Świątynia Koodalmanikyam
| Religia | |
|---|---|
| świątyni Koodalmanikyam | |
 | |
| Przynależność | hinduizm |
| Dzielnica | Thrissur |
| Bóstwo | Bharata |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | Irinjalakuda |
| Państwo | Kerala |
| Kraj | Indie |
  Lokalizacja w Kerala
| |
| Współrzędne geograficzne | |
| Architektura | |
| Typ | Kerala-Dravida |
Świątynia Koodalmanikyam to hinduska świątynia w gminie Irinjalakuda , dystrykt Thrissur , Kerala , Indie. Świątynia składa się z głównej konstrukcji, otoczonego murami kompleksu z cytadelami i czterech stawów wokół głównej konstrukcji, z których jeden znajduje się w obrębie murów. Świątynia Koodalmanikyam jest jedyną starożytną świątynią w Indiach poświęconą kultowi Bharaty , drugiego brata Ramy , jednak idolem jest bóg Wisznu . „Sangameshwara” („Pan Confluence”) to inne imię związane z bóstwem w Koodalmanikyam. Świątynia jest jedną z czterech w Kerali , które tworzą zestaw zwany " nalambalam ", a każda świątynia poświęcona jednemu z czterech braci w epickiej Ramajanie : Ramie , Bharacie , Lakszmanie i Śatrughnie .
Thachudaya Kaimal jako „Manikkam Keralar” jest duchowym przywódcą i doczesnym władcą świątyni Koodalmanikyam i jej posiadłości. Linia sięga starożytności i jest wspomniana w świętej Skanda Puranie . Prawa doczesne nad świątynią, czyli urząd kaimala (w przeciwieństwie do „Manikkam Keralar”) i urząd „melkoyma”.
Historia
Najwcześniejsza historyczna wzmianka o świątyni Koodalmanikyam znajduje się na kamiennej inskrypcji przypisywanej królowi Chera Perumal Sthanu Ravi Kualsekhara z 854/55 rne, który wydzierżawił rozległe tereny pod świątynię. Rozsądne jest zatem założenie, że świątynia musiała istnieć dość długo przed tą datą i że już wtedy Koodalmanikyam zajmował ważne miejsce wśród świątyń Kerali.
Świątynia Koodalmanikyam odgrywa kluczową rolę w historii Irinjalakuda , ponieważ większość ziemi w regionie i wokół niego należała do świątyni Koodalmanikyam i Thachudaya Kaimals z Travancore do 1971 roku. Świątynia przyciąga wielbicieli i turystów.
Rytuały i święta
- W większości świątyń w Kerali zwyczajem jest odprawianie pięciu pudży i trzech siweli dziennie. Ale w świątyni Koodalmanikyam są tylko trzy pudże i nie ma siveli. W tym sanktuarium nie ma pudży usha i pudży pantheeradi.
- Bóstwo jest zabierane na uroczystą procesję tylko podczas corocznego festiwalu. Nie ma deepa-aradhany. Jest to jedyna świątynia bez deepa-aradhany.
- Do pudży nie używa się patyków i kamfory. Kwiatowe ofiary dla bóstwa składają się z lotosu, tulasi (ocimum sanctum) i thechi (ixora). Ale nie rosną na terenie świątyni. Żadnego innego kwiatu nie bierze się na pudżę ani do robienia girland. Girlanda lotosu jest ważną ofiarą dla bóstwa. Girlanda zostanie ofiarowana bóstwu, które ma nie mniej niż 101 kwiatów lotosu. [ potrzebne źródło ]
Coroczny festiwal świątynny
- Świątynia obchodzi swoje główne doroczne święto przez dziesięć dni każdego roku w miesiącu Medam (kwiecień/maj). Pierwszy dzień festiwalu jest obliczany na podstawie pojawienia się asteryzmu uthram i oznaczany przez wywieszenie ceremonialnej flagi (dzień rozpoczęcia przypada jeden dzień po słynnym festiwalu Thrissur Pooram w pobliskim Thrissur )
- Każdego dnia festiwalu dwukrotnie odbywa się seeveli (procesja słoni świątynnych w kaparach ), raz rano i raz wieczorem, przy akompaniamencie panchari melam (muzyki sakralnej). Bierze w nim udział siedemnaście słoni. Dwie cechy seeveli są unikalne dla świątyni Koodalmanikyam: po pierwsze, w procesji biorą udział dwa słoniątka, po jednym stojącym po każdej stronie słonia niosącego bóstwo. Po drugie, podczas gdy nakrycia głowy („netti pattam” w języku malajalam ) siedmiu słoni są wykonane z czystego złota, reszta jest wykonana z czystego srebra. Ostatnie dwa dni festiwalu panchavadyam (muzyka sakralna z orkiestry składającej się z pięciu instrumentów), a festiwal kończy się na asteryzmie tiruvonam .
Stawy świątynne
W świątyni i wokół niej znajdują się cztery stawy. Największy z czterech to „Kuttan Kulam”, znajdujący się poza kompleksem po wschodniej stronie, oraz „Kulipini Theertham”, znajdujący się wewnątrz kompleksu. Uważa się, że Kulipini Theertham zostało uświęcone przez mędrca ( maharishi ) Kulipini, który złożył w tym miejscu wielką rytualną ofiarę, jadżnię . Woda z tego źródła jest wykorzystywana do rytuałów i ceremonii wewnątrz świątyni.
Kapłani mogą brać udział w ceremoniach po oczyszczeniu się w Kuttan Kulam na zewnątrz świątyni, a następnie muszą wykąpać się w Kulipini Theertham przed wejściem do sanctum sanctorum. Staw poza kompleksem znajdujący się po zachodniej stronie nazywa się „Padinjare Kulam”, a staw poza kompleksem znajdujący się po stronie południowej nazywa się „Thekke Kulam”. Te trzy zbiorniki wodne stanowią znaczną powierzchnię, podobnie jak wielkość samej świątyni. Z wyjątkiem Kulipini Theertham pozostałe trzy zbiorniki wodne są otwarte dla publiczności.
Zobacz też
- Bibliografia _ _ Manorama Online . Tydzień.com. 29 listopada 2005 . Źródło 18 stycznia 2014 r .
-
^
„Nalambala Darsanam od 17 lipca” . Hindus . Thrissur. 15 lipca 2007.
{{ cite news }}: CS1 maint: url-status ( link ) - ^ Listy Ananthakumara Swamiego, Thachudaya Kaimal Stanom, opublikowane 1927 Irinjalakkuda India Office Records, London IOR/R/2/882/104
- Bibliografia Linki zewnętrzne