Atanazy II Baldoyo

Atanazy II Baldoyo
syryjski prawosławny patriarcha Antiochii i całego Wschodu
Kościół	Syryjski Kościół Prawosławny
Widzieć	Antiochia
Zainstalowane	684
Termin zakończony	687
Poprzednik	Sewer II bar Masqeh
Następca	Juliana III
Dane osobowe
Urodzić się	Balada
Zmarł	687

Atanazy II Baldoyo ( syryjski : ܐܬܢܐܣܝܘܣ ܕܬܪܝܢ ܒܠܕܝܐ , arabski : اثناسيوس الثاني البلدي ), znany również jako Atanazy z Balad i Atanazy z Nisibis , był patriarchą Antiochii i głową Syryjskiego Kościoła Prawosławnego od 684 do śmierci w 687.

Biografia

Atanazy urodził się w Balad i studiował język syryjski , grecki i nauki ścisłe pod kierunkiem Sewera Sebochta w klasztorze Qenneshre , gdzie zaprzyjaźnił się z Jakubem z Edessy . Po wstąpieniu do mnicha w klasztorze Beth Malka koło Antiochii kontynuował studia, zdobywając wykształcenie filozoficzne. Atanazy został później wyświęcony na kapłana i zamieszkał w Nisibis .

Za kadencji patriarchy Sewera II bar Masqeh kościół przeżył schizmę między patriarchą a pewną liczbą biskupów w kwestii prawa arcybiskupów do wyświęcania biskupów sufraganów. Na łożu śmierci Sewer upoważnił Jana, arcybiskupa klasztoru św. Mateusza , do pogodzenia się z błędnymi biskupami, a po jego śmierci na początku roku odbył się synod w klasztorze Asphulos niedaleko Reshʿayna latem 684 r. Na synod, schizma została zakończona, a Atanazy został konsekrowany jako następca Sewera jako patriarcha Antiochii przez Ananiasza, biskupa Merde i Kfar Tutho .

Konsekracja Atanazego jest umieszczona w 684 ( AG 995) w Kronice Michała Syryjczyka i Historii kościelnej Bar Hebraeus , podczas gdy Kronika z 846 i Kronika Zuqnina błędnie podają 687 ( AG 999) z powodu pomyłki między konsekracją Atanazego a śmiercią . W tym samym roku, w którym objął urząd patriarchalny, wydał encyklikę skierowaną do biskupów wiejskich ( chorepiscopi ) i kapłanów ( periodeutai ) na temat relacji między wyznawcami a innymi grupami religijnymi. W encyklice Atanazy zakazał kapłanom chrztu lub udzielania Eucharystii julianom , nestorianom i innym sektom. Encyklika wyrażała również potępienie przez Atanazego chrześcijanek, które wyszły za mąż za muzułmanów, ale pozwolił im nadal przyjmować Eucharystię i zachęcał duchownych, aby zapewniali chrzest dzieci z tych małżeństw, nie uczestniczyli w świętach muzułmańskich i nie konsumowali mięso ofiarne.

Przed śmiercią Atanazy polecił biskupowi Sergiuszowi Zkhunoyo wyświęcić swojego ucznia Jerzego na biskupa Arabów. Atanazy następnie zmarł we wrześniu 687. 687 ( AG 998) wywodzi się jako rok śmierci Atanazego z historii Michała Syryjczyka i Bar Hebraeusa , podczas gdy Kronika Zuqnina umieszcza go w latach 703/704 ( AG 1015).

Pracuje

Atanazy był płodnym tłumaczem dzieł greckich na język syryjski, w tym Isagoge Porfiriusza ze stycznia 645 r., a także anonimowego greckiego tekstu o logice. Na prośbę arcybiskupów Mateusza z Aleppo i Daniela z Edessy Atanazy przetłumaczył dziewięć traktatów Hexameronu autorstwa Bazylego z Cezarei w latach 666/667. W 669, będąc w Nisibis, ukończył tłumaczenie kilku listów Sewera z Antiochii na zlecenie Mateusza z Aleppo i Daniela z Edessy. Drugi dyskurs Sewera z Antiochii przeciwko Nefaliuszowi, kilka homilii Grzegorza z Nazjanzu oraz księga Pseudo-Dionizego Areopagity zostały również przetłumaczone przez Atanazego. Znany jest również z tego, że przetłumaczył kilka dzieł Arystotelesa , takich jak Prior Analytics , Topics i Sophistical Refutations .

Oprócz swoich tłumaczeń Atanazy ułożył modlitwy błagalne , z których trzy mają być używane podczas celebracji Eucharystii, oraz modlitwy za zmarłych.

Bibliografia

• Barsoum, Efrem (2003). Rozproszone perły: historia literatury i nauk syryjskich . Przetłumaczone przez Matti Moosa (wyd. 2). Gorgiasz Prasa . Źródło 14 lipca 2020 r .
• Brock, Sebastian P. (2011). „Giwargi, ur. Plemion arabskich” . W Sebastian P. Brock ; Aaron M. Butts; George'a A. Kiraza ; Lucas Van Rompay (red.). Gorgiasz encyklopedyczny słownik dziedzictwa syryjskiego: wydanie elektroniczne . Beth Mardutho . Źródło 1 października 2019 r .
•   Harrack, Amir (1999). Kronika Zuqnina, część III i IV 488–775 ne . Toronto: Papieski Instytut Studiów Średniowiecznych. ISBN 9780888442864 .
• Król Daniel, wyd. (2019). Świat syryjski . Routledge'a.
• Mazzola, Marianna, wyd. (2018). Historia kościelna Bar 'Ebroyo: pisanie historii Kościoła na XIII-wiecznym Bliskim Wschodzie . Uniwersytet Badawczy PSL . Źródło 31 maja 2020 r .
• Palmer, Andrew, wyd. (1993). Siódmy wiek w kronikach zachodnio-syryjskich . Liverpool University Press.
• Penn, Michael Philip (2011). „Atanazy II z Balady” . W Sebastian P. Brock; Aaron M. Butts; George'a A. Kiraza ; Lucas Van Rompay (red.). Gorgiasz encyklopedyczny słownik dziedzictwa syryjskiego: wydanie elektroniczne . Źródło 14 lipca 2020 r .
• Penn, Michael Philip (2015). Kiedy chrześcijanie po raz pierwszy spotkali muzułmanów: źródło najwcześniejszych pism syryjskich o islamie . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego.
• Tannous, Jack B. (2018). „George, biskup plemion arabskich” . W Oliverze Nicholsonie (red.). Słownik oksfordzki późnej starożytności . Tom. 1. Oxford University Press. s. 653–654.
• Tanous, Jack (2020). Powstanie średniowiecznego Bliskiego Wschodu: religia, społeczeństwo i prości wierzący . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton.
• Van Rompay, Lucas (2011). „Severos bar Mashqo” . W Sebastian P. Brock; Aaron M. Butts; George'a A. Kiraza ; Lucas Van Rompay (red.). Gorgiasz Encyklopedyczny słownik dziedzictwa syryjskiego: wydanie elektroniczne . Źródło 11 lipca 2020 r .
• Weitz, Lew E. (2018). Między Chrystusem a kalifem: prawo, małżeństwo i wspólnota chrześcijańska we wczesnym islamie . Wydawnictwo Uniwersytetu Pensylwanii.