Czakrawartin Bharaty

Bharata Chakravarti
1st Chakravartin (monarcha uniwersalny)
Posąg Bharaty jako mnicha na wzgórzu Chandragiri , Shravanabelagola
Następca	Sagara
Kolor	Skóra
Informacje osobiste
Urodzić się	Vinita
Zmarł	Astapad
Rodzice	Rishabhanatha (ojciec) Sumangala (matka)
Rodzeństwo	Bahubali i 98 innych braci
Współmałżonek	Subhadra
Dzieci	Marichi, Arkakirti

Bharata był pierwszym chakravartinem (uniwersalnym cesarzem lub posiadaczem czakry ) z avasarpini (obecny cykl połowy czasu zgodnie z kosmologią Jain ). Był najstarszym synem Rishabhanatha , pierwszego tirthankary . Miał dwóch synów ze swojej naczelnej królowej Subhadry o imieniu Arkakirti i Marichi . Mówi się , że podbił wszystkie sześć części świata i stoczył walkę ze swoim bratem Bahubali , aby podbić ostatnie pozostałe miasto. bhumi” po nim.

Zgodnie z subtradycją dżinizmu Digambara , w późniejszych latach wyrzekł się świata, prowadził ascetyczne życie i osiągnął kevalajnana (wszechwiedzę). Według Svetambara Jains osiągnął kevalgyana (wszechwiedzę), po czym wyrzekł się świata. Osiągnął kevalgyana, kiedy zdał sobie sprawę, że w naszych ciałach nie ma piękna i dlatego wyrzekł się świata jako kevalgyani (wszechwiedzącego), a następnie osiągnął mokszę .

Życie na tradycyjnych rachunkach

Wczesne życie i rodzina

14 Ratna Chankravartina

W legendzie Jain, Yasasvati Devi, najstarsza królowa Rishabhanatha (pierwsza Jain tirthankara ), pewnej nocy ujrzała cztery pomyślne sny . Widziała słońce i księżyc, górę Meru , jezioro z łabędziami, ziemię i ocean. Rishabhanatha wyjaśniła jej, że te sny oznaczają, że chakravartin , który podbije cały świat. Następnie Bharata urodził się im dziewiątego dnia ciemnej połowy miesiąca Chaitra . Był Kszatriją urodzonym w dynastii Ikszwaku . Jego wykształcenie obejmowało szczególny nacisk na prawo i naukę o państwie królów. Interesował się także tańcem i sztuką. Bharata poślubił wiele księżniczek podczas swojego podboju świata, a Subhadra była jego główną królową. Jego następcą został jego syn Arka Kirti (założyciel Suryavansha ). Bharata miał również innego syna o imieniu Marichi , który był jedną z poprzednich inkarnacji Mahaviry , dwudziestym czwartym tirthankara .

Podbój i administracja

Przedstawienie walki Bharata- Bahubali

31 stóp (9,4 m) posąg Bharatu, Connaught Place, New Delhi

Uważa się, że Bharata jest pierwszym chakravartinem (władcą władców) obecnej połowy cyklu kosmologii Jain . Według legend Jain, Rishabhanatha rozdał swoje królestwo stu synom, stając się muni ( mnichem Jain ). Mówi się, że Bharata zdobył miasto Vinita ( Ayodhya ), podczas gdy Bahubali ma miasto Podanapur ( Bodhan ). Legendy dalej głoszą, że po koronacji Bharaty nastąpiła długa podróż podboju świata. podczas swojej digvijaya (zdobycia sześciu dywizji ziemi we wszystkich kierunkach) zdobył dziewięć nidhi (najcenniejszych skarbów) i czternaście ratna (klejnotów). Mówi się, że po zakończeniu podboju świata udał się do swojej stolicy Ayodhyapuri z ogromną armią i boską czakra-ratną (wirującą, podobną do dysku super bronią z ząbkowanymi krawędziami).

Chakra -ratna rzekomo zatrzymała się sama przy wjeździe do stolicy, sygnalizując, że nadal pozostaje jego 99 braci, którzy odmówili poddania się jego najwyższej władzy. Uważa się, że 98 z nich zostało mnichami, oddając mu swoje królestwa. Bahubali odmówił poddania się i wyzwał go do walki. Przedstawiono trzy rodzaje zawodów, które odbyły się między Bharatą i Bahubali. Były to walka na oczy (spojrzenie na siebie), jala-yuddha (walka w wodzie) i mala-yuddha (zapasy). Mówi się, że Bahubali wygrał wszystkie trzy konkursy. W ostatniej walce Bahubali podniósł Bharatę na ramieniu, zamiast rzucić go na ziemię. Mówi się, że zamiast tego delikatnie położył go na ziemi, okazując mu serdeczny szacunek. Uważa się, że upokorzony i rozwścieczony Bharata wezwał swoją chakra-ratna . Uważa się, że zamiast skrzywdzić Bahubalego, broń okrążyła go, zanim się zatrzymała. Uważa się, że stało się tak, ponieważ tradycja Jain głosi, że taka boska broń traci swoją skuteczność w konfrontacji z bliskimi krewnymi ich pana. Po tym Bahubali rozwinął pragnienie wyrzeczenia i porzucił swoje królestwo, aby zostać mnichem.

Uważa się, że Bharata jest pierwszym dawcą prawa obecnego półcyklu w tradycji dżinizmu. Mówi się, że dodał czwartą varnę , braminów , do potrójnego systemu varna stworzonego przez Rishabhanatha, który składał się z ksatriyów (wojowników), vaiśyów (kupców) i śudrów (robotników fizycznych). Ich rolą, jak wspomina tradycja, była medytacja, nauka, nauczanie i poszukiwanie wiedzy.

Zrzeczenie się

Według tekstów Digambara , kiedy Bharata odkrył, że starzeje się z powodu siwych włosów na głowie, natychmiast zdecydował się zostać mnichem Jain . Ze względu na wpływ jego rosnącego wyrzeczenia na przestrzeni lat, zniszczył swoją wrogą karmę w ciągu antaramuhurta (mniej niż czterdzieści osiem minut) i osiągnął Kevala Jnana (wszechwiedzę). Tradycyjne relacje Svetambara odrzucają twierdzenie o jego wyrzeczeniu się i utrzymują, że zyskał wszechwiedzę po śmierci ojca.

Dziedzictwo i adoracja

Bharatawarsza

Pomyślne sny Bharaty

Indie zostały nazwane „Bhāratavarsha” lub „Bhārata” lub „Bharata-bhumi” po nim. W hinduskim tekście Skanda Purana (rozdział 37) jest powiedziane, że „ Rishabhanatha był synem Nabhiraja , a Rishabha miał syna o imieniu Bharata, a od imienia tego Bharaty kraj ten jest znany jako Bharata-varsha”. Bharata również znajduje wzmiankę o nim w Bhagawatapuranie .

Skronie

Niektóre świątynie Jain zawierają obrazy Bharaty jako mnicha Jain , w tym jedna w Shravanabelagola . Świątynia Koodalmanikyam w Kerali była pierwotnie świątynią Jain poświęconą Bharacie jako głównemu bóstwu. W maju 2017 r. W Mangalgiri (Shri kshetra bharat ka bharat), Sagar, Madhya Pradesh, Indie, wzniesiono najwyższy posąg Pana Bharaty o wysokości 45 stóp (35 stóp ciała + 12 stóp cokołu) i wadze około 50 ton. Wcześniej planowano wzniesienie monolitycznego posągu o wysokości 57 stóp, składającego się z 45-metrowego korpusu i 12-stopowego cokołu, ważącego około 100 ton, jednak został on złamany w trakcie wznoszenia, dlatego powstał i pomyślnie wzniesiono krótszy posąg.

Literatura

Ādi purāṇa , tekst Jain z X wieku dotyczy dziesięciu żywotów pierwszego tirthankara , Rishabhanatha, znanego również jako Adinatha, i jego dwóch synów, Bharaty i Bahubali. Bharatesha Vaibhava : znana również jako Bharatesvara Charite, przedstawia historię życia Bharaty Chakravartina, została napisana w XVI wieku przez Ratnakaravarniego .

Zobacz też

• Chandragupta Maurya

Źródła

•   Doniger, Wendy , wyd. (1993), Purana Perennis: Wzajemność i transformacja w tekstach hinduskich i Jaina , State University of New York Press , ISBN 0-7914-1381-0
• Jain, Champat Rai (1929), Risabha Deva - The Founder of Jainism , Allahabad : The Indian Press Limited, Ten artykuł zawiera tekst z tego źródła, które jest w domenie publicznej .
•   Jain, Vijay K. (2013), Ācārya Nemichandra's Dravyasaṃgraha , Vikalp Printers, ISBN 9788190363952 , Ten artykuł zawiera tekst z tego źródła, które jest w domenie publicznej .
•   Jaini, Padmanabh S. (2000), Collected Papers on Studies Jaina , Motilal Banarsidass , ISBN 81-208-1691-9
•   Sangave, Vilas Adinath (2001), Facets of Jainology: Selected Research Papers on Jain Society, Religion and Culture , Mumbai: Popular Prakashan, ISBN 978-81-7154-839-2
•   Shah, Natubhai (2004) [opublikowane po raz pierwszy w 1998 r.], Jainism: The World of Conquerors , tom. Ja, Motilal Banarsidass , ISBN 978-81-208-1938-2
•   Shah, Umakant P. (1987), Jaina-rupa-mandana: ikonografia Jaina , Abhinav Publications, ISBN 81-7017-208-X
•   Titze, Kurt (1998), Jainism: A Picture Guide to the Religion of Non-Violence (2 wyd.), Motilal Banarsidass , ISBN 978-81-208-1534-6
•   von Glasenapp, Helmuth (1999), Jainism: An Indian Religion of Salvation [ Der Jainismus: Eine Indische Erlosungsreligion ] , Delhi : Motilal Banarsidass , ISBN 81-208-1376-6
•   Wiley, Kristi L. (2004), Historyczny słownik dżinizmu , Scarecrow Press, ISBN 978-0-8108-6558-7