Chandraprabha

Chandraprabha
8th Jain Tirthankara
Chandraprabha statua w świątyni Chandraprabha, Sonagiri
Inne nazwy	Chanda Prabhu
Czczony w	dżinizm
Poprzednik	Suparśwanatha
Następca	Pushpadanta
Symbol	Półksiężyc _
Wysokość	150 łuków (450 metrów)
Wiek	1 000 000 purva (70,56 kwintylionów lat)
Kolor	Biały
Informacje osobiste
Urodzić się	Chandrapuri
Zmarł	Shikharji
Rodzice	Mahasena (ojciec) Lakszmana (matka)

Chandraprabha (angielski: Lord of Moon ) lub Chandranatha jest ósmą Tirthankarą Tīrthaṅkary dżinizmu w obecnym wieku ( Avasarpini ) . Według tradycyjnych relacji, urodził się jako syn króla Mahaseny i królowej Lakszmana Devi w Chandrapuri w dynastii Ikshvaku . Według tekstów Jain , jego datą urodzenia był dwunasty dzień miesiąca Posh Kryszna w kalendarzu indyjskim. Mówi się, że stał się siddhą , wyzwoloną duszą, która zniszczyła całą swoją karmę .

Biografia Jaina

Narodziny

Chandraprabha był ósmym Jain Tīrthankara obecnego wieku ( avasarpini ). Urodził się jako syn króla Mahaseny i królowej Lakszmana Devi w Chandrapuri, Varanasi , 12 dnia miesiąca Pausa w klanie Ikshvaku . Dziewięć miesięcy przed narodzinami Chandraprabhy królowa Lakszmana Devi śniła szesnaście najbardziej pomyślnych snów . Mahasena nazwał Tirthankar Chandraprabha, ponieważ jego cera była biała jak księżyc. Według Uttarapurany , Indra nazwał go Chandraprabha, ponieważ w chwili jego narodzin rozkwitła ziemia i nocny lotos.

Życie przed wyrzeczeniem

Chandraprabha spędził 2 ${\ Displaystyle {\ tfrac {1} {2}}}$ lakh purva jako młodość ( kumāra kāla ) i rządził swoim królestwem przez 6 ${\ Displaystyle {\ tfrac {1} {2}}}$ lakh purva i 24 purvanga ( rajya kala ). Podczas swoich rządów Chandraprabhu był apatyczny wobec zwykłych rozkoszy i książęcej wielkości.

Zrzeczenie się

Wkrótce po wstąpieniu na tron ​​zdecydował się wyrzec światowego życia i po 3 miesiącach osiągnął Kevala Jnana (wszechwiedzę), medytując pod drzewem Naga . Mówi się, że po wielu latach szerzenia swojej wiedzy osiągnął nirwanę w Sammed Shikharji siódmego dnia jasnej połowy miesiąca faalgun .

uczniowie

Według Digambara Vaidarbha Svami i Varuṉā byli głównymi Ganadharą i Aryiką uczniów Chandraprabha oraz Dinna i Vāruṇī według Śvētāmbary .

Dziedzictwo

Cześć

Jinastotrāņi to zbiór hymnów poświęconych Chandraprabha wraz z Munisuvrata , Neminatha , Shantinatha , Mahavira, Parshvanatha i Rishabhanatha.

Svayambhūstotra autorstwa Acharyi Samantabhadry to adoracja dwudziestu czterech tirthankar . Jej pięć ślok ( aforyzmów ) poświęconych jest Tīrthankara Chandraprabha .

Ze złożonością jasną jak promienie księżyca promieniowałeś wiedzą jak drugi księżyc. Czczą cię wybitne istoty; jesteś Panem uczonych ascetów; i pokonał wszystkie wasze karmy i wewnętrzne pasje. Kłaniam się tobie, o Panie Chandraprabha, twórco księżycowego blasku.

— Svayambhūstotra (8-1-36)

Chandraprabha jest powiązany z emblematem półksiężyca, drzewem Naga, Vijya lub Śyāma (Dig.) & Vijya (Svet.) Yaksha i Jwalamalini (Dig.) & Bhṛkuṭi (Svet.) Yakshi .

W literaturze

Chandraprabha-charitra skomponowana przez Haribhadrę jest uwielbieniem dla Chandraprabhy. Chandraprabha jest wspomniana w pismach buddyjskich .

Ikonografia

Chandraprabha jest zwykle przedstawiany w pozycji lotosu lub kayotsarga, z symbolem półksiężyca pod nim; każdy tīrthankara ma odrębny emblemat, który pozwala wyznawcom odróżnić podobne bożki. Jak wszystkie tirthankary , jest przedstawiany z Shrivatsą i spuszczonymi oczami.

Najwcześniejsza znana rzeźba Chandraprabha została zainstalowana przez Maharajadhiraja Ramagupta z dynastii Gupta w IV wieku n.e. Chandraprabha była popularna wśród dżinistów w całych Indiach. Ikonografia Chandraprabhy jest szczególnie popularna we wschodnich Indiach w Bihar, Bengalu i Orisie. Rzeźby Chandraprabha były również popularne w świątyniach Jain, Deogarh , świątyniach Khajuraho Jain i Sonagiri .

• 

  Idol w świątyni Jain, Lakkundi

• 

  Idol w Saavira Kambada Basadi

• 

  Słynny bożek Chandraprabhu w Tijara

• 

  Świątynia Chandraprabha w forcie Jaisalmer

Kolosalny posąg

Guru mandir w Mandaragiri mieści 21 stóp (6,4 m) monolityczny posąg Chandraprabha.

• 

  21 stóp (6,4 m) posąg na wzgórzu Mandaragiri , Tumkur , Karnataka

• 

  15,25 stóp (4,65 m) posąg w Chandragiri Vatika, Tijara

• 

  15 stóp (4,6 m) posąg w Sonagiri

Główne świątynie

Saavira Kambada Basadi znana również jako „Świątynia Tysiąca Filarów”

Przedstawiają go różne kompleksy świątyń Jain w całych Indiach, które są ważnymi miejscami pielgrzymek w dżinizmie. Sonagiri , znany również jako Laghu Sammed Shikhar jest Siddha-Kṣetra , jest uważany za jeden z najważniejszych Jain Tirtha (miejsce pielgrzymek). Mulnayak to 3-metrowy (9,8 stopy) wykuty w skale wizerunek Chandraprabhu, datowany na V-VI wiek. Istnieje w sumie 103 świątyń z 77 na wzgórzu i 26 we wsi.

Saavira Kambada Basadi (Świątynia Tysiąca Kolumn) w Moodabidri (Jain Kashi), zbudowana w 1430 roku n.e., uważana jest za cud architektury i jest jednym z najważniejszych ośrodków Jain w Karnatace. Świątynia Vijayamangalam Jain została zbudowana ok. 678 n.e. przez króla Konguvelira z dynastii Velirów .

Ważne kompleksy świątynne Chandraprabha obejmują: świątynię Tijara Jain , świątynię Jainimedu Jain , Chandravati , świątynię Kumbakonam Jain , Mandaragiri , Prabhas Patan , świątynię Lunwa Jain , Chandranatha basadi Dharmasthala i świątynię Chandraprabha, Pavagadh

• 

  Świątynia Vijayamangalam Jain zbudowana w 678 roku n.e

• 

  Świątynia Chandraprabhu, fort Jaisalmer

• 

  Sonagiri Jain Tirth

• 

  Świątynia Tijara Jain

Zobacz też

• Arihant (dżinizm)
• Bóg w dżinizmie
• Dżinizm i niekreacjonizm

Notatki

Źródła

Książki

•   Agnihotri, VK (2010) [1981]. Historia Indii (wyd. 26). Wydawcy alianccy. ISBN 978-81-8424-568-4 .
•   Butalia, Tarunjit Singh; Mały, Dianne P. (2004). Religia w Ohio: profile wspólnot wyznaniowych . Ohio University Press . ISBN 978-0-8214-1551-1 .
• Burgess, Jakub ; Kuzyni, Henry (1903). Starożytności architektoniczne północnego Gudżaratu, a zwłaszcza dzielnic wchodzących w skład stanu Baroda . Badania archeologiczne zachodnich Indii. Tom. 9. Bombaj : B. Quaritch .
•   Coulter, Charles Russell; Turner, Patricia (2013). Encyklopedia starożytnych bóstw . Routledge'a _ ISBN 9781135963972 .
•   Jain, Vijay K. (2015). Svayambhustotra Acaryi Samantabhadry: Adoracja dwudziestu czterech Tirthankara . Drukarki Vikalp. ISBN 9788190363976 .
• Johnson, Helen M. (1931). Candraprabhacaritra (Księga 3.6 Trishashti Shalaka Purusha Caritra) . Instytut Orientalny Baroda .
•   Lienhard, Siegfried (1984), Historia poezji klasycznej: sanskryt, pali, prakrit , Historia literatury indyjskiej: klasyczna literatura sanskrycka, tom. 1, Harrassowitz Verlag , ISBN 978-1-84511-625-5
•   Mitra, Swati (2009). Orchha, przewodnik turystyczny . Publikacje Goodearth. ISBN 9788187780915 .
•   Mitra, Swati (2012). Świątynie Madhya Pradesh (1 wyd.). Publikacje Goodearth. ISBN 9789380262499 .
•   Melton, J. Gordon ; Baumann, Martin, wyd. (2010). Religie świata: obszerna encyklopedia wierzeń i praktyk . Tom. Jeden: AB (wyd. Drugie). ABC-CLIO . ISBN 978-1-59884-204-3 .
•   Panikar, Agustin (2010). Dżinizm: historia, społeczeństwo, filozofia i praktyka . Seria badań Lala Sunder Lal Jain. Tom. 24. Delhi : Motilal Banarsidass . ISBN 978-81-208-3460-6 .
•   Paweł, George S. (2019). Vasundhara - Odyseja tancerza . Chennai : Notion Press . ISBN 978-1-64587-531-4 .
•   Sangave, Vilas Adinath (2006) [1990]. Aspekty religii Jaina (wyd. 5). Bharatiya Jnanpith . ISBN 978-81-263-1273-3 .
•   Szach, Umakant Premanand (1987). Jaina-rupa-mandana: Ikonografia Jaina . Publikacje Abhinav. ISBN 978-81-7017-208-6 .
•   Shukla, ONZ; Kulshreshtha, Sharad Kumar (2019), Nowe trendy w indyjskiej turystyce i hotelarstwie: transformacja i innowacje , Copal Publishing Group, ISBN 9789383419760
•   Singh, Rana (2009). Banaras: Making of India's Heritage City . Planeta Ziemia i zrozumienie kulturowe. Wydawnictwo Cambridge Scholars . ISBN 9781443815796 .
•   Tandon, Om Prakash (2002) [1968]. Sanktuaria Jaina w Indiach (1 wyd.). New Delhi : Wydział Publikacji, Ministerstwo Informacji i Radiofonii i Telewizji , rząd Indii . ISBN 81-230-1013-3 .
•   Titze, Kurt; Bruhn, Klaus (1998). Dżinizm: obrazkowy przewodnik po religii niestosowania przemocy (wyd. 2). Motilal Banarsidass . ISBN 81-208-1534-3 .
• Tukol, TK (1980). Kompendium dżinizmu . Dharwad: Uniwersytet Karnataka.
•   von Glasenapp, Helmuth (1925). Dżinizm: indyjska religia zbawienia . Delhi : Motilal Banarsidass (przedruk 1999). ISBN 978-81-208-1376-2 .
•   Zimmer, Heinrich (1953) [kwiecień 1952]. Campbell, Józef (red.). Filozofie Indii . Londyn : Routledge & Kegan Paul Ltd. ISBN 978-81-208-0739-6 .

Sieć

• Detige, Tillo (2017). „Zbiory rękopisów zachodnich i środkowoindyjskich Bhaṭṭārakas” . Uniwersytet SOAS w Londynie (12): 36–39 . Źródło 21 września 2022 r .
•   Krishnamachari, Suganthy (12 października 2017). „O tym, jak Kongu Nadu było bastionem Jain” . Hindus . ISSN 0971-751X . Źródło 25 stycznia 2021 r .
• Krishnaraja, Renuka (31 marca 2021). „Spokojne wzgórza Mandaragiri” . Herold Dekanu . Źródło 10 grudnia 2022 r .
• Ministerstwo Spraw Wewnętrznych (2011). „Podręcznik spisu ludności w okręgu Erode” (PDF) . spis . Źródło 7 kwietnia 2022 r .
• Binayak, Pooja (19 sierpnia 2020). „Świątynie Jain w Indiach to niesamowite cuda architektury” . Fodora . Źródło 10 grudnia 2022 r .

Linki zewnętrzne

• Harvard Pluralism Project: dżinizm