Assiniboina

W przypadku innych zastosowań zobacz Assiniboine (ujednoznacznienie) .

Assiniboine
Assiniboin indians 0065v.jpg
Dwóch wojowników Assiniboine, namalowanych przez Karla Bodmera
Całkowita populacja
3500
Regiony o znacznej populacji

Kanada ( Manitoba , Saskatchewan i Alberta ) Stany Zjednoczone ( Dakota Północna i Montana )
Języki
Assiniboine , angielski
Religia

tradycyjna religia plemienna , taniec słońca , kościół rdzennych Amerykanów ,
pokrewne chrześcijaństwo grupy etniczne
Dakota , Stoney

Ludzie Assiniboine lub Assiniboin ( / Ojibwe ə s ɪ n ɪ b ɔɪ n / w liczbie / pojedynczej ə s ɪ n ɪ b ɔɪ n z / , Assiniboines / Assiniboins w liczbie mnogiej; : Asiniibwaan , „kamień Sioux”; także w liczbie mnogiej Assiniboine lub Assiniboin ), znany również jako Hohe i znany pod endonimem Nakota (lub Nakoda lub Nakona ), to pierwsi narody / rdzenni Amerykanie pochodzący z północnych Wielkich Równin Ameryki Północnej.

Dziś skupiają się w dzisiejszym Saskatchewan . Zaludnili także części Alberty i południowo-zachodniej Manitoby w Kanadzie oraz północną Montanę i zachodnią Dakotę Północną w Stanach Zjednoczonych. Byli dobrze znani przez większą część końca XVIII i początku XIX wieku i byli członkami Żelaznej Konfederacji z Cree . Obrazy ludu Assiniboine zostały namalowane przez XIX-wiecznych artystów, takich jak Karl Bodmer i George Catlin .

Nazwy

Europejczycy i Amerykanie przyjęli nazwy, które inne plemiona używały dla Assiniboine; dopiero później nauczyli się autonimu plemienia , ich nazwy dla siebie. W Siouan tradycyjnie nazywali siebie Hohe Nakota . Jednak wraz z powszechnym przyjęciem języka angielskiego wielu używa teraz nazwy, która stała się powszechna w języku angielskim. Anglicy zaadoptowali Assiniboine, używanego przez kanadyjskich francuskich kolonistów. Była to transliteracja na francuską fonetykę tego, co, jak słyszeli, używali Ojibwe jako określenia dla tych zachodnich ludzi. Nazwa Ojibwe to asinii -bwaan (kamienny Sioux). W Cree nazywa się je asinîpwâta ( asinîpwâta ᐊᓯᓃᐹᐧᑕ rzeczownik ożywiony w liczbie pojedynczej , asinîpwâtak ᐊᓯᓃᐹᐧᑕᐠ rzeczownik ożywiony w liczbie mnogiej ).

W ten sam sposób Assnipwan pochodzi od słowa asinîpwâta w zachodnich dialektach Cree , od asiniy ᐊᓯᓂᐩ rzeczownika ożywionego „skała, kamień” i pwâta ᐹᐧᑕ rzeczownika ożywionego „wróg, Sioux”. Pierwsi francuskojęzyczni kupcy na zachodzie często znali języki algonkińskie . Dokonali transliteracji wielu egzonimów Cree lub Ojibwe dla innych zachodniej Kanady we wczesnej epoce kolonialnej. Osoby posługujące się językiem angielskim odnosiły się do Assiniboine, przejmując terminy z francuskiej pisowni przy użyciu angielskiej fonetyki.

Słowo Assiniboine ma swoje pochodzenie w następujący sposób: są potomstwem Siuksów. W wojnie 1812 roku wielu z tych Siuksów walczyło z wieloma Chippewami i wzięło wielu z tych ostatnich do niewoli. Przywiązali tych więźniów do pala na dużej skale i spalili ich żywcem. Od tego czasu nazywają się Assini Boines, co w języku Chippewa oznacza spaloną skałę.

Inne plemiona kojarzyły „kamień” z Assiniboine, ponieważ gotowały głównie na rozgrzanych kamieniach. Wrzucali gorące kamienie do wody, aby podgrzać ją do wrzenia do gotowania mięsa. Niektórzy pisarze uważali, że nazwa pochodzi od terminu Ojibway assin , kamień i francuskiego bouillir , gotować, ale taka etymologia jest bardzo mało prawdopodobna.

Język

Assiniboine to język Siouan z doliny Mississippi, należący do rodziny języków zachodnich Siouan . Na początku XXI wieku około 150 osób mówi tym językiem, a większość ma ponad 40 lat. Większość Assiniboine mówi dziś tylko po amerykańsku . Spis powszechny z 2000 roku wykazał 3946 członków plemienia mieszkających w Stanach Zjednoczonych.

Assiniboine są blisko spokrewnieni językowo z ludem Stoney First Nations z Alberty . Te dwa ostatnie plemiona posługują się odmianami Nakota , odległym, ale niezrozumiałym dla obu stron wariantem języka Siuksów .

Historia

Wczesna historia

Assiniboine, wraz z Stoney z Alberty, mają wspólnego przodka z narodem Siuksów . Chociaż wcześniej uważano, że Assiniboine wywodzi się z dywizji Yanktonai Dakota Sioux, analiza lingwistyczna wskazuje, że Assiniboine i Stoney razem tworzą współrzędną grupy z grupą Santee, Lakota i Yankon-Yanktonai, i że nie są już związane z jednym z tych poddziałów niż z innym. Oddzielenie Assiniboine od Sioux musiało nastąpić jakiś czas przed 1640 r., Jak Paul Le Jeune wraz z „Naduessi” (Sioux) w swoich stosunkach jezuickich z tego roku.

Assiniboine i Sioux byli stopniowo wypychani na zachód na równiny z lasów Minnesoty przez Ojibwe , którzy zdobyli broń palną od swoich francuskich sojuszników. Później Assiniboine zdobyli konie poprzez najazdy i handel z sąsiednimi plemionami Indian z Równin , takimi jak Kruki i Siuksowie na południu.

Assiniboine ostatecznie przekształcił się w duży i potężny lud z kulturą koni i wojowników; używali konia do polowania na ogromną liczbę żubrów żyjących na ich terytorium i poza nim. U szczytu swojej potęgi Assiniboine zdominowali terytorium rozciągające się od rzeki North Saskatchewan na północy do rzeki Missouri na południu, w tym części współczesnego Saskatchewan w Albercie i Manitobie w Kanadzie; oraz Północna Dakota i Montana w Stanach Zjednoczonych Ameryki.

Kontakt z Europejczykami i handel futrami

Zobacz także: handel futrami w Ameryce Północnej

Pierwszą osobą pochodzenia europejskiego, która opisała Assiniboine, był pracownik Hudson's Bay Company , Henry Kelsey, w latach 90. XVII wieku. Późniejsi odkrywcy i kupcy Jean Baptiste de La Vérendrye i jego synowie (1730), Anthony Henday (1754–55) i Alexander Henry młodszy (1800) potwierdzili, że Assiniboine posiadali rozległe terytorium na północnych równinach, w tym w Stanach Zjednoczonych (który uzyskał niepodległość w 1776 r., ale równiny uzyskał dopiero w 1803 r. w ramach zakupu Luizjany od Francji).

Assiniboine stali się wiarygodnymi i ważnymi partnerami handlowymi i pośrednikami dla handlarzy futrami i innych Indian, zwłaszcza brytyjskich Kompanii Zatoki Hudsona i Kompanii Północno-Zachodniej , działających w zachodniej Kanadzie na rozległym obszarze znanym wówczas jako Ziemia Ruperta . Pod koniec XVIII i na początku XIX wieku, na południe od granicy, na terytoriach, które stały się Montaną i Dakotą, Assiniboine handlowali z American Fur Company i konkurencyjną Rocky Mountain Fur Company . Assiniboine otrzymywali broń, amunicję, metalowe tomahawki, metalowe garnki, wełniane koce, wełniane płaszcze, wełniane legginsy i szklane koraliki, a także inne towary od handlarzy futrami w zamian za futra. Najczęściej sprzedawanymi futrami były futra bobra i skóry żubra.

Terytorium traktatu Assiniboine z 1851 r. (obszar 300)

Wzmożony kontakt z Europejczykami spowodował, że rdzenni Amerykanie zapadali na eurazjatyckie choroby zakaźne, które były endemiczne wśród Europejczyków. Cierpieli z powodu epidemii o wysokiej śmiertelności, w szczególności ospy prawdziwej wśród Assiniboine. Populacja Assiniboine spadła z około 10 000 osób pod koniec XVIII wieku do około 2600 w 1890 roku.

Ekspedycja Lewisa i Clarka została zorganizowana przez Stany Zjednoczone w latach 1804–1806 w celu zbadania Terytorium Luizjany , nowo nabytego od Francji. Dzienniki ekspedycji wspominają o Assiniboine, o którym grupa usłyszała podczas powrotu z Fort Clatsop w dół rzeki Missouri . Ci odkrywcy nie spotkali ani nie weszli w bezpośredni kontakt z plemieniem.

Znani malarze europejscy i amerykańscy podróżowali z kupcami, odkrywcami i wyprawami, aby namalować Zachód i jego rdzennych mieszkańców. Wśród tych, którzy napotkali i namalowali Assiniboine z życia, byli malarze Karl Bodmer , Paul Kane i George Catlin .

Assiniboine podpisali traktat w Fort Laramie (1851) .

W 1885 roku niektórzy zwiadowcy Assiniboine pomogli kanadyjskim North West Field Force wytropić renegatów Cree, którzy brali udział w Drugim Rebelii Riel w Métis .

Interakcje z innymi plemionami

W 1857 roku grupa wojowników Siuksów, w tym Siedzący Byk , zaatakowała obóz Assiniboine. Zabili wszystkich z wyjątkiem 11-letniego chłopca, który wciąż walczył z najeźdźcami za pomocą łuku wielkości dziecka . Niektórzy wojownicy Siuksów zagrozili, że go zabiją, ale zanim to zrobili, odwrócił się do Siedzącego Byka, objął go ramionami w talii i powiedział „proszę, bracie, nie zabijaj mnie!”. Siedzący Byk zatrzymał swoich wojowników i powiedział: „Ten chłopiec jest zbyt odważny, by umrzeć! Biorę go za brata”. Mieszkając z Lakotami, nadali mu imię Little Assiniboine, a później zmienili je na Stays Back, z powodu jego niechęci do powrotu do Assiniboine. Siedzący Byk zmienił go później na Skaczący Byk po tym, jak jego ojciec, który przez cały dzień zmagał się z bólem zęba, kiedy zaatakowała ich grupa wojenna Wron, wskoczył na konia w pogoni za najeźdźcami i został zabity przez Wodza Wron. Siedzącego Byka nie było w obozie i po powrocie dowiedział się o losie ojca. W swoim gniewie poszedł za Wronami i zabił ich Wodza, kiedy wrócił, wskazał na Stays Back i powiedział „od teraz nazywasz się Skaczący Byk!” Jumping Bull pozostał lojalny wobec Siedzącego Byka, a później zmarł wraz z nim w Standing Rock w 1890 roku, próbując go bronić.

Żelazna Konfederacja

Główny artykuł: Żelazna Konfederacja

Assiniboine stanowili główną część sojuszu narodów północnych równin indyjskich, znanego jako Żelazna Konfederacja lub Nēhiyaw-Pwat , jak to jest znane w Plains Cree , począwszy od 1692 roku aż do końca XIX wieku. Żelazna Konfederacja była sojusznikiem w handlu futrami, zwłaszcza z Kompanią Zatoki Hudsona. Assiniboine i Cree ( šahíya ) są ważnymi pośrednikami w sieciach handlowych Wielkich Równin . Wśród członków byli Assiniboine, Stoney ( téhą nakóda lub į́yąȟe wįcášta ), Plains and Woodland Cree , Saulteaux (zwany iʾášijabina ), a także Métis ( sakná ) oraz indywidualni Irokezi , którzy podróżowali na zachód jako pracownicy handlarzy futrami. Luźno związane ze schronieniem wojskowym przed Czarną Stopą i zapewnieniem bezpiecznego dostępu do prerii w celu polowania na żubry były plemiona z Płaskowyżu, takie jak Bitterroot Salish (Flathead) ( pámnaska ), Kutenai , Sekani , Secwepemc i Nez Perce ( pasú oȟnóga ). Inne ludy indyjskie na północnych równinach, takie jak Gros Ventre ( ȟaȟátųwą ), były czasami częścią konfederacji.

Konfederacja stała się dominującą siłą na północnych równinach. Stanowił poważne zagrożenie dla niezwiązanych z nim narodów indyjskich, takich jak Shoshone ( snohéna wįcášta ) i Crow ( kąǧí tóga lub tógabi = „wrogowie”) dalej na południe. Jednak ich najpotężniejszym i najniebezpieczniejszym wrogiem był ich były partner handlowy Konfederacja Czarnych Stóp ( sihásaba = Czarne Stopy lub tógabi = „wrogowie”). Pokrewne ludy Siuksów ( įhą́ktuwą ) i ich sojusznicy, Arapaho ( maȟpíyato ) i Cheyenne ( šahíyena ), również byli wrogami. Żelazna Konfederacja zaatakowała także europejsko-amerykańskie osady na Równinach. Ostateczny upadek handlu futrami i nadmierne polowania na stada żubrów przez kanadyjskich i amerykańskich myśliwych, które zniszczyły najważniejsze źródło pożywienia narodów Konfederacji, doprowadziły do ​​​​klęski i rozpadu konfederacji. Zaangażował się w działania militarne z Kanadą podczas powstania północno-zachodniego .

Tradycyjny styl życia

Assiniboine Polowanie na bizony , 1851
Polowanie. Wykonane przez Assiniboina.

Tradycyjnie Assiniboine byli ludem pół- koczowniczym . W cieplejszych miesiącach podążali za stadami żubrów równinnych i polowali na nie . Kobiety, jako dawczyni życia, ponoszą główną odpowiedzialność za przetrwanie i dobrobyt rodzin (i przyszłość plemienia). Kobiety zwykle zbierały i uprawiały rośliny, stosowały rośliny i zioła do leczenia chorób, opiekowały się młodzieżą i starcami, szyły odzież i narzędzia, przetwarzały i peklowały mięso i skóry z dziczyzny. Kobiety przetwarzały i konserwowały mięso na zimę, a ze skór, ścięgien i rogów wytwarzały odzież, pościel, narzędzia, sznury i inne przedmioty. Każda część zwierzęcia była używana przez ludzi.

Mężczyźni polowali, handlowali i prowadzili wojny konno, używając łuków i strzał. Plemię słynie z doskonałej jazdy konnej. Najpierw zdobyli konie, handlując z plemionami Blackfeet i Gros Ventre. Dziewczęta Assiniboine, Stoney (a także Lakota i Dakota) były zachęcane do nauki jazdy konnej, polowania i walki. Chociaż walkę na wojnie pozostawiono głównie chłopcom i mężczyznom, od czasu do czasu walczyły także kobiety – zarówno w bitwach, jak iw obronie domu – zwłaszcza jeśli plemię było poważnie zagrożone.

Współpracowali z plemionami Mandan , Hidatsa i Arikara .

Rodzina Assiniboine, Montana, 1890–1891

Bóg Słońca i Bóg Piorunów byli uważani za najważniejsze przejawy Wielkiego Ducha. Lud Assiniboine brał udział w tańcu słońca, podobnie jak inne ludy tubylcze z Równin. Przyjęli również wskazówki z osobistych wizji w misjach wizyjnych.

Głowa jajka gołębiego , namalowana przez George'a Catlina

Nakoda Oyadebi („Naród Assiniboine”) był historycznie podzielony na do 40 oddzielnych Dagugichiyabi ( band ), z których każda była prowadzona przez własnego Hųgá / Hunga ( wodza plemienia ) i doradczą radę zespołu - tak zwaną Hungabi ( „mali wodzowie”). Innymi ważnymi osobistościami byli įtą́cą (wodz wojenny), który prowadził wojowników na wojnie, oraz Wócegiye įtącą ( szaman ), który pełnił zarówno funkcję przywódcy religijnego, jak i tradycyjnego uzdrowiciela. Czyny wojenne, ważne wiadomości i decyzje rady bandy ogłaszał Hogíyesʼa (wołacz obozowy), Agícida (żołnierz; stróż obozu) pełnił funkcję „policji” i był odpowiedzialny za utrzymanie porządku w obozie, na polowaniu i przy czas wojny.

Poszczególne zespoły zostały ponownie podzielone na kilka Tiʼóšpaye (grupy lokalne), które składały się z jednej lub więcej rodzin wielopokoleniowych . Najmniejszą jednostką społeczną była Tiwáhe ( rodzina nuklearna ), która zwykle mieszkała w jednym Wiʼį́kceya tíbi / įkcéwąga ( tipi ) lub dwóch sąsiednich tipi.

W plemieniu patrylinearnym dziedziczne przywództwo przechodzi przez linię męską, a dzieci uważa się za należące do ojca i jego klanu .

Mitologia

Postać Iktome z mitu o stworzeniu Assiniboine jest jedną z najbardziej znanych postaci-twórców-tricksterów mitologii rdzennych Amerykanów . W micie Ikotme wysyła kilka zwierząt w poszukiwaniu lądu pod głębinami pierwotnego morza. Jest to styl mitu o stworzeniu „nurka ziemi”, przypominający podobne historie ludów Anishinabe i Ojibwe . Jedynym zwierzęciem, któremu się to udaje, jest piżmak, który wypływa na powierzchnię martwy. Ikotme wykorzystuje ziemię, którą piżmak trzymał w martwych dłoniach, aby stworzyć ziemię. W przeciwieństwie do innych twórców, Ikotme jest amoralny. Ikotme zabija żabę, która rzuca wyzwanie jego planom stworzenia niekończącej się zimy, ale ostatecznie ulega i skraca długość do siedmiu miesięcy. Tworzy konie i ludzi z ziemi i uczy Assinibone, jak kraść konie. Niektóre elementy we współczesnych wersjach mitu obejmują elementy, które są późniejszymi dodatkami, takie jak obecność koni, które zostały wprowadzone do Ameryki Północnej przez Hiszpanów.

Podgrupy i zespoły

  • Aegitina („Obóz rusza na śmierć”)
  • Bizebina , Bízebina („Gophers” lub „ Suseł Ludzie”)
  • Cepahubi („Duże organy”)
  • Canhdada , Cantidada , Cąȟtáda („Moldy People”, mieszkali wzdłuż rzeki North Saskatchewan wokół Battleford ( Ogíciza Wakpá ) i North Battleford - znanej jako „The Battlefords” - jako sąsiedzi Waziyamwincasta Band , terytorium to było sporne, a obszar między rzeki North Saskatchewan i Battle River (nazwa wywodzi się od wojny toczonej między Konfederacją Żelaznej a Konfederacją Czarnej Stopy ) były granicą walczących sojuszy plemiennych; niegdyś polityczna część Upstream People of Plains Cree – dziś znana jako część Battleford Stoneys komara , Głowa niedźwiedzia grizzly, Lean Man First Nations )
  • Canhewincasta, Cą́ȟe wįcášta, Chan He Winchasta („Ludzie z leśnych gór” lub „Ludzie z leśnych gór” - „Ludzie mieszkający wokół Wood Mountain ”, żyli wokół dzisiejszej Wood Mountain i w sąsiednich Big Muddy Badlands na południowym wschodzie w południowym Saskatchewan i północna Montana, bliscy sojusznicy grupy Insaombi (Cypress Hills Assiniboine) , na której terytorium mieli swoje obozy zimowe. Byli kiedyś politycznie częścią „Downstream People” z Plains Cree i bliskimi sojusznikami Cree-Assiniboine / Young Dogs; dziś są częścią Carry the Kettle Nakoda First Nation .

Bandy wodza Manitupotisa (znanego również jako Wankanto – Mały Żołnierz ) i Hunkajuki ( Hum-ja-jin-sin, Inihan Kinyen – Mały Wodz), razem około 300 ludzi z około 50 wojownikami, 1 czerwca 1873 roku padły ofiarą masakry w Cypress Hills . Szacuje się, że od 25 do 30 Assiniboine zostało zabitych przez amerykańskich Wolferów , aby zemścić się za kradzież koni Cree w Montanie. Ta masakra doprowadziła do powstania północno-zachodniej policji konnej (NWMP), znanej później jako Królewska Kanadyjska Policja Konna (RCMP).

  • Canknuhabi („Ci, którzy niosą drewno”), Cątų́wąbi („Leśni wieśniacy, leśni wieśniacy”)
  • Cantonga , Chan Tonga Nakoda , także Swampy Ground Assiniboine , Grand River Assiniboine (nazywane przez ich sprzymierzeńców z Cree Saka Pwat-sak (Assiniboines of the woods), [ publikowane przez siebie źródło? ] handlowane razem z sojusznikami i krewnymi Beaver Hills Cree beim HBC -Handelsposten Fort Edmonton (dawniej: Edmonton House lub Fort-des-Prairies ) nad rzeką North Saskatchewan w środkowej Albercie, a po wyparciu rywala i wroga Sarcee zajęli wraz ze swoimi sojusznikami z Cree tereny łowieckie na bizony wokół jeziora Beaverhill (Cree : amisk-wa-chi-sakhahigan ; Assiniboine: Chaba Imne , oba: „Beaver Lake”) i na Beaver Hills (Cree: Amiskwaciy , Assiniboine: Chaba He(i) , oba: „Beaver Hills”), rozwinęły się od połowie 18 wieku odrębna tożsamość jako Wood Stoney-Nakoda ; byli kiedyś politycznie jako Nakoda częścią Beaver Hills Cree z „Upstream People” Plains Cree i bliskimi sojusznikami Cree-Assiniboine / Young Dogs; dziś część Alexis Nakota Sioux Nation i Paul First Nation.
  • Hudesabina, Húdešana, Hudesanak („Red Bottom” lub „Red Root”, oddzieliły się od zespołu Wadopabina w 1844 r., Żyły między obszarem Porcupine Creek i Milk River (Asą́bi wakpá, Wakpá jukʾána) w północnej Montanie i południowej Albercie w Kanadzie. Dziś są zespołem Assiniboine/Nakoda należącym do federalnie uznanych plemion Fort Peck Assiniboine & Sioux Tribes .
  • Hebina, Ye Xa Yabine („Ludzie Gór Skalistych”, często nazywani Assiniboine z Silnego Drewna lub Assiniboine z Grubego Drewna , oddzielili się od głównego korpusu Assiniboine w połowie XVIII wieku i przenieśli się dalej na zachód i północny zachód, w głąb lasów i Gór Skalistych (w -yan-he-Tonga, į́yąȟetąga – „wielkie góry”), aby uciec przed ospą. Ponieważ przebywali w izolacji, rozwinęli odrębną tożsamość jako Mountain Stoney-Nakoda . Dziś są częścią Pierwszego Narodu Stoney Nakoda (Wesley First Nation, Chiniki First Nation, Bearspaw First Nation); niektórzy rezydują również razem z innymi zespołami Assiniboine / Nakoda w federalnie uznanej społeczności Indian Fort Belknap . Niektórzy są częścią Aseniwuche Winewak Nation z Kanady, która nie jest uznawana przez rząd za zespół.
  • Hen atonwaabina („Little Rock Mountain People”, mieszkał w Małych Górach Skalistych (lub Małych Górach Skalistych, į́yąȟe widána, į́yąȟewida; dziś: į́yąȟejusina) i sąsiednich Równinach w północno-wschodniej części Montany; niegdyś polityczna część Downstream People of Plains Cree i bliscy sojusznicy Cree -Assiniboine / Young Dogs - dziś część społeczności Indian Fort Belknap )
  • Huhumasmibi, Huhumasmlbi („Czyściciele kości”)
  • Huhuganebabi („Rębaczki do kości”)
  • Indogahwincasta („Ludzie Wschodu”)
  • Inninaonbi, Ini'na u'mbi („Cichi ludzie”)
  • Insaombi, įšná ųbísʾa, Icna'umbisa („Ci, którzy zostają sami”, mieszkali w Cypress Hills i sąsiednich Równinach w południowym Saskatchewan w Kanadzie; byli również znani jako Cypress Hills Assiniboine. Byli bliskimi sojusznikami zespołu Canhewincasta , który często zimowali w Cypress Hills.Dzisiaj są częścią Carry the Kettle Nakoda First Nation .
  • Inyantonwanbina, Iyethkabi, Îyârhe Nakodabi , auch Mountain Village Band („Ludzie z kamienia / skały”, „Ludzie z gór”. Pod koniec XVIII wieku wycofali się w głąb Gór Skalistych ( In-yan-he-Tonga, į́yąȟeĄga - „wielkie góry”) i rozwinęli odrębną tożsamość jako Nakoda (Stoney) (į́yąȟe wįcášta). Dziś są jednym zespołem Assiniboine / Nakoda z federalnie uznanych plemion Fort Peck Assiniboine & Sioux .
  • Minisose Swnkeebi, Miníšoše Sunkcebi („Missouri River Dog Band”, żyli między rzekami Milk River a rzekami Poplar w kierunku rzeki Missouri (Miníšoše) na pograniczu Montany, Alberty i Saskatchewan. Dziś są jedną grupą Assiniboine / Nakoda z federalnie uznanych plemion Fort Peck Assiniboine i Sioux .
  • Minisatonwanbi, Miníšatonwanbi („Red Water People”), mieszkali wzdłuż Czerwonej Rzeki na północy w pobliżu dzisiejszego Winnipeg w kierunku południowych brzegów jeziora Winnipeg i jeziora Manitoba w południowej Manitobie
  • Osnibi, Osníbina („People of the Cold”, jeden zespół Woodland Assiniboine z północy, gdzie jest zimno.
  • Ptegabina, Psamnéwi, PwSymAWock („Ludzie z bagien”)
  • Sahiyaiyeskabi, šahíya iyéskabina („ Mówcy z Plains Cree ”, znani również jako Cree-Assiniboine / Young Dogs , zbudowani z kilku zespołów Plains Cree i Assiniboine. Później dołączył do nich Plains Ojibwe (Salteaux). Mieli ze sobą wspólnego żyjąc i podróżując w etnicznie mieszanych zespołach i obozach; przeszli na język Plains Cree zamiast swojego dawnego języka ojczystego. Politycznie byli częścią Cree -Assiniboine / Young Dogs , częścią Downstream People of Plains Cree. Dziś są częścią Little Black Bear First Nation , Piapot First Nation w Kanadzie oraz uznanego przez władze federalne Landless Cree z plemion Fort Peck Assiniboine i Sioux oraz Landless Cree i Rocky Boy Cree ze społeczności Indian Fort Belknap w Stanach Zjednoczonych. Obecnie identyfikują się jako Cree .
  • Sihabi, Sihábi („Foot People”, znani również jako Foot Assiniboine , rozwinęli odrębną tożsamość jako Wood Stoney-Nakoda – niektórzy jako Mountain Stoney-Nakoda ; jako Wood Stoney-Nakoda, niegdyś polityczna część Cree z Beaver Hills, należącej do ludu górnego biegu rzeki Plains Cree. Dziś są znani jako Alexis Nakota Sioux Nation i Paul First Nation . Jako Mountain Stoney-Nakoda byli częścią Rocky / Mountain Cree of Plains Cree. Dziś jest to Wesley First Nation pod rządami Stoney Nakoda First Nation .
  • Snugabi („Przeciwni ludzie”)
  • Sunkcebi, šųkcébina („Dog Band”, „Dog Penis Band”; nazwa Cree: Atimotakayuk - „Dog Penis Assiniboine”, tak zwany ze względu na ich zamiłowanie do kobiet; niegdyś polityczna część Calling River / Qu'Appelle Cree of Plains Cree. Dziś są częścią White Bear First Nation ; niektórzy są częścią Carry the Kettle Nakoda First Nation )
  • Tanidabi, Tanį́debina, Tanin'tabin („Buffalo Hip”)
  • Tokanbi, Tokąkna, Tokaribi („Nieznajomi”)
  • Tanzinapebina, Taminapebina („Właściciele ostrych noży”)
  • Unskaha („Wędrowcy”)
  • Wadopabina, Wadópana („ Wioślarze Kajaków ”), Cree nazywali ich Pimiskau Wi Iniwak – „Padling Assiniboines”, stąd po angielsku często nazywani Canoe Assiniboine, Paddling Assiniboine . Dzisiaj jeden zespół Assiniboine / Nakoda z Fort Peck Assiniboine & Sioux Tribes )
  • Wadopahnatonwan, Wadópaȟna Tųwą, Wado Pahanda Tonwan („ Kajakarze , którzy mieszkają na prerii”, oddzielili się od grupy Wadopabina , by wędrować po równinach, europejscy kupcy nazywali ich Watopachnato – Wielkie Diabły , ponieważ byli znani jako przebiegli handlarze i wielcy wojownicy oraz koniokradów; później znany również jako Gauche's Band od imienia ważnego i wielkiego wodza Tchatka/Caht ka („Lewa ręka”, „Ten, który trzyma nóż”), który przeszedł przez białych o tym samym imieniu Gauche; dziś jeden zespół Assiniboine / Nakoda plemion Fort Peck Assiniboine i Sioux oraz społeczności Indian Fort Belknap )
  • Waką́hežabina , po angielsku często nazywana Little Girls Band , a przez Francuzów jako Gens des Feuilles ; dzisiaj jeden zespół Assiniboine / Nakoda z Fort Peck Assiniboine & Sioux Tribes )
  • Wasinazinyabi, Waci'azi hyabin („Palacze tłuszczu”)
  • Waziyamwincasta, Wazíyam Wįcášta, Waziya Winchasta, Wiyóhąbąm Nakóda („Lud Północy”; niegdyś polityczna część Parklands Cree of the Upstream People of Plains Cree - dziś żyjący w indyjskim rezerwacie Mosquito # 109 i znani jako Battleford Stoneys , których są częścią Mosquito , Grizzly Bear's Head, Lean Man First Nations , niektórzy z nich przenieśli się około 1839 roku do Stanów Zjednoczonych i są dziś częścią zespołów Nakoda / Assiniboine społeczności Indian Fort Belknap )
  • Wiciyabina, Wichiyabina („One That Go to the Dance”, dlatego często nazywana w skrócie Wįcį́jana – Girl Band ; polityczna niegdyś część Calling River / Qu'Appelle Cree of the Downstream People of Plains Cree – dziś jeden zespół Assiniboine / Nakoda z plemiona Assiniboine i Siuksów z Fort Peck )
  • Wokpanbi, Wókpąnbi („Torba na mięso”)

Obecna sytuacja

Obecnie znaczna liczba Assiniboine żyje wspólnie z innymi plemionami, takimi jak Plains Cree , Saulteaux , Sioux i Gros Ventre , w kilku rezerwatach w Kanadzie i Stanach Zjednoczonych. W Manitobie Assiniboine przeżywają jako jednostki, nie posiadając oddzielnych rezerw komunalnych.

Montana, Stany Zjednoczone

W marcu 2012 r. te dwa rezerwaty otrzymały 63 żubry amerykańskie z Parku Narodowego Yellowstone , które mają zostać wypuszczone do rezerwatu o powierzchni 2100 akrów, 25 mil na północ od Topoli . Poza Yellowstone jest wiele innych stad żubrów; jest to jeden z nielicznych czystych genetycznie zwierząt, w których zwierzęta nie były krzyżowane z bydłem. Rdzenni Amerykanie świętowali tę akcję na rzecz odbudowy żubrów. Nastąpiło to ponad sto lat po tym, jak żubry zostały prawie zniszczone przez nadmierne polowania przez Europejczyków i działania rządu mające na celu zniszczenie źródła pożywienia potężnych Indian z równin. Plemiona Assiniboine i Gros Ventre z rezerwatu Indian Fort Belknap również otrzymają część tego stada.

Saskatchewan, Kanada

  • Carry the Kettle Nakoda First Nation ( Assiniboine : Céǧa kʾína oyáde ) (rezerwa Carry the Kettle Nakoda First Nation nr 76, znana również jako: „Assiniboine # 76” lub Carry the Kettle # 76-18,19,22, w SE Saskatchewan, 80 km na wschód od Reginy i 18 km na południe od Sintaluta , z 2387 zarejestrowanych Assiniboine tylko około 850 żyje w rezerwacie)
  • Mosquito, Grizzly Bear's Head, Lean Man First Nations ( Assiniboine : Capų́ga-Matópa-Hústaga oyáde ) (znany również jako Battleford Stoneys ) (obejmuje następujące rezerwy: Mosquito # 109, Cold Eagle, Grizzly Bear's Head # 110 i Lean Man # 111 , Mosquito Grizzly Bear's Head Lean Man Tle #1, Plemienna kwatera główna i administracja znajdują się 27 km na południe od Battleford , ok. 127 km 2 , w 2003 roku było około 1119 zarejestrowanych Assiniboine)
  • White Bear First Nation ( Assiniboine : Matóska oyáde ) (rezerwaty: White Bear # 70 i Traktat Four Reserve Grounds # 77 znajdują się w południowo-wschodnim rogu obszaru Moose Mountain w Saskatchewan, kwatera główna plemienia znajduje się 13 km na północ od Carlyle , ok. 172 km 2 , około 1990 Assiniboine, Saulteaux (Anishinaabe), Cree i Dakota)
  • Ocean Man First Nation (rezerwaty: Ocean Man #69, 69A-I, Traktat Czterech Rezerwatów #77, kwatera główna plemienia znajdują się 19 km na północ od Stoughton , ok. 41 km 2 , z 454 zarejestrowanymi Assiniboine, Cree i Saulteaux (Anishinaabe) tylko 170 mieszka na terenie rezerwatu)
  • Pheasant Rump Nakota First Nation ( Assiniboine : Šiyónidè oyáde ) (rezerwat: Traktat Czwarty Rezerwat nr 77, kwatera główna plemienia znajduje się w Kisbey , około 333 Assiniboine, Saulteaux (Anishinaabe) i Cree)

Imienniki

Mapa z 1900 roku przedstawiająca granice dystryktu Assiniboia

Canada Steamship Lines nazwał jeden ze swoich nowych statków CSL Assiniboine .

HMCS Assiniboine to nazwa nadana dwóm okrętom Royal Canadian Navy. Pierwszym był niszczyciel, który służył podczas II wojny światowej, a drugim był niszczyciel z czasów zimnej wojny.

„Fort Assiniboine” to nazwa nadana placówkom handlowym otwartym w 1793 r. w Manitobie iw 1824 r. w Albercie .

Rzeka Assiniboine odprowadza znaczną część Saskatchewan i Manitoby do rzeki Czerwonej Północy , która z kolei wpada do Zatoki Hudsona przez jezioro Winnipeg i rzekę Nelson .

Assiniboia odnosi się do dwóch historycznych dystryktów Terytoriów Północno-Zachodnich Kanady. Nazwa pochodzi od Assiniboine First Nation.

Galeria

  • Two young Assiniboine boys

    Dwóch młodych chłopców Assiniboine

  • A skin lodge of an Assiniboine chief

    Skórzana loża wodza Assiniboine

  • Tomb platforms of Assiniboine in trees

    Platformy grobowe Assiniboine na drzewach

  • Assiniboine in Montana, 1890–1891

    Assiniboine w Montanie, 1890–1891

  • Full Moon/Sophie Hamilton, an Assiniboine Woman, 1898

    Pełnia księżyca / Sophie Hamilton, kobieta Assiniboine, 1898

  • Assiniboine baby carrier

    Nosidełko Assiniboine

  • An Assiniboine man named Cloud Man

    Assiniboine o imieniu Cloud Man

  • Black Eagle, Assiniboine man, 1908 photo by Edward Sheriff Curtis

    Czarny orzeł, człowiek Assiniboine, 1908, fot. Edward Sheriff Curtis

  • Mounted Assiniboine warrior attacking a Blackfoot. Made by an Assiniboine

    Konny wojownik Assiniboine atakujący Czarną Stopę. Wykonane przez Assiniboina

  • Victory dance of the Assiniboine. Made by an Assiniboine at Fort Union

    Zwycięski taniec Assiniboine'a. Wykonane przez Assiniboine'a w Fort Union

Assiniboine ludzie

Zobacz też

Dalsza lektura

  •   Denig, Edwin Thompson i JNB Hewitt. Assiniboine . Norman: University of Oklahoma Press, 2000. ISBN 0-8061-3235-3
  • Projekt rozwoju programu nauczania w Fort Belknap. Wspomnienia Assiniboine Legendy ludu Nakota . Harlem, Mont: Departament Edukacji Fort Belknap, 1983.
  •   Jak nastał sezon letni i inne historie Indian Assiniboine . Helena, Montana: Montana Historical Society Press, z plemionami Fort Peck i Fort Belknap, 2003. ISBN 0-917298-94-2
  •   Kennedy'ego, Dana i Jamesa R. Stevensa. Wspomnienia wodza assiniboinów . Toronto: McClelland i Stewart, 1972. ISBN 0-7710-4510-7
  • Nighttraveller, Will i Gerald Desnomie. Assiniboine Legends , Saskatoon: Saskatchewan Indian Cultural College, 1973.
  • Nighttraveller, Will i Gerald Desnomie. Assiniboine Legends , Saskatoon: Saskatchewan Indian Cultural College, 1973.
  • Schilz, Thomas F. (1984). „Brandy and Beaver Pelts Assiniboine-European Trading Patterns, 1695–1805”. Historia Saskatchewanu . 37 (3).
  • Program dla pisarzy (Mont.), James Larpenteur Long i Michael Stephen Kennedy. Assiniboines z relacji prastarych opowiedzianych pierwszemu chłopcu (James Larpenter Long) , seria Cywilizacja Indian amerykańskich . Norman: University of Oklahoma Press, 1961.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Assiniboine&oldid=1123701752 ”