Captivi

Captivi
Scenariusz Plaut
Postacie







Ergasilus (pasożyt) Hegio Nadzorca Filokrates (wolno urodzony jeniec Hegia) Tyndarus (niewolnik Filokratesa) Arystofontes a paź Philopolemus Stalagmus (zbiegły niewolnik Hegia)
Ustawienie Etolia , przed domem Hegia

Captivi to łacińska sztuka wczesnego rzymskiego dramatopisarza Tytusa Macciusa Plauta . Tytuł został przetłumaczony jako The Captives lub The Prisoners , a fabuła skupia się na niewolnictwie i jeńcach wojennych . Chociaż sztuka zawiera dużo szerokiego humoru , jest to stosunkowo poważne potraktowanie znaczących tematów w porównaniu z większością innych komedii Plauta . Sam Plaut w prologu Captivi zwraca uwagę na różnicę tonacji między tym dramatem a innymi jego utworami .

Podsumowanie fabuły

Filokrates i jego niewolnik Tyndarus z greckiego okręgu Elis zostali schwytani podczas wojny z innym greckim regionem, Etolią. Są to teraz jeńcy i niewolnicy kupieni przez Hegio, zamożnego mieszkańca Etolii, który planuje wymienić ich na swojego syna Filopolemusa, który został schwytany w Elidzie. Udając, że są sobą, rzekomy niewolnik Filokrates zostaje wysłany, aby dokonać wymiany, podczas gdy Tyndarus ryzykuje życiem, pozostając.

Przyjaciel Filokratesa, Arystofontes, również został schwytany, a próby Tyndarusa, by oszukać Hegio, twierdząc, że Arystofontes jest szalony , zakończyły się niepowodzeniem. Kiedy Hegio dowiaduje się od Arystofontesa, że ​​został oszukany, wysyła Tyndarusa do kamieniołomów na katorżniczą pracę. Deklarując, że odważna śmierć nie jest śmiercią wieczną , Tyndarus próbuje przekonać Hegio, że jego własna lojalność wobec Filokratesa jest słuszna.

Komiczną ulgę zapewnia gąbka Ergasilus, szukający darmowej kolacji od Hegio. Dowiedział się, że syn Hegia, Philopolemus, wrócił do Etolii i wykorzystuje tę wiedzę, aby otrzymać darmowy posiłek od Hegia, a następnie szaleje w kuchni. Były niewolnik Hegio, Stalagmus, który ukradł drugiego syna Hegio, gdy miał cztery lata, również przybywa na miejsce zdarzenia i wyznaje swoją niegodziwość. W końcu wszyscy odkrywają, że Tyndarus jest tym skradzionym synem, co powoduje, że Hegio zdaje sobie sprawę, że powinien był traktować go lepiej, kiedy był jego uwięzionym niewolnikiem. Hegio i jego dwaj synowie, Philopolemus i Tyndarus, spotykają się ponownie w szczęśliwym zakończeniu.

Struktura metryczna

Dalsze informacje: Metry komedii rzymskiej

Sztuki Plauta tradycyjnie dzieli się na pięć aktów; są one wymienione tutaj dla wygody, ponieważ korzysta z nich wiele wydań. Jednak nie uważa się, że pochodzą z czasów Plauta, ponieważ żaden rękopis nie zawiera ich sprzed XV wieku.

Alternatywnym sposobem analizy sztuk jest rozważenie zmian metrum. Częstym wzorcem u Plauta jest rozpoczynanie każdej sekcji od jambicznych senarii (które były wypowiadane bez muzyki), następnie scena muzyczna w różnych metrach, następnie scena trocheicznych septenarii, które najwyraźniej były recytowane przy akompaniamencie piszczeli ( pary z rur trzcinowych ). Jednak schemat w Captivi jest nieco inny i wygląda następująco:

ABC, AC, BC, ABCBC, BC

Najpopularniejszym metrum używanym w tej sztuce składającej się z 1208 wersów jest septenarius trocheiczny (700 wersów), następnie jambiczny senarius (359 wersów) i jambiczny octonarius (42 wersy). Liczniki kretyckie i bachiczne zajmują po 27 wierszy, trochaiczny octonarius 12 wierszy, a anapaest tylko 8 wierszy.

Scena jest ustawiona

  • Prolog; Akt 1.1–2 (wiersze 1–194): jambic senarii (194 wiersze)
Aktor wygłaszający prolog wyjaśnia widzom, że akcja sztuki rozgrywa się w Etolii. Wskazuje na Tyndarusa i jego mistrza Filokratesa, którzy stoją w łańcuchach, i wyjaśnia, że ​​​​są jeńcami wojennymi z Elis, których Hegio ma nadzieję wymienić na swojego syna Filopolemusa, który został schwytany na wojnie. Mówi, że mistrz Filokrates i niewolnik Tyndarus zamienili się tożsamościami w nadziei, że uda im się oszukać Hegio, by odesłał Filokratesa do domu. Ujawnia również, że Tyndarus jest w rzeczywistości młodszym synem Hegio, który został skradziony w dzieciństwie.
Teraz wchodzi Ergasilus, pasożyt, narzekając, że odkąd syn Hegia, Filopolemus, został schwytany na wojnie, nie ma zaproszeń na obiad. Hegio wychodzi teraz z domu i nakazuje zakuć jeńców w lżejsze łańcuchy. Wymienia przekomarzanie się z Ergasilusem i zaprasza go na obiad, chociaż ostrzega go, że obiad będzie kiepski. Odchodzi, aby obejrzeć kolejnych jeńców w domu swojego brata.
  • Akt 2.1 (195–241): metry mieszane (47 wierszy)
Tyndarus i Filokrates proszą strażników o pozwolenie na rozmowę na osobności. Idą na bok, a Tyndarus błaga Filokratesa, aby go nie opuszczał, gdy dotrze do domu.
  • Akt 2.1 (cd.) –2.2 (242–360): trochaic septenarii (118 wersów)
Filokrates z kolei błaga Tyndarusa, aby nadal udawał syna bogacza. Hegio teraz wraca i wierząc, że Filokrates jest niewolnikiem, zabiera go na bok i pyta o bogactwo swojego pana; potem pyta Tyndarusa. Tyndarus przyznaje, że jest synem bogatego ojca i namawia Hegio, aby wysłał Filokratesa do Elis, aby odkupił schwytanego syna Hegia.

Filokrates zostaje zwolniony

  • Akt 2.3 (361–384): jambic senarii (24 wiersze)
Hegio mówi Filokratesowi, że zgodził się wysłać go do Elidy, ale ustala cenę za jego głowę w wysokości 20 min (funtów), jeśli nie wróci.
  • Akt 2.3 (cd.) –3.1 (385–497): trochaic septenarii (113 wersów)
Tyndarus i Philocrates żegnają się emocjonalnie. Filokrates chwali dobroć Tyndarusa wobec niego. Tyndarus błaga go, aby nie opuszczał go, gdy wróci do domu. Następnie Hegio zabiera Filokratesa, aby załatwił paszport i pieniądze na podróż.
Kiedy odeszli, pasożyt Ergasilus wraca z forum, narzekając, że nie był w stanie uzyskać lepszego zaproszenia niż Hegio. Mówi, że idzie do portu, aby tam również szukać.

Tyndarus zostaje zdradzony

  • Akt 3.2–3.4 (498–540): metry mieszane (43 wiersze)
Hegio powraca z kolejnym więźniem, Arystofontesem, który powiedział mu, że zna Filokratesa. Hegio zabiera go do domu. Tyndarus natychmiast wybiega z domu, krzycząc, że jest zrujnowany i nie może teraz uciec. Podczas gdy Tyndarus wciąż lamentuje, Hegio wyprowadza Arystofontesa na zewnątrz.
  • Akt 3.4 (cd.) (541–658): trochaic septenarii (118 wersów)
Arystofontes natychmiast rozpoznaje Tyndarusa i mówi, że nie jest on Filokratesem, ale jego niewolnikiem. Tyndarus próbuje twierdzić, że Arystofontes jest szaleńcem, ale w końcu Hegio, po poproszeniu Arystofontesa o opisanie prawdziwego Filokratesa, poznaje prawdę.

Rozpacz zamienia się w radość

  • Akt 3.5 (659–767): jambic senarii (109 wersów)
Hegio, wściekły, że pozbawiono go szansy na odkupienie syna, oskarża Tyndarusa o niewierność. Tyndarus próbuje się bronić, a Arystofontes, zbyt późno zdając sobie sprawę z tego, co zrobił, błaga Hegio o wybaczenie Tyndarusowi, ale na próżno. Hegio nakazuje swoim strażnikom natychmiastowe zabranie Tyndarusa do kamieniołomów w celu ukarania. Zabiera Arystofontesa z powrotem, aby dołączył do innych jeńców w domu swojego brata.
  • Akt 4.1–4.2 (768–790): metry mieszane (32 wiersze)
Ergasilus wraca z portu, radując się, że ma dobre wieści dla Hegia. Tymczasem Hegio wchodzi lamentując, że został oszukany. Słyszy, jak Ergasilus mówi do siebie z podnieceniem.
  • Akt 4.2 (cd.) (791–832): trochaic septenarii (41 wersów)
Ergasilus biegnie ulicą, krzycząc, że zrzuci na bok każdego, kto przeszkodzi mu w marszu. Dociera do drzwi Hegia i puka.
  • Akt 4.2 (cd.) (833–836): metry mieszane (5 wierszy)
Hegio dzwoni do Ergasilusa i pyta, dlaczego jest tak podekscytowany.
  • Akt 4.2 (cd.) –4.3 (838–908): trochaic septenarii (71 wersów)
Ergasilus chwyta Hegia za rękę i każe mu przygotować ofiarę i ucztę jednocześnie. Wyjaśnia, że ​​widział syna Hegia przybywającego do portu wraz z Filokratesem i zbiegłym niewolnikiem Stalagmusem, który kiedyś ukradł młodszego syna Hegia. Hegio każe Ergasilusowi wejść do środka i zorganizować ucztę. Odpływa do portu. Ergasilus z podnieceniem mówi o uczcie, którą zamierza przygotować; potem wchodzi do środka.

Hegio odnajduje młodszego syna

  • Akt 4.4–5.1 (909–929): jambic octonarii (14 wersów), bacchiac (6 wersów), tr8 (2 wersy)
Wychodzi niewolnik i opisuje, jak Ergasilus sieje spustoszenie w kuchni. Hegio przybywa, chwaląc bogów. Zabiera ze sobą Filokratesa, Stalagmusa i jego syna Filopolemusa.
  • Akt 5.1 (cd.)–5.4 (930–1036): trochaic septenarii (99 wersów)
Hegio dziękuje Filokratesowi za sprowadzenie syna, a Filokrates błaga go o uwolnienie wiernego Tyndarusa. Hegio zgadza się uwolnić go bez zapłaty i zaprasza dwóch młodych mężczyzn, aby weszli do środka i wykąpali się. W międzyczasie Hegio przesłuchuje Stalagmusa, który swobodnie przyznaje, że uciekł i sprzedał młodszego syna Hegio ojcu Filokratesa. Hegio natychmiast wzywa Filokratesa, aby wyszedł na zewnątrz. Po przesłuchaniu Stalagmusa Filokrates potwierdza, że ​​Tyndarus jest zaginionym synem Hegio, skradzionym 20 lat wcześniej. Teraz przybywa Tyndarus, opisując okropności, jakie przeżył w kamieniołomach. Hegio wita go jak syna, a Filokrates wyjaśnia, co się stało. Hegio wzywa kowala, aby zdjął ciężkie kajdany Tyndarusa i założył je na Stalagmusa.

Główne tematy

W przeciwieństwie do większości komedii Plauta, ta sztuka oferuje niewiele podniecenia seksualnego i zamiast tego koncentruje się na dość poważnych tematach: wolności osobistej , niewolnictwie i wojnie . Choć błędnie identyfikujące elementy fabuły bywają odgrywane dla żartów, a gąbka Ergasilus zostaje wciągnięta do jakiegoś głupiego interesu scenicznego, nie brakuje też całkiem poważnych przemówień o losach niewolników i realiach wojny. W rzeczywistości sztuka zaczyna się, gdy Filokrates i Tyndarus są mocno i boleśnie spętani, a surowość ich traktowania równoważy humorystyczną grę poboczną, którą Plaut wprowadza do postępowania, aby rozbawić publiczność .

Główny bohater Hegio jest interesującą postacią , głębiej zarysowaną niż większość innych postaci Plauta, które wydają się być komiksowymi stereotypami . Jest pokazany jako zdolny do okrucieństwa i dość impulsywny, ale także hojny i ostatecznie sympatyczny. Relacja pan-niewolnik między Filokratesem a Tyndarusem jest również przedstawiona z wrażliwością rzadką u Plauta, który właściwie gratuluje sobie niezwykłej powagi w prologu sztuki. Mimo to Plaut oferuje wystarczająco dużo gier konnych, zwłaszcza Ergasilusa, aby powstrzymać rzymską publiczność przed zepsuciem jego „szlachetnych” aspiracji.

Krytyczna ocena

Niemiecki poeta i filozof Gotthold Ephraim Lessing nazwał Captivi najlepszą sztuką, jaką kiedykolwiek wystawiono . Ta hiperboliczna pochwała została potępiona przez późniejszych krytyków , ale sztuka nadal cieszy się uznaniem za traktowanie ważnych kwestii etycznych . Ben Jonson pośrednio oddał hołd sztuce, dostosowując fabułę Captivi do swojej wczesnej komedii The Case is Altered . Brak oczywistego humoru seksualnego, tak powszechny w innych dziełach Plauta, również wywołał wiele krytycznych komentarzy i sporadycznej aprobaty.

Mniej sympatyczni krytycy, tacy jak EF Watling, ostro pisali o luźnym spisku Captivi , pośpiesznym zakończeniu i zbyt krótkim czasie. Inni odrzucili te obawy jako raczej pedantyczne i nieistotne dla sztuki, która nie udaje, że jest rygorystycznie realistyczna .

W 2016 roku Jeff S. Dailey wyreżyserował limitowaną produkcję Off Broadway w John Cullum Theatre na środkowym Manhattanie, wykorzystując połączenie kilku wiktoriańskich tłumaczeń. Jego reżyseria zdobyła nagrodę im. Jeana Dalrymple'a dla innowacyjnego teatru w kategorii Najlepsza reżyseria sztuki klasycznej.

Tłumaczenia

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Captivi&oldid=1136676648 ”