Orlande de Lassus skomponował adaptację jako motet na dziesięć głosów w ok. 1592. Część Tristes erant apostoli (strofy od 5 do 11) została zaadaptowana przez Francisco Guerrero (1528–1599). Alberto Ginastera zaadaptował go dwukrotnie: najpierw jako ostatnią część swojego opus 45 Turbae na chóry i orkiestrę, a następnie ponownie jako opus 52 na organy solo, Variazioni e Toccata sopra Aurora lucis Rutilat .
Papież Urban VIII zasadniczo zmienił hymn do swojego wydania Brewiarza Rzymskiego (1629), zastępując w incipicie rutilat przez purpurat , przy czym pierwsza strofa została zmieniona z:
W użyciu jest wiele tłumaczeń na język angielski, zarówno całego hymnu, jak i trzech podzielonych hymnów. Śpiewalne angielskie tłumaczenia zaczynają się w różny sposób: „Świt czerwienił się [fioletowo] nad niebem” ( Edward Caswall 1849), „ Z błyszczącymi promieniami poranek pokrywa niebo” (JA Johnston 1852), „Światło bardzo rano wyświetla promienie "(JD Chambers 1857), "Lśniący poranek światła ozdabia niebo" ( JM Neale 1852).
radosna ziemia wykrzykuje swój triumf wysoko, a jęczące piekło odpowiada dziko:
Podczas gdy on, Król chwalebnej potęgi, depcze siłę śmierci wbrew śmierci
i depcze piekło przez zwycięzca ma rację, wydobywa na światło dzienne swoich śpiących świętych.
Szybko zakratowany pod kamieniem późno w straży i straży, gdzie czekają żołnierze,
teraz lśniący w triumfalnym stanie, podnosi Victora z bramy śmierci.
Bóle piekielne zostały rozwiązane, a łzy popłynęły; niewola jest prowadzona w niewoli;
Anioł ukoronowany światłem powiedział: „Pan powstał z martwych”.
5. Tristes erant apostoli de nece sui Domini,
quem poena mortis ropy naftowej servi damnarant impii.
6. Sermone blando angelus praedixit mulieribus,
„In Galilaea Dominus videndus est quantocius”
7. Illae dum pergunt concite apostolis hoc dicere,
videntes eum vivere osculant pedes Domini.
8. Quo agnito discipuli in Galilaeam correcte
pergunt videre faciem desideratam Domini.
Serca Apostołów były pełne bólu z powodu ich drogiego Pana, tak niedawno zabitego:
ten niegodziwy orszak jego sług, z gorzką pogardą, ośmielił się postawić go w stan oskarżenia.
Anioł łagodnym głosem przekazał kobietom przy grobie nowinę;
„Niezwłocznie zobaczycie waszego Mistrza: On idzie wcześniej do Galilei”.
I kiedy ze strachem i radością nalegali, by przekazać tę nowinę reszcie,
ich Panu, ich żywemu Panu, spotykają się, widzą jego postać i całują jego stopy.
Jedenastu, gdy usłyszą, natychmiast udają się do Galilei,
aby tam mogli raz jeszcze ujrzeć drogie oblicze Pana, jak zwykle.
9. Claro paschali gaudio sol mundo nitet radio,
cum Christum iam apostoli visu cernunt corporeo.
10. Ostensa sibi vulnera in Christi carne fulgida,
resurrexisse Dominum voce fatentur publica.
11. Rex Christe clementissime, tu corda nostra posside,
ut tibi laudes debitas reddamus omni tempore!
W tym naszym jasnym i paschalnym dniu słońce świeci czystszym promieniem,
gdy Chrystus, ukazany ziemskim oczom, znów widzą uradowani Apostołowie.
Rany, rozdarte rany, które pokazuje w tym, że jego ciało jaśnieje światłem, głośno i
blisko, i daleko świadczy o powstaniu Pana.
O Chryste, Królu, który kochasz błogosławić, posiądź nasze serca i dusze;
tobie nasza chwała, którą możemy oddać, któremu należy się nasza chwała.
12. Deo patri sit gloria eiusque soli filio
cum spiritu paraclito et nunc et in perpetuum.
Stéphane Milovitch, Quotidianamente da prima del 1336: La processione che celebra la Morte e Risurrezione del Signore nella basilica del Santo Sepolcro di Gerusalemme (2014), 322ff.
