalcze tortury, między innymi czesając jego plecy i ramiona wieloma batami i kazała mu powiedzieć, gdzie w Świat Teodozjusz i pośrednik byli. Ale on, choć dręczony torturami, postanowił dotrzymać swojej przysięgi, bo chociaż był chorowitym człowiekiem i we wcześniejszym życiu był rozpustny, to jednak był oddany opiece nad jego ciało nie doświadczyło ani bezmyślnego traktowania, ani trudności. W każdym razie nie wyjawił żadnej z tajemnic Belizariusza. Jednak później wszystko, co do tej pory pozostawało tajemnicą, wyszło na jaw.

Innymi słowy, Teodora zlokalizowała Teodozjusza i ukryła go w pałacu. Później ofiarowuje go Antoninie w prezencie, pozwalając romansowi na kontynuację.

„I ona [Teodora] wyprowadziła Teodozjusza z pokoju jednego z eunuchów i pokazała go jej [Antoninie]. A Antonina była tak uradowana, że z początku zaniemówiła z przyjemności, a potem przyznała, że Teodora zrobiła jej wielką łaskę, nazywając ją Zbawicielem, Dobroczyńcą i Mistrzynią w samej prawdzie. I tak Cesarzowa zatrzymała tego Teodozjusza w Pałacu i obdarzyła go luksusem i wszelkimi odpustami, i zagroziła, że po niedługim czasie zrobi go generałem rzymskim. Ale coś w rodzaju sprawiedliwości ją uprzedziło, bo dostał ataku dyzenterii i został usunięty ze świata”.

Belizariusz wypadł z łask pod koniec 542–543 z niepowiązanych przyczyn. Latem 542 r. Konstantynopol nawiedziła tak zwana zaraza Justyniana . Sam cesarz Justynian zaraził się zarazą i toczyły się dyskusje o rychłej sukcesji. Belizariusz i Bouzes , obaj nieobecni w kampanii, podobno przysięgli sprzeciwić się każdemu cesarzowi wybranemu bez ich zgody. Teodora obraziła się i wezwała ich obu do Konstantynopola, aby stanęli przed jej osądem. Bouzes został schwytany po powrocie. Miał podobno spędzić dwa lata i cztery miesiące (koniec 542-początek 545) przetrzymywany w podziemnej komnacie, znajdującej się pod damskimi kwaterami pałacu. Chociaż ostatecznie zwolniony, Procopius sugeruje, że Bouzes nadal cierpiał z powodu słabego wzroku i złego stanu zdrowia przez resztę swojego życia.

„Takie było doświadczenie Bouzesa. Jeśli chodzi o Belizariusza, chociaż nie został skazany za żaden z zarzutów, cesarz, pod naciskiem cesarzowej, zwolnił go z dowództwa, które sprawował, i mianował Martinusa generałem Wschodu w jego miejsce i polecił mu rozdzielić włóczników i strażników Belizariusza oraz wszystkich jego sług, którzy byli wybitnymi wojownikami, między niektórych oficerów i pałacowych eunuchów. Ci więc rzucili o nich losy i rozdzielili ich wszystkich między siebie, broń i wszystko Tak się złożyło, że każdy z nich je wygrał. A wielu z tych, którzy byli jego przyjaciółmi lub wcześniej w jakiś sposób mu służyli, zabronił już odwiedzać Belizariusza. I chodził dookoła, smutny i niewiarygodny widok, Belizariusz, prywatny obywatel w Bizancjum , praktycznie samotna, zawsze zamyślona i ponura, bojąca się śmierci w wyniku przemocy”. Prokopiusz przypisuje Antoninie przywrócenie do łask.

Późniejsze lata

Przywrócony do łask Belizariusz podobno próbował odzyskać stanowisko magistra militum per orientem . Ale Antonina nie dopuściła do ponownego powołania na front wschodni, co przywołało w niej bolesne wspomnienia:

„Teraz Belizariusz poprosił, aby odzyskał swój właściwy urząd i po mianowaniu go generałem Wschodu ponownie poprowadził armię rzymską przeciwko Chosroesowi i Medom, ale Antonina nie chciała z tego skorzystać; utrzymywała bowiem, że został przez niego znieważony w tych regionach i nigdy więcej nie spojrzał na nich. [...] On jednak, lekceważąc wszystko, co się wydarzyło, całkowicie zapominając i zaniedbując przysięgi złożone Focjuszowi i innym jego krewnym potulnie szedł za kobietą, będąc nią niezwykle oczarowany, chociaż miała już sześćdziesiąt lat”.

To oszacowanie jej wieku umieszcza jej narodziny na ok. 484 .

Belizariusz został odesłany (544) na wojnę gotycką, a Antonina podążyła za nim. Prokopius daje kilka przebłysków jej ruchów. Była w Portus w 546, w Croton pod koniec 547, aw Hydruntum w 548. Następnie została wysłana do Konstantynopola z misją pilnej potrzeby wzmocnienia na wojnę gotycką. Przybyła, by znaleźć Teodorę już zmarłą (w czerwcu 548). Zamiast tego Antonina przekonała Justyniana do odwołania Belizariusza.

W latach 540. córka Antoniny, Janina, wyszła za mąż za Anastazjusza, wnuka Teodory. Na początku 549 Antonina zerwała to małżeństwo. Prokopiusz donosi:

„Ale kiedy Antonina, po śmierci cesarzowej, przybyła do Bizancjum, celowo zapomniała o dobrodziejstwach, jakie cesarzowa jej niedawno udzieliła, i nie zwracając żadnej uwagi na fakt, że gdyby dziewczyna wyszła za kogoś innego, jej poprzednie zapisy będąc prostytutką, wzgardziła przymierzem z potomstwem Teodory i zmusiła dziecko, całkowicie wbrew jej woli, do porzucenia ukochanego. I tym czynem zyskała [Antonina] wielką reputację niewdzięczności wśród całej ludzkości, jednak kiedy jej mąż przybył, nie miała trudności z przekonaniem go, by brał udział z nią w tym bezbożnym interesie. W związku z tym charakter tego mężczyzny został wówczas otwarcie ujawniony”.

Być może jest to ostatnia wiarygodna wzmianka o Antoninie. Patria z Konstantynopola , późniejsze źródło z X wieku, wspomina, że Antonina przeżyła Belizariusza, co sprawiło, że nadal żyła w 565 roku. Podobno zamieszkała z Vigilantią , siostrą Justyniana. Podobno namówiła Vigilantię do zbudowania kościoła pod wezwaniem Prokopa ze Scytopolis . To samo późne źródło podaje Antoninie tytuł zote patrikia . Jeśli tak, byłaby pierwszą znaną posiadaczką tego tytułu. Wielu późniejszych historyków przyjęło tę relację, ale brak innych dowodów w tej sprawie poddaje ją w wątpliwość.

Interpretacja

Lynda Garland zauważyła, że naszym głównym źródłem zarówno dla Antoniny, jak i Teodory jest Prokopiusz. Pełnił funkcję sekretarza i radcy prawnego Belizariusza od 527 do 540. Następnie został członkiem senatu bizantyjskiego . Musiał znać Antoninę blisko, a jego stanowisko pozwoliłoby mu na kronikowanie działalności obu kobiet. W rzeczywistości wydaje się, że jego Sekretna Historia zaczęła się od Antoniny jako głównego celu. Początkowe rozdziały skupiają się na Antoninie. Dopiero późniejsze rozdziały zaczynają atakować Teodorę i Justyniana.

Z pewnością istnieją fakty leżące u podstaw relacji Prokopiusza. Ale najbardziej ekstrawaganckie szczegóły rozpusty kobiet prawdopodobnie wynikają z tradycji pism obelg przeciwko „niegodziwym kobietom”. Talent Antoniny do intryg można dostrzec w jej roli w upadku papieża Silveriusa i Jana Kapadockiego. Udało jej się sprawić, że Silverius wyglądał na progotyckiego zdrajcę i wplątała Johna „w spisek mający na celu zdobycie tronu”. Prokopiusz ujawnia tutaj swoją wewnętrzną wiedzę o wydarzeniach i osobowościach. Można przypuszczać, że pochodzenie Antoniny odpowiada pochodzeniu Teodory, a ich przyjaźń może poprzedzać ich dojście do władzy.

Prokopiusz w kilku rozdziałach argumentuje, że Antonina była „zręczna w magii”, co nie zostało potraktowane poważnie przez późniejszych historyków. James Evans sprawdza, co wiemy o Antoninie, a co pozostaje niejasne.

Matka Antoniny prawdopodobnie nie była aktorką, tylko striptizerką . O wczesnym życiu Antoniny mamy niewiele lub nie mamy żadnych informacji. Mogła być częścią półświatka zaangażowanego w teatr w jej wieku. Nie możemy być pewni, jak i kiedy poznały się Antonina i Teodora. Teodora mógł początkowo zwerbować ją jako agenta i informatora. Chociaż ich związek był wystarczająco trwały, Evans wskazuje, że był to „nierówny związek”.

Nie wiemy, kiedy i jak Antonina i Belizariusz się poznali. Teodora może mieć swój udział w przedstawieniu swojej przyjaciółki młodemu gwardziście. Augusta mógł wtedy pomóc zepchnąć Belizariusza na stanowisko dowódcze, co wyjaśniałoby szybki wzrost Belizariusza. Antonina z pewnością służyła jako pośrednik między Belizariuszem a Teodorą w późniejszych etapach. W chwili ślubu Antonina nie była już młoda, chociaż posiadanie kilkorga dzieci mogło być jedynie plotką. Najlepszym poświadczonym dzieckiem jest prawdopodobnie Focjusz, który zyskał reputację okrucieństwa podczas tłumienia buntów samarytańskich (lata 550–570).

Belizariusz jest przedstawiany jako oddany mąż, Antonina jako niewierna. Towarzyszyła mężowi w kampaniach i brała udział w operacjach, służąc jednocześnie jako bezwzględna agentka Teodory. Mniej serdeczną stronę relacji obu kobiet można dostrzec w małżeństwie Janiny i Anastazjusza. Teodora wyraźnie wyobrażała sobie swojego wnuka jako spadkobiercę ogromnej fortuny. To ona zaaranżowała małżeństwo z dziedziczką. Małżeństwo prawdopodobnie miało miejsce między 542 a 544 rokiem, kiedy Belizariusz wypadł z łask. Belizariusz i Antonina najwyraźniej nie byli w stanie się kłócić. Kiedy Antonina ciągle odkładała ślub, Teodora przejęła inicjatywę. Zaaranżowała, aby młoda para zaczęła mieszkać razem, niezamężna. Ślub musiał zostać przyspieszony, aby zachować reputację dziewczyny.

Evans zwraca również uwagę na relację między Antoniną a Teodozjuszem. „Przystojny młody Trak ” znalazł się pod opieką Belizariusza na początku lat trzydziestych XX wieku. Przynajmniej przed wojną wandalską. Był traktowany jako przybrany syn Belizariusza, choć najwyraźniej nie był prawnie adoptowany. Byłby spadkobiercą Belizariusza, gdyby został adoptowany, a nie Janina. Romans „rozkwitł” podczas wojny wandalskiej i był kontynuowany podczas wojny gotyckiej. Najwyraźniej była to powszechna wiedza wśród personelu Belizariusza. Jednak Belizariusz był z początku błogo nieświadomy. Niewolnica próbowała mu powiedzieć, ale nie uwierzyła i została dostarczona Antoninie za karę. Mówi się, że Photius miał urazę do Teodozjusza i był zniesmaczony jego matką. Działając jak „dziecko odrzucone”, jeśli nie oddany pasierb. Sam Teodozjusz mógł trochę bać się swojej kochanki. Podobno raz próbował od niej uciec i zostać mnichem. Antonina przekonała zarówno Belizariusza, jak i Justyniana, aby go odwołali.

Kiedy Teodora odkryła miejsce pobytu uprowadzonego Teodozjusza i zwróciła go Antoninie, jej intencje mogły nie być altruistyczne: mogła po prostu odpłacić przysługę, tak jak Prokopiusz postrzegał to wydarzenie. Evans jednak wnioskuje, że Theodora wykorzystała romans, aby jeszcze bardziej związać Antoninę ze sobą.

Zobacz też

Antonina: bizantyjska dziwka nowelizacja życia Antoniny

Źródła

Bury, John Bagnell (1923), Historia późniejszego Cesarstwa Rzymskiego od śmierci Teodozjusza I do śmierci Justyniana
Evans, James Allan (2003), Cesarzowa Teodora: Partner Justyniana , University of Texas Press, ISBN 978-0-292-70270-7
Garland, Lynda (1999), cesarzowe bizantyjskie: kobiety i władza w Bizancjum, AD 527–1204 , Routledge, ISBN 978-0-415-14688-3
Lightman, Marjorie; Lightman, Benjamin (2007), od A do Z starożytnych Greków i Rzymianek, wydanie poprawione , Infobase Publishing, ISBN 978-0-8160-6710-7
Loomis, Louise Ropes (1916), Księga papieży (Liber Pontificalis , Columbia University Press
Martindale, John R.; Jones, AHM; Morris, John (1992), Prozopografia późniejszego Cesarstwa Rzymskiego, tom III: 527–641 ne , Cambridge University Press, ISBN 0-521-20160-8
Moorhead, John (1994), Justynian , University of Virginia, ISBN 978-0-582-06303-7
Prokop z Cezarei; Dewing, Henry Bronson (1914), Historia wojen. tom. 1, Księgi I-II , Cambridge University Press
Prokop z Cezarei; Dewing, Henry Bronson (1914), Historia wojen. tom. 2, Księgi III-IV , Cambridge University Press
Prokop z Cezarei; Dewing, Henry Bronson (1914), Historia wojen. tom. 3, Książki V-VI , Cambridge University Press
Prokop z Cezarei; Dewing, Henry Bronson (1935), Tajna historia , Cambridge University Press
Prokopiusz, Dzieła wszystkie t. 3 , wyd. grecki. KW Dindorf, tłum. łac. przez Claude'a Maltreta w Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae Pars II tom. 3 , 1838. ( Historia Tajna, Budynki Justyniana )