Carlo Muscetta

Carlo Muscetta
Urodzić się	22 sierpnia 1912 Avellino , Kampania , Włochy
Zmarł	22 marca 2004 (22.03.2004) (w wieku 91) Aci Trezza , Sycylia , Włochy
Alma Mater	Neapol Florencja
zawód (-y)	Poeta Krytyk literacki Twórca/redaktor pism politycznych Nauczyciel akademicki Profesor uniwersytecki
Małżonek (małżonkowie)	1. Lucia Galeota 2. Marcella Tedeschi
Dzieci	2

Carlo Muscetta (22 sierpnia 1912 - 22 marca 2004) był poetą, który stał się bardziej znany jako krytyk literacki, a później jako redaktor czasopism literackich. Miał również równoległą karierę w nauczaniu, zatrudniony jako profesor literatury na uniwersytecie kolejno w Katanii , Paryżu (jako „profesor wizytujący”) i Rzymie . W latach 60. i 70. zyskał szerszą sławę jako wolnomyślicielski komentator marksistowski.

Biografia

Pochodzenie i wczesne lata

Carlo Muscetta urodził się i dorastał w Avellino , średniej wielkości mieście o bogatej historii, położonym około 50 kilometrów (30 mil) w głąb lądu na wschód od Neapolu . Angelo Muscetta, jego ojciec, był energicznym biznesmenem o szerokim spektrum zainteresowań handlowych. W latach 1925-1928 uczęszczał do Liceo Pietro Colletta (liceum techniczne) w Avellino , co zdaniem jednego z najwyraźniej niewzruszonych komentatorów mogło go zaprowadzić do kariery księgowego. Następnie przeszedł do „Liceo classico Pietro Colletta” (szkoła średnia), która dawała szanse na bardziej akademicki zestaw kwalifikacji. Mieszkając jeszcze w Avellino, poznał Guido Dorso , który wywarł trwały wpływ na jego myślenie, zarówno polityczne, jak i szerzej.

Studentka i młoda nauczycielka

W 1931 rozpoczął studia na wydziale literatury Uniwersytetu Neapolitańskiego . Już jako nastolatek nawiązał „pełne szacunku” stosunki z Benedetto Croce , któremu często zadawał pytania na piśmie i od którego otrzymywał pisemne odpowiedzi. Powszechnie uważa się, że Croce odegrał kluczową rolę w skierowaniu Muscetty w kierunku krytyki literackiej jako ścieżki kariery i historyzmu jako ważnego pryzmatu filozoficznego. W 1932 przeniósł się na Uniwersytet we Florencji , gdzie uczył go Luigi Russo . Studia ukończył w 1934 roku, pomyślnie kończąc karierę studencką rozprawą, której promotorem był Luigi Foscolo Benedetto , dotyczącą dziewiętnastowiecznego literaturoznawcy Francesca de Sanctisa , do której powracał w późniejszych pismach. Muscetta wrócił na południe w 1935 roku, osiedlając się w Molfetta , gdzie uczył w „istituto pubblico” (szkoła średnia). W czasie pobytu w Molfetcie zaprzyjaźnił się z lewicowym intelektualistą Tommaso Fiore . Został zwolniony z jego stanowisko nauczyciela po tym, jak podsłuchano, jak krytykował wojnę kolonialną w Abisynii , ale dzięki interwencji Fiore znalazł nowe stanowisko w „Istituto Di Cagno Abbrescia”, szkole średniej w pobliskim Bari .

Wiele wskazuje na to, że nawet gdy był studentem literatury w Neapolu, w okresie, w którym Włochy były w coraz większym stopniu rządzone jako jednopartyjna dyktatura , byli członkowie uniwersytetu, którzy uważali Muscettę za podejrzanego politycznie. Jego związek z Benedetto Croce i innymi osobami o liberalnym nastawieniu mógł być jednym z czynników decydujących o jego przeniesieniu do Florencji w 1932 roku. Mimo to w 1937 roku został członkiem partii . (Przynależność do partii była warunkiem wstępnym ubiegania się o stanowisko w sektorze publicznym od formalnie 1933 r.)

Łucja Galeota

W kwietniu 1935 roku Carlo Muscetta poślubił Lucię Galeotę. Obaj poznali się kilka lat wcześniej na Uniwersytecie w Neapolu . Narodziny ich synów Mara i Sergio nastąpiły w Bari (1936) i Pescarze (1937).

W 1937 roku para przeniosła się do Pescary ( Abruzja ), gdzie Muscetcie zaproponowano bezpieczniejszą (i lepiej płatną) pracę w „scuola magistrale” (szkoła średnia o silnym profilu akademickim) .

Rzym

W 1939 Muscetcie udało się uzyskać przeniesienie do Rzymu , po drugiej stronie gór . Tutaj zaczął uczyć literatury włoskiej w „Conservatorio di S. Cecilia”. Oferta pracy wynikała z jego udziału 10 listopada 1939 r. w rządowym „Littoriali” . Zajął pierwsze miejsce w kategorii konkursu „Polityka oświatowa”. Tematem tego roku była „Niepodległość literatury włoskiej”. Zajął też czwarte miejsce w kategorii „kultura i sztuka”. Zdecydował się na udział w „zabawach”, ponieważ „zmęczył się prowincjonalnym życiem i chciał zamieszkać we Florencji lub Rzymie ”. Spotkanie z Ministrem Edukacji Narodowej Giuseppe Bottai zaowocowało podjęciem pracy nauczyciela w Conservatorio di S. Cecilia. Upolityczniony kontekst jego przybycia do Rzymu obejmował nagłą sławę i / lub rozgłos w rzymskiej klasie intelektualistów. Źródła sugerują ponadto pewną niejasność lub płynność co do postaw politycznych Muscetty w późniejszych latach trzydziestych. „Bardzo publicznie” porzucił swoją otwartą wrogość wobec rządu w 1937 r., Niemniej jednak, zgodnie z własnymi późniejszymi zeznaniami, pozostał aktywny jako „podziemny antyfaszysta”.

W Rzymie Muscetta szybko stał się częścią sieci młodych literatów. Połączył siły z jednym z nich, Mario Alicata , aby skompilować i opublikować „Avventure e scoperte: nowa literatura per i ragazzi italiani della scuola media”, antologię „opowieści o przygodach i odkryciach”, skierowaną do młodszych nastolatków. W 1940 roku wraz z antyfaszystowskim dziennikarzem Giaime Pintorem Muscetta został członkiem komisji sędziowskiej „Prelittoriali”, pododdziału rocznika „Littoriali”, w którym z takim powodzeniem startował w 1939 roku. pomysł pójścia z faszyzmem o krok dalej, współtworząc na początku lat czterdziestych dwutygodnik literacki „Primato” , który został uruchomiony w marcu 1940 r., a następnie kierowany przez Giuseppe Bottai , faszystowskiego ministra edukacji w rządzie Mussoliniego w latach 1936-1943. Rzeczywiście istnieją wzmianki o tym, że Muscetta znalazł i podzielił się słowami wskazującymi na „wielki intelektualny podziw” dla czołowych faszystowskich hierarchów. Mimo to „Primato” był pismem literackim dla czytelników intelektualistów: nie każdy artykuł, który się w nim pojawiał, był bezwarunkowym hymnem pochwalnym dla rządu faszystowskiego. Po 1943 roku Muscetta był w stanie stanowczo twierdzić, że nigdy w pełni nie dostosował się, nawet w swoich wkładach do „Primato” , do charakterystyki, którą przypisał Velio Spano , że był postrzegany jako „młody odkupiony antyfaszysta” ( „un giovanne antifascista redento” ).

Jednocześnie w tym roku Muscetta coraz częściej pojawiał się wśród członków konspiracyjnych kół antyfaszystowskich związanych z biznesem Einaudi Publishing . Wśród innych członków koła znaleźli się Giaime Pintor , Cesare Pavese i Leone Ginzburg , z których każdy od czasu do czasu wnosił własny wkład w „Primato” . Regularnie pisali także do La Ruota , miesięcznika poświęconego literaturze i sztuce, który po dwuletniej przerwie został wznowiony w 1940 roku.

Lata wojny

Podobnie jak w pierwszej wojnie światowej , tak iw drugiej włoski rząd unikał zaangażowania militarnego przez ponad pół roku po wybuchu działań wojennych między głównym mocarstwem na północ od Alp. Kiedy Mussolini zasygnalizował poparcie dla swoich niemieckich sojuszników poprzez krótką (i militarnie nieistotną) inwazję na Francję od południa w czerwcu 1940 r., opinia publiczna miała polaryzujący wpływ. Wielu, którym udało się uniknąć okazywania zainteresowania polityką od 1922 roku , teraz odczuwało potrzebę opowiedzenia się po jednej ze stron. Muscetta coraz bardziej zwracał się ku zintelektualizowanej formie marksizmu , chociaż nie można dokładnie określić, kiedy i do jakiego stopnia zmieniły się i skrystalizowały jego poglądy polityczne.

Został także „azyjonistą” , członkiem szeroko zakrojonego stowarzyszenia politycznego, z niektórymi cechami partii politycznej i wspólnym skupieniem się na antyfaszystowskim oporze . Innym wybitnym działaczem był Leone Ginzburg . W latach 1942/43 obaj mężczyźni pomogli założyć „ L'Italia Libera ”, podziemny (na tym etapie) miesięcznik prezentowany jako gazeta partyjna „Partito d'Azione” i wydawany w różnych miejscach. Pomimo tego, że początkowo drukowano go w niewielkich nakładach, nakład L'Italia Libera rósł, a jego reputacja rosła jeszcze szybciej: stała się ważnym źródłem zachęty i intelektualnego wychowania dla ugrupowań i organizacji antyrządowych w całych Włoszech. Na „konferencji Partito d'Azione”, która odbyła się we Florencji we wrześniu 1943 r., ustalono, że „ L'Italia Libera ” musi stać się pojedynczą publikacją wydawaną w całym kraju, wydawaną w Rzymie . Wykorzystano różne lokale, w tym piwnicę przy „Via Basento 55”, kilkaset metrów od Villa Borghese w centrum Rzymu. To tutaj do listopada 1943 roku zainstalowano prasę drukarską. Po aresztowaniu Mussoliniego pod koniec lipca 1943 r. Stosunki między zastępczym rządem włoskim stawały się coraz bardziej napięte. Dopiero we wrześniu 1943 r ., po zawarciu przez rząd włoski rozejmu z przedstawicielami nacierających z południa armii anglo-amerykańskich , armia niemiecka szybko przystąpiła do pokonania armii włoskiej i zainstalowania niemieckiego marionetkowego państwa obejmującego północne i środkowe Włochy . Dlatego Rzym pozostawał pod niemal niemiecką okupacją wojskową między wrześniem 1943 a czerwcem 1944 roku . Tak było w nocy z 18 na 19 listopada lub 19 na 20 listopada 1943 roku (źródła różnią się co do daty), kiedy to liczny oddział policji wdarł się do piwnicy przy „Via Basento 55”, gdzie kolejny numer L' Italia Powstawała Libera . Wśród aresztowanych byli drukarze gazety, współpracujący redaktorzy i personel dystrybucyjny, wśród nich Muscetta i Ginzburg . Aresztowanych wszystkich zabrano do biur politycznych „Questore” i poddano zwykłym procedurom przesłuchań. Następnie zostali przeniesieni do słynnego / niesławnego rzymskiego więzienia Regina Coeli , pozostając do dyspozycji swoich politycznych przesłuchujących. Ich sytuacja wydawała się ponura, ale nie wszystko było czarne: wiele lat później współwięzień, Sandro Pertini , zwierzył się, że ilekroć natknął się na Muscettę w powojennych dziesięcioleciach, wracał myślami do obrazu krytyka literackiego, który zachował w jego umyśle z Irpinii siedzącej na odwróconym wiadrze, energicznie deklamującej strofy Orlando Furioso dla rozrywki współwięźniów w celi 339.

Coraz bardziej zaniepokojeni swoimi perspektywami, ludzie z „ L'Italia Libera ” zwrócili się do Amedeo Strazzera-Pernicianiego, przewodniczącego Więziennej Komisji Wizytatorów i Pomocy, który mógł się z nimi spotkać 10 grudnia 1943 r. umawiać się na kolejne kontakty. Narażając się na wielkie osobiste ryzyko, Strazzera-Perniciani wydał im polecenie udawania choroby, aby zapewnić sobie przeniesienie do ambulatorium więziennego, unikając w ten sposób dalszych przesłuchań. Namawiał ich nawet do uciekania się do zastrzyków, które wywoływały wysoką gorączkę, w celu wzmocnienia/zaostrzenia objawów. Natalia Ginzburg i Lucia Muscetta złożyły własne apele do Strazzera-Perniciani, która zobowiązała się do opieki nad mężami; i był w stanie podjąć kroki , które uniemożliwiły zabranie dwóch mężczyzn ciężarówką w celu przetransportowania ich do Niemiec . Mimo to Leone Ginzburg zmarł o godzinie 8 rano 5 lutego 1944 r. w szpitalu więziennym Regina Coeli . Jako przyczyny śmierci podano ostre zapalenie pęcherzyka żółciowego i porażenie serca . Carlo Muscetta przeżył. Później Muscetta poświęcił swoje studium naukowe „Cultura e poesia di GG Belli ” Ginzburgowi. Pod względem sprzedanych egzemplarzy była to najbardziej udana książka autora.

W okresie zatrzymania Muscetta został skierowany do pracy w obozach pracy w Anzio i Nettuno , wzdłuż wybrzeża na południe od Rzymu. Został również wysłany do pracy w koszarach tak zwanego „città militare” (kompleksu wojskowego) w Rzymie-Cecchignola . Gdy armie miały wyzwolić Rzym od południa, sytuacja wewnątrz miasta stawała się coraz bardziej chaotyczna i 26 marca 1944 r. Carlo Muscetta zdołał uciec. „Zniknął” w ukryciu i wznowił swoją działalność jako redaktor współpracujący z L'Italia Libera .

Nowe początki

Bezpośrednio po zakończeniu wojny Muscetta z coraz większą intensywnością pracował dla wydawnictwa Einaudi . Nie byłoby powrotu do życia jako nauczyciel w szkole. Z dniem 4 stycznia 1945 powierzono mu przez Giulio Einaudi prowadzenie biura firmy w Rzymie . 18 marca 1947 r. przeraził wielu swoich towarzyszy z niedawno upadłej „Partito d'Azione”, ogłaszając, że wstąpił do partii komunistycznej . Wyniki wyborów krajowych pod koniec tego roku wskazywały, że po ponad dwóch dekadach faszyzmu wielu Włochów dochodziło do podobnych wniosków. Sam Muscetta miał powody, by wątpić w sensowność swojego posunięcia zaledwie tydzień po jego wykonaniu. 25 marca 1947 r. sekretarz generalny partii komunistycznej Palmiro Togliatti ujawnił, że „jego partia” będzie głosować za ratyfikacją tego, co stało się artykułem 7 konstytucji: oznaczało to poparcie włączenia traktatu laterańskiego z 1929 r. do nowej konstytucji. Jako zagorzały sekularysta, Muscetta kwestionował decyzję Togliattiego, by głosować za jakąkolwiek oznaką sojuszu między kościołem a państwem. Jego wątpliwości co do przychylnego podejścia, jakie partii komunistycznej we Włoszech przejęło różne kwestie, nasiliły się dopiero w ciągu następnych kilku lat.

Wolny porywczy członek partii

W 1953 Muscetta został powierzony przez sekretarza partii Togliattiego na stanowisko dyrektora „ Società ”, partyjnego magazynu przeglądowego poświęconego polityce, sztuce i kulturze, wydawanego we Florencji cztery razy w roku. Nominacja, która zapewniła platformę znaczących wpływów wśród członków partii, była wspólna, dzielona z Gastonem Manacordą . „Società” była pod pewnymi względami publikacją rywalizującą z „ Rinascita ”, miesięcznikiem politycznym i kulturalnym kierowanym w imieniu partii przez samego Togliattiego w latach 1944-1964. W 1955 roku Muscetta opublikował własny esej zatytułowany „Metello e la crisi del neorealismo” ( „Metello i kryzys neorealizmu” ), co okazało się dla niego problematyczne. „Metello” to nowo opublikowana powieść Vasco Pratoliniego , dwudziestowiecznego pisarza, który, jak się okazało, był bardzo podziwiany przez Togliattiego. Muscetta nie zdołał w swoim 30-stronicowym eseju uznać powieści Pratoliniego za manifest nowego realizmu. W „Metello” Pratolini rzeczywiście stworzył przeciętnego bohatera w powieści pozbawionej narracji. „Metello” wzbudził już kontrowersje wśród członków partii, służąc podkreśleniu istniejących różnic w podejściu partii do literatury. Muscetta ze swoim udziałem w " Società " rozcierał otwartą ranę.

Różnica zdań z Togliattim w sprawie tekstu Pratoliniego nie przyczyniła się do zjednania Muscetty wysoce scentralizowanemu kierownictwu partii , ale prawdziwy przełom nastąpił nieco ponad rok później po sowieckiej inwazji na Węgry w październiku 1956 r. Partia musiała zająć stanowisko, az perspektywy przywództwa wydawało się, że nie było innego wyboru niż poprzeć siły sowieckiego komunizmu przeciwko „węgierskim kontrrewolucjonistom”. Wielu członków partii widziało tę sprawę inaczej. Szereg prominentnych intelektualistów partyjnych z siedzibą we florenckich siedzibach firmy Einaudi Publishing , do których należał Muscetta, sporządziło projekt i wraz z wieloma znanymi „intelektualistami rzymskimi” podpisało „Manifest 101 ”. Dokument najwyraźniej miał służyć jako dokument do wewnętrznej dyskusji, ale nieuchronnie został ujawniony poza granicami członkostwa w odpowiednim czasie. „Manifest” krytykował partii za to, że „nadal nie sformułowało otwartego i sensownego potępienia stalinizmu”, za określenie powstania w Budapeszcie jako powstania kontrrewolucyjnego, potępiając interwencję sowiecką jako naruszenie „zasady autonomii państw socjalistycznych”. Z listów i danych biograficznych, które pojawiły się później, jasno wynika, że ​​Togliatti był bardzo zły. Z perspektywy czasu sowiecka inwazja na Węgry i reakcje na nią we Włoskiej Partii Komunistycznej oznaczały poważny i trwały rozłam, nawet jeśli partia nie poniosła wówczas oczywistych strat wyborczych.

Były członek partii

Carlo Muscetta formalnie zrezygnował z członkostwa w partii w lipcu 1957 r., choć zjadliwy duch, który skłonił go do wstąpienia do niej dziesięć lat wcześniej, pozostał nieprzyćmiony. Według większości kryteriów Muscetta pozostał przez resztę życia bystrym umysłem, aw stosownych przypadkach ostrym językiem, marksistowskim intelektualistą.

„ Manifest 101 ” i późniejsza rezygnacja Muscetty wiązały się również ze zmianą dyrektorów w Società . Krytyka literacka Muscetty i inne artykuły ukazały się teraz w „ Mondoperaio ”, miesięczniku „przegląd polityczny”, w tym czasie pod kierunkiem Francesco De Martino i Pietro Nenni . Obaj mężczyźni wywodzili się z lewicy politycznej, ale żaden z nich nie był komunistą. Wkład Muscetty miał, jak poprzednio, głównie charakter polityczno-kulturalny. Wziął też na siebie odpowiedzialność za „dodatek naukowo-literacki” publikacji. W 1959 roku, po zerwaniu z Einaudim , rozpoczął współpracę z Feltrinelli , mediolańską firmą wydawniczą. Tutaj założył program wydawniczy, który obejmowałby ponowne wydawanie dzieł „mających znaczenie kulturowe dla reform we Włoszech”: zaowocowało to serią wydawcy „Biblioteka klasyków włoskich”. W tych latach, być może już rozważając zmianę kariery w kierunku sektora uniwersyteckiego, skupił się na dokładnym przestudiowaniu piętnastoletniego pamiętnika Leopardiego , Zibaldone . Mniej więcej w tym czasie, w 1961 roku, opublikował swoją obszerną książkę o „Cultura e poesia di Giuseppe Gioachino Belli ”.

Katania

W listopadzie 1963 przyjął powołanie na Wydział Literatury Uniwersytetu w Katanii ( Sycylia ), gdzie objął kierownictwo na Wydziale Filologii Nowożytnej. Po jego przybyciu na Katanii szybko powiększono przestrzeń dydaktyczną przydzieloną Włochom, gdzie badacze, studenci i nauczyciele mogli spotykać się, aby omawiać nowe książki, nowe programy nauczania, teorie uczenia się i krytyczne metodologie w skali krajowej i międzynarodowej. Członków wydziału zachęcano do publikowania na każdym poziomie. Protesty studenckie z 1968 r. stanowiły jednak wyraźny przełom. Liderzy studenccy postrzegali Muscettę jako źródło duchowej inspiracji i przewodnictwa, ale oczywiście wzorowali się także na protestujących uniwersytetach w pozostałych częściach Włoch. Muscetta całkowicie opowiadał się za modernizacją życia uniwersyteckiego jako podstawą odmłodzenia metod nauczania. Ale protesty wywołały również niekorzystne zmiany w relacjach między uczniami a nauczycielami. Ciało nauczycielskie jako całość – w tym jego najbardziej szanowani członkowie – poniosło zbiorową utratę postrzeganego charyzmatycznego statusu. Nieformalny, ale potężny pakt, który istniał między bardziej awangardowymi profesorami a studentami, nagle się wypalił, nie tylko w zakresie więzi kulturowych i dydaktycznej empatii, ale także szerzej na poziomie politycznym. W dłuższej perspektywie protesty studenckie straciły na sile, a po 1972 r. Niektórzy nauczyciele i uczniowie w Katanii „zapłacili cenę” po serii imponujących sukcesów wyborczych osób zidentyfikowanych przez komentatorów pro-Muscetta jako część „faszystowskiej prawicy”. Zainteresowanie Muscetty uniwersytetem i Katanią wyraźnie osłabło.

To właśnie w tych latach kierował publikacją monumentalnej serii „Letteratura italiana: storia e testi per Laterza”, obejmującej dziesięć tekstów w dwudziestu szpaltach, dla wydawnictwa Editori Laterza w Bari . Utrzymał również stały strumień składek do różnych gazet codziennych i czasopism.

Po jego odejściu z partii w 1957 roku i w latach sześćdziesiątych staje się jasne, że teoretyczna metoda literacka Muscetty opierała się na trzech kluczowych, wzajemnie powiązanych koncepcjach: (1) realizmie, (2) integralnym historyzmie i (3) tym, co nazwał „wojowniczym charakterem krytyka". Swobodnie uznał Croce'a , De Sanctisa i Gramsciego za podstawowe punkty odniesienia. Jego pojęcie realizmu nie miało być utożsamiane ze współczesnym neorealizmem , ale przede wszystkim w kategoriach uznania zdolności autora do przeżywania sprzeczności jego czasów. Integralny historyzm miał być interpretowany w sensie aktywistycznym, w którym prawdziwe zaangażowanie intelektualne staje się zwykłym obowiązkiem. Jego koncepcja wojowniczości, zastosowana do krytyki literackiej, nigdy nie mogła zostać zredukowana do prostej polityki partyjnej. Z biegiem lat rozwinął dorobek naukowy wywodzący się z tych filarów, który wykraczał daleko poza jego merytoryczną pracę nad Giuseppe Gioachino Bellim . Klasyczni pisarze, którzy znaleźli się pod jego kontrolą, to Petrarka , Boccaccio , Ariosto , Tasso , Leopardi , Manzoni , Foscolo , Monti i wśród współczesnych klasyków Umberto Saba z Triestu .

Praca Muscetty jako literaturoznawcy zaowocowała również kilkoma znaczącymi tłumaczeniami, głównie z języka francuskiego . Był jeszcze młodym człowiekiem, kiedy wyprodukował włoską wersję „Le rivoluzioni d'Italia” Edgara Quineta , wydaną przez Laterza w Bari w 1935 roku. Wiele lat później, w 1984 roku, Muscetta wydał tłumaczenie „Les Fleurs du mal”/ I fiori del male” Baudelaire'a – jedna z wielu wersji w języku włoskim – została również opublikowana przez Laterzę .

Paryż i Rzym

W październiku 1974 Muscetta przyjął nominację na profesora wizytującego na Sorbonie w Paryżu , gdzie prowadził dwa roczne kursy, jeden o Petrarce , a drugi o Boccaccio . Później opisał swoje dwa lata spędzone w Paryżu jako „bardzo żywe intelektualnie” ( „intellettualmente molto vivaci” ).

Opuścił Paryż w 1976 roku i zamieszkał w Capalbio ( Toskania ), „średniowiecznej wiosce na wzgórzach”, mniej więcej godzinę drogi na północ od Rzymu , która ponownie stała się centrum jego życia zawodowego. W 1977 roku objął katedrę „Socjologii Literatury” ( „sociologia della letteratura” ), a następnie, po śmierci swojego kolegi Carla Salinariego w 1977 roku, katedrę „Literatury Włoskiej” na Uniwersytecie Sapienza w Rzymie .

Osobista tragedia nastąpiła w 1979 r. wraz ze śmiercią jego żony Łucji, z którą był żonaty od 1935 r. W 1980 r. ożenił się z Marcellą Tedeschi, którą miał umrzeć przed śmiercią i która miała opublikować pośmiertny tom zawierający wybór jego listów i dokumentów.

Późniejsze lata

Carlo Muscetta zachował profesurę w Rzymie do 1983 r., kiedy to w wieku 70 lat ostatecznie wycofał się z nauczania. W maju i czerwcu tego roku wygłosił serię pożegnalnych wykładów na Uniwersytecie Kalabrii w Arcavacata ( Cosenza ) na temat dziewiętnastowiecznego patrioty -poety Vincenza Paduli . W 1988 roku otrzymał honorowe obywatelstwo Acri w uznaniu jego wkładu we wzbogacenie kulturowe południowych Włoch , aw szczególności Kalabrii .

W ciągu dwóch dekad na emeryturze Muscetta utrzymywał kontakt z sieciami intelektualnymi, których stał się częścią. Pierwsze wydanie jego książki „L'erranza: memorie in forma di lettere” ( „Wędrówki: wspomnienia w formie listów” ) ukazało się w 1992 roku. Składa się z 40 listów otwartych adresowanych do rodziny i przyjaciół oraz do ważnych osobistości ze świata literatury, polityki i nauki.

Carlo Muscetta zmarł w Aci Trezza { Katania } 22 marca 2004 r. Znaczna część jego biblioteki znajduje się obecnie w dwóch pokojach w „Centro Dorso” w Avellino .

Wyjście (wybór)

• Przygoda i zakres, Firenze, Sansoni, 1941
• Metello i la crisi del neorealismo (1955)
• Realizm i kontrarealizm (1958)
• Ritratti i literatura (1961)
• Cultura e poesia w Giuseppe Gioachino Belli (1961)
• Giovanni Boccaccio (1972)
• Realizm, neorealizm, kontrorealizm (1976)
• Leopardiego. Schizzi, studium i literatura (1976)
• Gli eredi di Protopopov. Dissensi, consensi, indignazioni (1977)
• Studi sul De Sanctis (1980)
• Boccaccio (1981)
• Pace e guerra nella poesia contemporanea da Alfonso Gatto i Umberto Saba (1984)
• Wersja i wersja (1986)
• Don Chisciotte na Sycylii. Strona bojowa listu (1987)
• Il Papa che sorrise al Belli (1989)
• Giudizio di valore, Strona krytyki historii integralnej (1992)
• L'erranza, memorie in forma di lettere (1992)